“小指过三关，到老有吃穿”，什么意思？小指过三关指的是啥？
俗话说：“面由心生”，有什么样的心理，就有什么样的面相。比如一个人长期生活在痛苦之中，婚姻不幸，经常流泪，年长日久之后，面部也会带有哭过的痕迹。如果一个人生活幸福，作风正直，心泰身宁，时间久了，从面部可以反映出来。
然而面部的特征并不是固定的，会随着时间的变化而改变。古人除了观看面部特征之后，通过看一个人的手，也能看出一些东西。在农耕社会，大多数人都是从事体力劳动，而且那时候人们都是包裹严实，所能看到的也只有脸和手了。
人们常说：“娶妻看嘴，嫁汉看手”，一个常年劳动的人，手上也会留下很多老茧，而这些东西一眼就能看出来。当然通过手指的特征也能看出其它东西，比如有句老话说：“小指过三关，到老有吃穿”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
小指过三关，到老有吃穿
每个手掌都有五个指头，分别为：大拇指、食指、中指、无名指和小拇指，当然也有例外，比如还有六个手指的人，那就属于不正常了。这五个手指的长短各不相同，并且长短的比例是不会改变的。
所谓“小指过三关”的意思就是手掌展开之后，小拇指的长度可以到达无名指的第三节上。从手掌往上数，最上面的一节就是第三节。意思就是小拇指比较长，过了无名指的第三节，就代表着有福气。
小拇指有啥寓意？
古人认为，每个手指都代表着不同的事物，以最中间的中指代表自己，食指代表兄弟姐们，无名指代表配偶。大拇指就代表长辈，而小指就代表孩子以及晚辈了。从时间上来区分，大拇指代表幼年时期，以及与父母的关系。
食指代表青年时期与兄弟姐们的关系，中指代表自己以及中年时期，无名指代表壮年时期以及与配偶的关系，小拇指代表晚年时期，以及与子女的关系。
如果小拇指长，也就代表着晚年与子女的关系很好。俗话说：“少年英雄老年鳖”，年轻时再怎么能干，到了老年，还是要依靠子女。自古就有“养儿防老”一说，比如公园里的老头、老太太一见面，就开始夸赞自己的子女，由此也可见一斑。
一般情况下，手指在孕期最后三个月内形成，这段时间正好是大脑和心脏形成的时期。此时母体的荷尔蒙水平高低直接影响着手指的长短以及身体的状况，虽然手指会随着年龄的增长而变化，但手指之间的长短比例是不会改变的。
现在的人也认为，小指代表着肾功能，也就是说小指越长，肾功能就越强，代表着社交能力越强，而这种人往往容易做出一番事业。如果小指短小而弯曲，也就代表着肾功能不强，而且子女让人很操心。
虽然现在很多人都有养老金，但是在以前，老人的生活主要是依靠子女，如果小指比较长，代表着自己比较富裕，而且与子女的关系也很好，当然就衣食无忧了。所以就有了“小指过三关，到老有吃穿”的说法。
俗话说：“面由心生”，有什么样的心理，就有什么样的面相。比如一个人长期生活在痛苦之中，婚姻不幸，经常流泪，年长日久之后，面部也会带有哭过的痕迹。如果一个人生活幸福，作风正直，心泰身宁，时间久了，从面部可以反映出来。
然而面部的特征并不是固定的，会随着时间的变化而改变。古人除了观看面部特征之后，通过看一个人的手，也能看出一些东西。在农耕社会，大多数人都是从事体力劳动，而且那时候人们都是包裹严实，所能看到的也只有脸和手了。
人们常说：“娶妻看嘴，嫁汉看手”，一个常年劳动的人，手上也会留下很多老茧，而这些东西一眼就能看出来。当然通过手指的特征也能看出其它东西，比如有句老话说：“小指过三关，到老有吃穿”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
小指过三关，到老有吃穿
每个手掌都有五个指头，分别为：大拇指、食指、中指、无名指和小拇指，当然也有例外，比如还有六个手指的人，那就属于不正常了。这五个手指的长短各不相同，并且长短的比例是不会改变的。
所谓“小指过三关”的意思就是手掌展开之后，小拇指的长度可以到达无名指的第三节上。从手掌往上数，最上面的一节就是第三节。意思就是小拇指比较长，过了无名指的第三节，就代表着有福气。
小拇指有啥寓意？
古人认为，每个手指都代表着不同的事物，以最中间的中指代表自己，食指代表兄弟姐们，无名指代表配偶。大拇指就代表长辈，而小指就代表孩子以及晚辈了。从时间上来区分，大拇指代表幼年时期，以及与父母的关系。
食指代表青年时期与兄弟姐们的关系，中指代表自己以及中年时期，无名指代表壮年时期以及与配偶的关系，小拇指代表晚年时期，以及与子女的关系。
如果小拇指长，也就代表着晚年与子女的关系很好。俗话说：“少年英雄老年鳖”，年轻时再怎么能干，到了老年，还是要依靠子女。自古就有“养儿防老”一说，比如公园里的老头、老太太一见面，就开始夸赞自己的子女，由此也可见一斑。
一般情况下，手指在孕期最后三个月内形成，这段时间正好是大脑和心脏形成的时期。此时母体的荷尔蒙水平高低直接影响着手指的长短以及身体的状况，虽然手指会随着年龄的增长而变化，但手指之间的长短比例是不会改变的。
现在的人也认为，小指代表着肾功能，也就是说小指越长，肾功能就越强，代表着社交能力越强，而这种人往往容易做出一番事业。如果小指短小而弯曲，也就代表着肾功能不强，而且子女让人很操心。
虽然现在很多人都有养老金，但是在以前，老人的生活主要是依靠子女，如果小指比较长，代表着自己比较富裕，而且与子女的关系也很好，当然就衣食无忧了。所以就有了“小指过三关，到老有吃穿”的说法。
要有志气、热忱， 成为好人不困难。
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。
我们依着父母恩、 众生恩德而生存。
就像我们出生的时候，是在父母的慈爱之下被养育着，而最开始父母的结合，也是因为爱而发生的。为了照顾幼儿，父母是如何的担心着孩子的未来，是以多么大的关爱心养育着孩子呢！之后渐渐成长，到了儿童与青少年的时期，仍然是离不开他人的关爱。比如说，从出生到上学时期，若没有别人的帮助，就会变得没有纪律。 由这些情况来看，我们必须要依靠他人，无法独自的存活着，必须要依靠社会与群体而生存，也是很清楚的了。
由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。
当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。
所以由以上这两个原因可以清楚的知道，我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。
因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。
我们不论是出家人，还是在家人，无论如何，都要相信人与人之间的关爱，和人与人之间的价值，这是很重要的。即便世界是如何的混乱、如何的黑暗；重要的是，我们要在这黑暗之中，燃起一盏小小的灯火。如果只有黑暗，而无一盏灯火，那么在黑暗中，我们将完全丧失取舍的方法。因此，我们应该奋力的去承担（起做一个好人的使命）。高尚行谊的部分就讲到这里，我希望不只是出家人，如果在家的男女信众们，也能从今天起开始做到高尚行谊、立志作一个好人，这样就真是太好了。
—大宝法王噶玛巴《高尚品行》 https://t.cn/RwWga2F
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。
我们依着父母恩、 众生恩德而生存。
就像我们出生的时候，是在父母的慈爱之下被养育着，而最开始父母的结合，也是因为爱而发生的。为了照顾幼儿，父母是如何的担心着孩子的未来，是以多么大的关爱心养育着孩子呢！之后渐渐成长，到了儿童与青少年的时期，仍然是离不开他人的关爱。比如说，从出生到上学时期，若没有别人的帮助，就会变得没有纪律。 由这些情况来看，我们必须要依靠他人，无法独自的存活着，必须要依靠社会与群体而生存，也是很清楚的了。
由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。
当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。
所以由以上这两个原因可以清楚的知道，我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。
因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。
我们不论是出家人，还是在家人，无论如何，都要相信人与人之间的关爱，和人与人之间的价值，这是很重要的。即便世界是如何的混乱、如何的黑暗；重要的是，我们要在这黑暗之中，燃起一盏小小的灯火。如果只有黑暗，而无一盏灯火，那么在黑暗中，我们将完全丧失取舍的方法。因此，我们应该奋力的去承担（起做一个好人的使命）。高尚行谊的部分就讲到这里，我希望不只是出家人，如果在家的男女信众们，也能从今天起开始做到高尚行谊、立志作一个好人，这样就真是太好了。
—大宝法王噶玛巴《高尚品行》 https://t.cn/RwWga2F
所有人见到小值第一眼都会感慨：太善良了吧！！！ 都说他看上去就特别的老好老实善良，家里人嫌他太老实了总说这样不好，容易被人欺负。但我真的很喜欢他会很善良，老实。我希望他以后是一个善良正直的人。
目前也是真的老实的有点让人心疼，别人抱着的时候明明都饿坏了却不敢吭声，还对别人笑。看到我才会眼睛盯着我看，我抱过来才会很委屈的哭出来[悲伤]
就连爸爸抱着的时候饿的不行了眼泪都流出来了还不敢哭出声[二哈]我抱过来才会嚎啕大哭
目前也是真的老实的有点让人心疼，别人抱着的时候明明都饿坏了却不敢吭声，还对别人笑。看到我才会眼睛盯着我看，我抱过来才会很委屈的哭出来[悲伤]
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