敬请常念:南无阿弥陀佛
既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,及格,致,诚,正,修,齐之六事,以期国治而天下太平也。古语云,天下不治,匹夫有责。其责何在,在物不格耳。物若肯格,则知致,意诚,而心正,身修矣。(一人如是,亦有大益。人人如是,则太平矣。)
物者何,即心中之私欲。格者,格除屏弃。人心中无有私欲,则知见自正。譬如爱妻爱子之人,由彼心中有一个爱情锢蔽到,女人儿子之坏,总见不到。若无爱情,则妻子之是是非非,直下如镜照象,一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书 https://t.cn/RxBBmh3
既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,及格,致,诚,正,修,齐之六事,以期国治而天下太平也。古语云,天下不治,匹夫有责。其责何在,在物不格耳。物若肯格,则知致,意诚,而心正,身修矣。(一人如是,亦有大益。人人如是,则太平矣。)
物者何,即心中之私欲。格者,格除屏弃。人心中无有私欲,则知见自正。譬如爱妻爱子之人,由彼心中有一个爱情锢蔽到,女人儿子之坏,总见不到。若无爱情,则妻子之是是非非,直下如镜照象,一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书 https://t.cn/RxBBmh3
印光法师:既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,及格,致,诚,正,修,齐之六事,以期国治而天下太平也。古语云,天下不治,匹夫有责。其责何在,在物不格耳。物若肯格,则知致,意诚,而心正,身修矣。(一人如是,亦有大益。人人如是,则太平矣。)
物者何,即心中之私欲。格者,格除屏弃。人心中无有私欲,则知见自正。譬如爱妻爱子之人,由彼心中有一个爱情锢蔽到,女人儿子之坏,总见不到。若无爱情,则妻子之是是非非,直下如镜照象,一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书
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白话译文:
既然皈依佛法,必须努力实行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八德,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家这六事,以期望国家得到治理而天下太平啊!古语说:天下不治,匹夫有责。这个责任在什么地方呢?在于私欲不能格除罢了。私欲如果肯格除,那么中庸之知获得,意念真诚,而内心端正,自身也修养好了。(一个人是如此,也有大的利益。人人都是如此,就天下太平了。)
物是什么呢?就是心中的私欲。格:格除、屏弃的意思。一个人心中没有私欲,那么知见自然端正。譬如爱妻、爱子的人,由于他心中有一个恩爱、疼爱之情禁锢遮蔽了,女人儿子的坏处,总是看不到。如果没有恩爱、疼爱之情,那么妻子与儿子的是是非非,当下如同明镜照出万象,一点也不会错乱。
——如诚法师译
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敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
既皈依佛法,必须力行孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,及格,致,诚,正,修,齐之六事,以期国治而天下太平也。古语云,天下不治,匹夫有责。其责何在,在物不格耳。物若肯格,则知致,意诚,而心正,身修矣。(一人如是,亦有大益。人人如是,则太平矣。)
物者何,即心中之私欲。格者,格除屏弃。人心中无有私欲,则知见自正。譬如爱妻爱子之人,由彼心中有一个爱情锢蔽到,女人儿子之坏,总见不到。若无爱情,则妻子之是是非非,直下如镜照象,一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书
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白话译文:
既然皈依佛法,必须努力实行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八德,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家这六事,以期望国家得到治理而天下太平啊!古语说:天下不治,匹夫有责。这个责任在什么地方呢?在于私欲不能格除罢了。私欲如果肯格除,那么中庸之知获得,意念真诚,而内心端正,自身也修养好了。(一个人是如此,也有大的利益。人人都是如此,就天下太平了。)
物是什么呢?就是心中的私欲。格:格除、屏弃的意思。一个人心中没有私欲,那么知见自然端正。譬如爱妻、爱子的人,由于他心中有一个恩爱、疼爱之情禁锢遮蔽了,女人儿子的坏处,总是看不到。如果没有恩爱、疼爱之情,那么妻子与儿子的是是非非,当下如同明镜照出万象,一点也不会错乱。
——如诚法师译
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敬请常念:南无阿弥陀佛
佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母,实为孝心,又何须问其有功效否。此问,足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛,念至其极,则能了生脱死,超凡入圣,以至究竟成佛。何况汝以孝心,为已过去之父母念,能不有功效乎。但恐汝心不大真诚,则汝父母所得之益,亦不大超胜耳。观汝为超荐父母,写信问我,尚不肯见屈,只一敬上了之,则知汝为父母之心,亦系皮毛而已。当发真实心,则必定可以仗佛慈力,往生西方。——《印光法师文钞》• 复陈重为居士书 https://t.cn/RxBBmh3
佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母,实为孝心,又何须问其有功效否。此问,足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛,念至其极,则能了生脱死,超凡入圣,以至究竟成佛。何况汝以孝心,为已过去之父母念,能不有功效乎。但恐汝心不大真诚,则汝父母所得之益,亦不大超胜耳。观汝为超荐父母,写信问我,尚不肯见屈,只一敬上了之,则知汝为父母之心,亦系皮毛而已。当发真实心,则必定可以仗佛慈力,往生西方。——《印光法师文钞》• 复陈重为居士书 https://t.cn/RxBBmh3
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