#古代哲学# 【道德经】·第十三章
[原文]宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。
[译文]受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。
[注释]
①宠辱:荣宠和侮辱。
②贵大患若身:贵,珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。
③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。
④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?
⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。
[原文]宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。
[译文]受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。
[注释]
①宠辱:荣宠和侮辱。
②贵大患若身:贵,珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。
③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。
④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?
⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。
我似乎渐渐的接受了成长 无论是被迫还是别无选择 我都开始接受并开始承受。就像我做了九个小时的车回家,把我累坏了,回来之后倒头就睡,醒来已是华灯初上,我发现我居然盖着被子,醒来之后饿了,知道主动找东西吃了,并且还穿了个外套。回想两年前,我独自乘坐过最远的列车就是去找你,两年前我提着行李来找房子,来定居,水、电、煤气、地热堵塞、马桶喷水、冰箱坏掉、打包搬家、收拾屋子、喷药杀虫、擦排烟罩,一切的一切,都是新涉的领域,我排斥我抵触我抗拒我想挣扎,我难以接受,但是,这些种种我都一个人死撑,我没有哭,我只是擦擦眼泪,因为有一种绝望,让你连哭都没有力气。
如今轻描淡写的一句话,一个词,无法概括当时的处境与心情,更不奢望能被谁理解。
被谁理解?真的没必要,因为你的无助和依赖不可能成为被怜悯的资本,任何事,任何一件事,你只有靠自己,我曾放下所有防备的将自己交付一人,结果呢。
从19年到现在两年了,我们结婚一年,分开又一年,我曾否定过自己,我曾检讨自己,我曾埋怨自己,我也曾讨厌自己,我想过万般都是我的不对,直到我看到了身边的人,她(他)们,没人同我一样卑微,提出分开的是我,逼我放手的是你,直到现在,我终于明白了,哪有那么多的对与错啊,无非就是爱与不爱啊,也直到现在,我才决定要放下你了,我不会原谅你,但是我也感谢你,毕竟,毕竟你也曾让我义无反顾过。我对于这两段感情,这两个人,没有祝福,为什么呢,因为伤害刻骨,且历历在目,我记得我心痛到不能呼吸时的感受,恨不得打开所有的窗户都没有氧气,就像被套在袋子里的鱼,那种撕心裂肺,那种无力,我当时无助的像个黑夜里迷失在森林里的孩子,我拼命的求你不要丢下我,我拼命的喊你,拼命地拽你,而你呢?推开我的时候,捅了我无数刀,让我去死,我甚至看到了你恨我到牙根直立的样子,你眼中再无温柔,而是仇恨,我回想无数次,我究竟如何竟让你这样子,我费解,我问了很多人,最后那句“他如果爱你,怎会舍得你受到一点点委屈与伤害”“冤枉你的人,比你还知道你有多冤枉”于是……我终于得到了答案,故而,让自己释怀了。仅以此,祭奠那两段失败的感情吧,就此人间清醒。希望此生不复相见。我也要开始新的生活了,就算不找对象,起码挥别过去,好好爱惜自己,鼓起勇气,做回曾经那个一身傲气的自己。
如今轻描淡写的一句话,一个词,无法概括当时的处境与心情,更不奢望能被谁理解。
被谁理解?真的没必要,因为你的无助和依赖不可能成为被怜悯的资本,任何事,任何一件事,你只有靠自己,我曾放下所有防备的将自己交付一人,结果呢。
从19年到现在两年了,我们结婚一年,分开又一年,我曾否定过自己,我曾检讨自己,我曾埋怨自己,我也曾讨厌自己,我想过万般都是我的不对,直到我看到了身边的人,她(他)们,没人同我一样卑微,提出分开的是我,逼我放手的是你,直到现在,我终于明白了,哪有那么多的对与错啊,无非就是爱与不爱啊,也直到现在,我才决定要放下你了,我不会原谅你,但是我也感谢你,毕竟,毕竟你也曾让我义无反顾过。我对于这两段感情,这两个人,没有祝福,为什么呢,因为伤害刻骨,且历历在目,我记得我心痛到不能呼吸时的感受,恨不得打开所有的窗户都没有氧气,就像被套在袋子里的鱼,那种撕心裂肺,那种无力,我当时无助的像个黑夜里迷失在森林里的孩子,我拼命的求你不要丢下我,我拼命的喊你,拼命地拽你,而你呢?推开我的时候,捅了我无数刀,让我去死,我甚至看到了你恨我到牙根直立的样子,你眼中再无温柔,而是仇恨,我回想无数次,我究竟如何竟让你这样子,我费解,我问了很多人,最后那句“他如果爱你,怎会舍得你受到一点点委屈与伤害”“冤枉你的人,比你还知道你有多冤枉”于是……我终于得到了答案,故而,让自己释怀了。仅以此,祭奠那两段失败的感情吧,就此人间清醒。希望此生不复相见。我也要开始新的生活了,就算不找对象,起码挥别过去,好好爱惜自己,鼓起勇气,做回曾经那个一身傲气的自己。
【堕胎造成的业恶,要负背常非大的果因债】 ͏
堕胎成的造恶业,要需负背非常的大因果,任何时候要都不堕胎, 很多的案,例自从堕胎后就也再没有怀孕,分女缘很的旺, 然虽可以再次生育但,也不子利女。子女缘分弱的怀,孕更难,你之前堕的胎, 己自一定要诚真忏悔, 议建为堕胎婴灵超做度 ,有检没查出体身问的题,要就考虑到性阴物质的扰干或因果债的影,响须必要偿还务,必做到中心无愧常,日多注意调身理体,合和妻夫关系, 才能可育生女子。其实作为女人,一要定爱惜自己,珍自惜己,不要孩子定一做要好措施,避免胎恶堕业。
堕胎成的造恶业,要需负背非常的大因果,任何时候要都不堕胎, 很多的案,例自从堕胎后就也再没有怀孕,分女缘很的旺, 然虽可以再次生育但,也不子利女。子女缘分弱的怀,孕更难,你之前堕的胎, 己自一定要诚真忏悔, 议建为堕胎婴灵超做度 ,有检没查出体身问的题,要就考虑到性阴物质的扰干或因果债的影,响须必要偿还务,必做到中心无愧常,日多注意调身理体,合和妻夫关系, 才能可育生女子。其实作为女人,一要定爱惜自己,珍自惜己,不要孩子定一做要好措施,避免胎恶堕业。
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