7月27星期二可转债复盘:早上那么燃,下午那么慌……
中芯国际深夜发利好,业绩大涨,巨额分红。这是今天半导体板块,芯片板块大涨,早盘资金板上面的主要也是半导体和芯片,对标标的就是晶瑞彤程。
早上的开盘主升,居然是凯发,然后各种冲高回落,晶瑞也在往上涨的拉升幅度不强。他的是后面大盘的跌势稳了,9:39回踩均价不破,之后才渐渐走强了。主要是跟着板块效应,被带动上板的。
一定要舍小利逐大利。专心的看着那个目标板块的龙头前排,不要再被下面的其他板块的那些异动拉升的分散注意力。
花多点时间去看资金榜。看前排的那些正股标的的板块,看看板块效应怎么样,一定要先确定板块,然后再在足够的情绪氛围下面,那么他们才能够去冲涨停,冲临停。
如果说本身是有利好的,叠加板块效应的话,那就更强。
【先确定板块,选定龙头强势标的。观察大势情绪。等待介入时机。】
A大盘回调分时逆势不调,或者是回踩均价之后不破反攻了。
B板块效应强,分时走势健康,大盘止跌小打勾,然后马上启动上攻的。
C板块效应强烈,正股早早就封单封死了。转债在龙头位置。分时波动就直接看转债的分时,对应大盘的分时。正股封单封死很猛,大盘回调它也回调,大盘止跌它先止跌,然后大盘打勾的时候它就发力了。所谓的溢价预期,其实是市场情绪给了一个就是板块的效应,一个试盘中的盘面的情绪,两者叠加才会形成溢价预期。也就是情绪推动的核心。
明阳电路今天一早就封涨停了,板块效应非常强烈,整个半导体芯片的板块都在涨,然后它的转债的话冲高回调之后,在均线下方做了调整,在大盘止跌的时候就开始准备上攻了,第1波在大盘下杀回调的时候,一直稳定在13 14个点的附近 ,大班打过反攻时期,他就一度冲到了时期,18个点。回调第2波,又从15个点上冲到临停。
明阳十点零几分到十点十几分那一波。
是晶瑞在带,晶瑞要冲涨停,明电属于套利龙头的模式。
10:41那一波也是晶瑞,他从20临停前开了之后,强势上攻封30临停而带动了,也是资金模仿套利,把前排的龙一明电推临停。
总之板块效应高,盘面情绪高涨的时候,前排龙头的战法获得的收益比例是远远大于下面的任何异动的。
所以每当这种行情的时候首先是干龙头,2就是干龙头,3还是干龙头,不管是买半路,还是去买已经正股封板的走情绪加速二波的!
下午的板块还是在芯片半导体上面,那么下午的机会,一是开板掉下来的明电,看他止跌之后有没有的低吸二波的机会,
第2就是那个精测电子。
然后电气板块的话就看通光,凯发电气,看看有没有下午补涨抢龙的机会。
日K形态就以坑内发力出坑,平台突破出平台,及出平台之后的创新高主升这些为最强势的表现。
分时介入形态也是以龙头的微笑出坑,还有龙头的平台突破主升这个为主要形态。
大盘杀气重,大盘在杀的时候逆势涨了,这些票可以买买异动;
下午大盘的杀气重。结果呢,那个预期内要做的精测电子,还有那个开板的龙头明电都没有二波!于是资金就抱团,在1:35之后先后发动了双环和钧达。
双环维持强势到1:55,最高冲到了17 18个点。(正股9个来点没有封涨停);
均达转债最高冲到8个来点,他正股是冲到了7个来点。
1:59之后大盘一路狂杀。2:14直接杀穿支撑位。
通光呢,它是正股也是妖债性质,它的正股呢在7个点那边横了一天了,而转债的话呢,也是做了好几次假的异动,直到最后等到2点10分之后大盘暴杀,在2:15的时候它终于启动了。-4%就应该拉到正七——正十左右。
直接就把钱套利完。
附:
看一个板块强不强,就看他龙头强不强,他龙头不断的创新高不死,那么这板块就会一直强下去,补涨不断!直到龙头势尽。
龙头怎么看?5日涨幅跟15日涨幅前面那十名。
题材风口。
非ST,非科创涨停28家。涨幅大于9的39家。
情绪上午的时候很燃,下午的时候恐慌。
强势板块。
主线:芯片半导体。5g。
辅:新能源汽车,电气,军工。
大盘沙领跌板块继续是大消费的白酒,医药,然后还扩散到了锂电池,光伏,led……
转债盘中风口的轮动。
芯片半导体。有色铝锂电池,妖债,军工。芯片半导体。新能源汽车。光伏,电气。妖债……
重点关注板块
芯片,半导体:石英,晶瑞,彤程,兴森,精测……
MIniILED:聚飞、隆利、联得。精测。
军工:航新,应急,三角;
电气+军工:通光,九洲,凯发。
锂电及分支——镍电池、纳电池、膜:盛屯,鹏辉,天铁,鹏辉(储能),星源,万顺
钠电池:斯莱(光伏),鼎胜(有色铝箔),百川(储能)
提锂:久吾,蓝晓
光伏,风电:九洲,钧达,华自,福斯 特,天能(风电光伏),运达……
做法
专注日内风口下的核心标(龙头及前排)的半路板套利机会。在六个关键时间段内,随市场情绪分时技术赚龙头的半路涨停套利。 https://t.cn/RY2yhAK
中芯国际深夜发利好,业绩大涨,巨额分红。这是今天半导体板块,芯片板块大涨,早盘资金板上面的主要也是半导体和芯片,对标标的就是晶瑞彤程。
早上的开盘主升,居然是凯发,然后各种冲高回落,晶瑞也在往上涨的拉升幅度不强。他的是后面大盘的跌势稳了,9:39回踩均价不破,之后才渐渐走强了。主要是跟着板块效应,被带动上板的。
一定要舍小利逐大利。专心的看着那个目标板块的龙头前排,不要再被下面的其他板块的那些异动拉升的分散注意力。
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如果说本身是有利好的,叠加板块效应的话,那就更强。
【先确定板块,选定龙头强势标的。观察大势情绪。等待介入时机。】
A大盘回调分时逆势不调,或者是回踩均价之后不破反攻了。
B板块效应强,分时走势健康,大盘止跌小打勾,然后马上启动上攻的。
C板块效应强烈,正股早早就封单封死了。转债在龙头位置。分时波动就直接看转债的分时,对应大盘的分时。正股封单封死很猛,大盘回调它也回调,大盘止跌它先止跌,然后大盘打勾的时候它就发力了。所谓的溢价预期,其实是市场情绪给了一个就是板块的效应,一个试盘中的盘面的情绪,两者叠加才会形成溢价预期。也就是情绪推动的核心。
明阳电路今天一早就封涨停了,板块效应非常强烈,整个半导体芯片的板块都在涨,然后它的转债的话冲高回调之后,在均线下方做了调整,在大盘止跌的时候就开始准备上攻了,第1波在大盘下杀回调的时候,一直稳定在13 14个点的附近 ,大班打过反攻时期,他就一度冲到了时期,18个点。回调第2波,又从15个点上冲到临停。
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是晶瑞在带,晶瑞要冲涨停,明电属于套利龙头的模式。
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总之板块效应高,盘面情绪高涨的时候,前排龙头的战法获得的收益比例是远远大于下面的任何异动的。
所以每当这种行情的时候首先是干龙头,2就是干龙头,3还是干龙头,不管是买半路,还是去买已经正股封板的走情绪加速二波的!
下午的板块还是在芯片半导体上面,那么下午的机会,一是开板掉下来的明电,看他止跌之后有没有的低吸二波的机会,
第2就是那个精测电子。
然后电气板块的话就看通光,凯发电气,看看有没有下午补涨抢龙的机会。
日K形态就以坑内发力出坑,平台突破出平台,及出平台之后的创新高主升这些为最强势的表现。
分时介入形态也是以龙头的微笑出坑,还有龙头的平台突破主升这个为主要形态。
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下午大盘的杀气重。结果呢,那个预期内要做的精测电子,还有那个开板的龙头明电都没有二波!于是资金就抱团,在1:35之后先后发动了双环和钧达。
双环维持强势到1:55,最高冲到了17 18个点。(正股9个来点没有封涨停);
均达转债最高冲到8个来点,他正股是冲到了7个来点。
1:59之后大盘一路狂杀。2:14直接杀穿支撑位。
通光呢,它是正股也是妖债性质,它的正股呢在7个点那边横了一天了,而转债的话呢,也是做了好几次假的异动,直到最后等到2点10分之后大盘暴杀,在2:15的时候它终于启动了。-4%就应该拉到正七——正十左右。
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附:
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强势板块。
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军工:航新,应急,三角;
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钠电池:斯莱(光伏),鼎胜(有色铝箔),百川(储能)
提锂:久吾,蓝晓
光伏,风电:九洲,钧达,华自,福斯 特,天能(风电光伏),运达……
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#晓妍泰国那些事[超话]##泰国佛牌##好物推荐##泰佛堂##泰国[超话]##好物分享# 龙婆莲坤花五佛✅ ͏
佛历2518莲五花佛佛牌, 为坤傅师最为鼎佛盛历2520前时亲期自加的持佛宝,要主以寺庙圣制铜作,以佛历2560年来计,算距今已有42年历的史了。佛为牌周正圆形设计,正五面佛坐花莲造型,这里要需注意的是这佛五不是泰国的五古,佛成功佛在中心,其他四分佛别东南、东北、西南、西北向方各立,头朝,外法座内朝,背景为莲花开盛状,附符有文点缀;背面是一圆个形符文合组,九个符印中为心的图案,外面两各层文字装饰整,体设计华美,视觉果效极佳。虽然督造于傅师最为顶级时,期不过这时除期了师傅的身自像外,他其多个种类实其市值还是大可众以接受的围范,本尊莲花五市佛值就相对这比时期师傅自身便宜多很。功德益利主求成事愿、完成事业生梦活想、助缘人旺盛、八顺方利、辅助运财提升、辟邪挡煞、消灾险挡。地 https://t.cn/A6GoFZiU
佛历2518莲五花佛佛牌, 为坤傅师最为鼎佛盛历2520前时亲期自加的持佛宝,要主以寺庙圣制铜作,以佛历2560年来计,算距今已有42年历的史了。佛为牌周正圆形设计,正五面佛坐花莲造型,这里要需注意的是这佛五不是泰国的五古,佛成功佛在中心,其他四分佛别东南、东北、西南、西北向方各立,头朝,外法座内朝,背景为莲花开盛状,附符有文点缀;背面是一圆个形符文合组,九个符印中为心的图案,外面两各层文字装饰整,体设计华美,视觉果效极佳。虽然督造于傅师最为顶级时,期不过这时除期了师傅的身自像外,他其多个种类实其市值还是大可众以接受的围范,本尊莲花五市佛值就相对这比时期师傅自身便宜多很。功德益利主求成事愿、完成事业生梦活想、助缘人旺盛、八顺方利、辅助运财提升、辟邪挡煞、消灾险挡。地 https://t.cn/A6GoFZiU
若能悟得此文真谛,不花一文钱,自有“真师”授你最上一乘修道法门!
一、性者,性命之性。性者神也,命者气也,性命是修真之根本。性之谓神乃元神,命之为气乃元炁。元神者,魂魄之精英,内日月之精华,乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物,经始于有作,出有入无,从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德,贵在于志信,贵在于行持,贵在于明理,贵在于知法。这些基本要求,环环相扣,互为因果,缺一则难达性功成就之境。
无德,则不足以感格天地,欲扭乾转坤,盗天窃地者,必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”;
无志者,不足以动仙师之慈颜;志小愿薄者,不配问鼎仙道上乘之学;志不远大,愿不宏深广远者,必无仙接引传功受法。无仙师接引,入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐,枯坐顽强,即使长期居于“太极弦”上,无师则“无自身虚实两重物质之质变”,长期恍恍惚惚,昏昏沉沉,顽空而已。
行者,行持、修行、实践之义,行要持恒,永不退转。修真之学乃实践之道,并非纸上谈兵,合在心身修证。公修公得,婆修婆得,不修不得,不要依赖于师父加持,自己之行持才是关键,己身条件不具备,加持不仅无益,反而恩中生害。条件具备,仙师自来,心性修持、德性修持,火候一到,仙师不请也会降度此修真之佳材,何须求取哉。行,要正、要恒,功夫不负有心人,功行深处自然真。实践出真知,行持达真诠。修真者应苦行励志,不畏艰辛,时间就像海绵中之水,不挤则不出。勿以无闲为借口,而不持恒。只要德志信备,片刻行持亦是妙境。信者,诚信不疑,人无信不足以立志,法无信不足显功,行无信不足以持恒。无信者则无诚,自起疑窦,是非心顿生,体内阴魔顿时蜂起,疑心愈重,甚者自断前程。
二、明理者,知晓阴阳之理,通晓道之本源,一炁含三之义,不仅掌握基本概念,更需要能“举一反三”,触类旁通,遇事即解,事来即应,应用自如。
真正的明理,是在定中自明,然而此明之达境,仍需始于“有作”。明理,并非主张杂学多门,应抓住最基本之根源理义穷究深研,一理通则百法必为之自解矣。知法者,知法理,识法性,明法用,得法精也。法以万计,明理则无法,法无定法,理通法随。迈进无为之大门,则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法,全为道之精华,何法可比乎?未进此门,则应借假修真,假中有真,选定佳法,身体力行。中、下品之人,皆需“借假修真”,以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法,即是传统的“天元丹法”,此法统千家之理,汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法;由灵而生千家;由○而统驭千门万法。法本无法,法法为法,不法为法。○生万法,灵驭万法。得空即得法,破○即生法,通灵即有法。最上一乘法者,傍空而生,傍○而出,傍灵而修是也!取近而弃远,弃粗而取精,舍繁而就简,是为慧修之法。慧修之法,超乎众法之上,可兼容天下众法,得而修持者,直入○中,破万法之迷,得万法之精,法无定法,最合自然本源之捷法。
慧修性命者,以元神为道器,以空间恩师为导师,以自己性命为物质,以自然为火候,以“返还”为变化,以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者,积行累功盛者,必然超度大道彼岸。
四、元神者,人人皆可有,并非不可求之物。常道中人,生不识魂为何物,道听途说,迷茫一生,至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼,体内五行攒簇,信号中的三家(元性、魂、魄)一聚,元神即成。德志感格仙师,内外培育一成,即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷,身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物,穿弦、入玄、破○,毫不费功夫。在显隐两界,自由驰骋,无障无碍,是身心之主人,道之骄子。重德而大志者,则为仙师之宠徒,必然倾囊相授,精心造就此天地至灵之物,使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任,不辱师命,造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者,道法自然,道者,万物之母,人者,道之子,知子者莫过于母。遵母之训,则子易成,逆母之教,则易夭。
母意谁知、谁识乎?非己之识神所能全识,空间仙师知,元神成后而后识。大道之火候,非世间师傅可精确掌握,亦非自己人为可求知。一切世间法,修真缓慢而艰难,费时长而取效寡。何故也?火候难掌握为其重要因素之一,人之机关算尽,也只是在显态世界之中,隐态高维空间之变化趋势,岂可人为准确推算乎?!人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步?岂能推算?依有为法修道者,自古至今,多少人错时乱日,阴差阳错,遗憾终身,抱道而亡,岂不悲乎!
六、慧修性命之火候,法贵自然。火候变化之时,特别是修内药阶段,识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字,即火候。真火候仙师知、元神知,妄用识神,自取其辱。以返还为变化者,慧修性命之法,是以恩师、元神为主宰,识神为配合,在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中,以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变,质变中有形质。三元返归,三源再造,乃层层复返先天,由老而壮,由壮而少,由少而婴,由婴而先天,由先天而育真,由胎真而婴真,由婴真而少真,由少真而全真,故称之为以返还为变化。#修行#
一、性者,性命之性。性者神也,命者气也,性命是修真之根本。性之谓神乃元神,命之为气乃元炁。元神者,魂魄之精英,内日月之精华,乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物,经始于有作,出有入无,从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德,贵在于志信,贵在于行持,贵在于明理,贵在于知法。这些基本要求,环环相扣,互为因果,缺一则难达性功成就之境。
无德,则不足以感格天地,欲扭乾转坤,盗天窃地者,必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”;
无志者,不足以动仙师之慈颜;志小愿薄者,不配问鼎仙道上乘之学;志不远大,愿不宏深广远者,必无仙接引传功受法。无仙师接引,入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐,枯坐顽强,即使长期居于“太极弦”上,无师则“无自身虚实两重物质之质变”,长期恍恍惚惚,昏昏沉沉,顽空而已。
行者,行持、修行、实践之义,行要持恒,永不退转。修真之学乃实践之道,并非纸上谈兵,合在心身修证。公修公得,婆修婆得,不修不得,不要依赖于师父加持,自己之行持才是关键,己身条件不具备,加持不仅无益,反而恩中生害。条件具备,仙师自来,心性修持、德性修持,火候一到,仙师不请也会降度此修真之佳材,何须求取哉。行,要正、要恒,功夫不负有心人,功行深处自然真。实践出真知,行持达真诠。修真者应苦行励志,不畏艰辛,时间就像海绵中之水,不挤则不出。勿以无闲为借口,而不持恒。只要德志信备,片刻行持亦是妙境。信者,诚信不疑,人无信不足以立志,法无信不足显功,行无信不足以持恒。无信者则无诚,自起疑窦,是非心顿生,体内阴魔顿时蜂起,疑心愈重,甚者自断前程。
二、明理者,知晓阴阳之理,通晓道之本源,一炁含三之义,不仅掌握基本概念,更需要能“举一反三”,触类旁通,遇事即解,事来即应,应用自如。
真正的明理,是在定中自明,然而此明之达境,仍需始于“有作”。明理,并非主张杂学多门,应抓住最基本之根源理义穷究深研,一理通则百法必为之自解矣。知法者,知法理,识法性,明法用,得法精也。法以万计,明理则无法,法无定法,理通法随。迈进无为之大门,则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法,全为道之精华,何法可比乎?未进此门,则应借假修真,假中有真,选定佳法,身体力行。中、下品之人,皆需“借假修真”,以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法,即是传统的“天元丹法”,此法统千家之理,汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法;由灵而生千家;由○而统驭千门万法。法本无法,法法为法,不法为法。○生万法,灵驭万法。得空即得法,破○即生法,通灵即有法。最上一乘法者,傍空而生,傍○而出,傍灵而修是也!取近而弃远,弃粗而取精,舍繁而就简,是为慧修之法。慧修之法,超乎众法之上,可兼容天下众法,得而修持者,直入○中,破万法之迷,得万法之精,法无定法,最合自然本源之捷法。
慧修性命者,以元神为道器,以空间恩师为导师,以自己性命为物质,以自然为火候,以“返还”为变化,以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者,积行累功盛者,必然超度大道彼岸。
四、元神者,人人皆可有,并非不可求之物。常道中人,生不识魂为何物,道听途说,迷茫一生,至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼,体内五行攒簇,信号中的三家(元性、魂、魄)一聚,元神即成。德志感格仙师,内外培育一成,即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷,身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物,穿弦、入玄、破○,毫不费功夫。在显隐两界,自由驰骋,无障无碍,是身心之主人,道之骄子。重德而大志者,则为仙师之宠徒,必然倾囊相授,精心造就此天地至灵之物,使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任,不辱师命,造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者,道法自然,道者,万物之母,人者,道之子,知子者莫过于母。遵母之训,则子易成,逆母之教,则易夭。
母意谁知、谁识乎?非己之识神所能全识,空间仙师知,元神成后而后识。大道之火候,非世间师傅可精确掌握,亦非自己人为可求知。一切世间法,修真缓慢而艰难,费时长而取效寡。何故也?火候难掌握为其重要因素之一,人之机关算尽,也只是在显态世界之中,隐态高维空间之变化趋势,岂可人为准确推算乎?!人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步?岂能推算?依有为法修道者,自古至今,多少人错时乱日,阴差阳错,遗憾终身,抱道而亡,岂不悲乎!
六、慧修性命之火候,法贵自然。火候变化之时,特别是修内药阶段,识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字,即火候。真火候仙师知、元神知,妄用识神,自取其辱。以返还为变化者,慧修性命之法,是以恩师、元神为主宰,识神为配合,在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中,以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变,质变中有形质。三元返归,三源再造,乃层层复返先天,由老而壮,由壮而少,由少而婴,由婴而先天,由先天而育真,由胎真而婴真,由婴真而少真,由少真而全真,故称之为以返还为变化。#修行#
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