外 套 （杂文）
外 套
——寒烽（2021年5月26日星期三）
不知何时，外套便出现了。也许是因为没有外套便会让人难堪；又或许是人们为了御寒。总之，外套的出现是应运而生，因为都不希望将自己赤裸着，让自己的“不是”暴露于众目睽睽下。
如果褪下外套，大家便都发现了真面目：有的是健康强壮的肌肤；有的似瘦骨嶙峋般孱弱；有的是满身的创伤；有的是冰清玉洁的塑雕；……。但无论如何，外套是褪不得的。如果褪了外套就没有什么隐私可言了，又哪来什么暗箱操作之嫌？而我亦是如此。我也需要用外套来掩饰我的虚伪，填补我的虚荣。
为了显得我精神抖擞，我得将自己打扮成军人模样，走路也得昂首挺胸，这样虽然让有些人看着有些不顺眼心里有些不舒服。而我却时常提醒自己：走路嘛！难道不该堂堂正正的吗？何须过于在乎别人的想法和看法呢。
但终究我还是虚伪的。为了展示我尚有一丝“文采”，我把我的县级作家证摆出来；把我的州级作家证摆出来；甚至希望那一天能把我的省级作家证、中国作家证乃至世界级作家证……都摆出来。摆出这些“外套”，将使我的虚荣到很大满足，让我虚伪的光环更加扩大。但我知道，在我“光鲜外套”下的虚伪已然膨胀，而我并没有因为拥有这些“光鲜的外套”而变成真正的“文豪”。我依然是在“文字游戏”里摸爬滚打的“小瘪三”。我用虚荣填补的空虚依然空虚，用虚伪掩盖的灵魂依然虚伪。褪去“光鲜外套”的我还是我。
“天不言而四时行，地不语而百物生。”如果我有真实的本事，又何须这样的“外套”来遮挡我内心的孤寂呢？这些摆给外人看的外套，表面上异常光鲜，其实并没有什么值得称道的实质。其实自己越想证明自己是什么？越证明了自己什么也不是。想想也是：“本来我就是我，又何须要去证明呢？”
其实，每个人都清楚自己是什么？只不过都总喜欢搞些掩耳盗铃之事，而结果最终为自己愚昧买单的却还是自己。
谁都害怕别人知道：除却“光鲜外套”下丑陋无比的灵魂。但都又自觉或不自觉地在外人面前展示自己的丑陋。
不过丑陋的展示也略有不同：那就是有的遮盖得严实些，别人便只能看见其“光鲜的外套”，而不能洞察其深邃。直到某一天东窗事发，才突然惊呼：“简直不可思议！难道这是真的吗？”……；而有的却因为某些共同“只能意会不能言传”之目的，而选择互相帮衬掩盖不堪入目之“抱团遮丑”，但这样的“外套”想必要做得更大一些，不然一不小心，或者有失偏颇，便会在不经意间暴露出丑陋来，那便是得不偿失了。
而有的时候，我认为却是不需要“外套”的，譬如说：一个后背生了褥疮的人，自己如果用“光鲜的外套”遮盖了褥疮，任由其自由生长，总有一天会溃烂，甚至危及生命的。只有褪下“光鲜的外套”及时寻医救治才不至于病入膏肓。虽然褪下外套的那一刻不太雅观，甚至会遭到有些人的非议，但结果却是可以救命的。
我可不敢轻易脱去“外套”，即使我很讨厌“外套”的裹挟，也得将其牢牢裹在身上，这样别人心里会舒服些，而我也会少些纠缠。其实相对于褪去“外套”展示真实的我，从而留下发自内心的舒适；我更不愿别人说我不遵守“规则”，甚至诬陷我“耍流氓”而率众讨伐之。
“水流潺潺清浊自知，江海涛涛沉浮谁定？”对于我来说“净心守志”也许才是最重要的。
作者简介：
寒烽，原名易照军，1974年10月20日出生于云南省文山州富宁县田蓬镇，中小学高级教师，云南省文山州作家协会会员，富宁县作家协会副主席；《浮萍文学》签约作家。1993年3月参加教育教学工作，教育教学论文有《论中国教育改革之走向》、《中国教育为什么走不出应试教育的漩涡》等数十篇；著有《自主教学研究》一书。诗集《寒烽诗集》，散文《话说故乡》、《酒趣》、《论中华之精神》等；微型小说《文人风骨》，《信仰》，《讲座》等；中篇小说《虎啸阳》、《西南仙侠记》、《沉默的天空》等；长篇小说有《逆火重生》。
外 套
——寒烽（2021年5月26日星期三）
不知何时，外套便出现了。也许是因为没有外套便会让人难堪；又或许是人们为了御寒。总之，外套的出现是应运而生，因为都不希望将自己赤裸着，让自己的“不是”暴露于众目睽睽下。
如果褪下外套，大家便都发现了真面目：有的是健康强壮的肌肤；有的似瘦骨嶙峋般孱弱；有的是满身的创伤；有的是冰清玉洁的塑雕；……。但无论如何，外套是褪不得的。如果褪了外套就没有什么隐私可言了，又哪来什么暗箱操作之嫌？而我亦是如此。我也需要用外套来掩饰我的虚伪，填补我的虚荣。
为了显得我精神抖擞，我得将自己打扮成军人模样，走路也得昂首挺胸，这样虽然让有些人看着有些不顺眼心里有些不舒服。而我却时常提醒自己：走路嘛！难道不该堂堂正正的吗？何须过于在乎别人的想法和看法呢。
但终究我还是虚伪的。为了展示我尚有一丝“文采”，我把我的县级作家证摆出来；把我的州级作家证摆出来；甚至希望那一天能把我的省级作家证、中国作家证乃至世界级作家证……都摆出来。摆出这些“外套”，将使我的虚荣到很大满足，让我虚伪的光环更加扩大。但我知道，在我“光鲜外套”下的虚伪已然膨胀，而我并没有因为拥有这些“光鲜的外套”而变成真正的“文豪”。我依然是在“文字游戏”里摸爬滚打的“小瘪三”。我用虚荣填补的空虚依然空虚，用虚伪掩盖的灵魂依然虚伪。褪去“光鲜外套”的我还是我。
“天不言而四时行，地不语而百物生。”如果我有真实的本事，又何须这样的“外套”来遮挡我内心的孤寂呢？这些摆给外人看的外套，表面上异常光鲜，其实并没有什么值得称道的实质。其实自己越想证明自己是什么？越证明了自己什么也不是。想想也是：“本来我就是我，又何须要去证明呢？”
其实，每个人都清楚自己是什么？只不过都总喜欢搞些掩耳盗铃之事，而结果最终为自己愚昧买单的却还是自己。
谁都害怕别人知道：除却“光鲜外套”下丑陋无比的灵魂。但都又自觉或不自觉地在外人面前展示自己的丑陋。
不过丑陋的展示也略有不同：那就是有的遮盖得严实些，别人便只能看见其“光鲜的外套”，而不能洞察其深邃。直到某一天东窗事发，才突然惊呼：“简直不可思议！难道这是真的吗？”……；而有的却因为某些共同“只能意会不能言传”之目的，而选择互相帮衬掩盖不堪入目之“抱团遮丑”，但这样的“外套”想必要做得更大一些，不然一不小心，或者有失偏颇，便会在不经意间暴露出丑陋来，那便是得不偿失了。
而有的时候，我认为却是不需要“外套”的，譬如说：一个后背生了褥疮的人，自己如果用“光鲜的外套”遮盖了褥疮，任由其自由生长，总有一天会溃烂，甚至危及生命的。只有褪下“光鲜的外套”及时寻医救治才不至于病入膏肓。虽然褪下外套的那一刻不太雅观，甚至会遭到有些人的非议，但结果却是可以救命的。
我可不敢轻易脱去“外套”，即使我很讨厌“外套”的裹挟，也得将其牢牢裹在身上，这样别人心里会舒服些，而我也会少些纠缠。其实相对于褪去“外套”展示真实的我，从而留下发自内心的舒适；我更不愿别人说我不遵守“规则”，甚至诬陷我“耍流氓”而率众讨伐之。
“水流潺潺清浊自知，江海涛涛沉浮谁定？”对于我来说“净心守志”也许才是最重要的。
作者简介：
寒烽，原名易照军，1974年10月20日出生于云南省文山州富宁县田蓬镇，中小学高级教师，云南省文山州作家协会会员，富宁县作家协会副主席；《浮萍文学》签约作家。1993年3月参加教育教学工作，教育教学论文有《论中国教育改革之走向》、《中国教育为什么走不出应试教育的漩涡》等数十篇；著有《自主教学研究》一书。诗集《寒烽诗集》，散文《话说故乡》、《酒趣》、《论中华之精神》等；微型小说《文人风骨》，《信仰》，《讲座》等；中篇小说《虎啸阳》、《西南仙侠记》、《沉默的天空》等；长篇小说有《逆火重生》。
谢谢大家关心，没有事哒，我不会被五夏解影响心情，也请五夏解放心，我不会拉黑你们[亲亲][亲亲]我以前不曾拉黑任何人任何关键词，以后也不会拉黑任何人任何关键词。
我在被你们断章取义地攻击的时候，也在见识一个我未曾想象过的世界，窥见一群与我截然相反的人。
而你们在攻击我时，也未尝不会有十之一二的机会，摆脱你们的信息茧房，去看见他人的思想，他人的世界。
【人类活在这个世界上，如果不能看见他人，就无法理解他人，尊重他人。】
在今天粉圈文化盛行、每个粉圈都在竭尽全力为自己人打造信息茧房，力图固化粉丝的思维并将之圈养的互联网世界，于你们而言，没有比【看见他人】更难得的事情了。
而于我而言，虽然【攻击】是一种恶性事件，但是被大量的恶意所攻击，亦是一种难得磨练心智的机会。所谓净心守志者，可会至道。
我在被你们断章取义地攻击的时候，也在见识一个我未曾想象过的世界，窥见一群与我截然相反的人。
而你们在攻击我时，也未尝不会有十之一二的机会，摆脱你们的信息茧房，去看见他人的思想，他人的世界。
【人类活在这个世界上，如果不能看见他人，就无法理解他人，尊重他人。】
在今天粉圈文化盛行、每个粉圈都在竭尽全力为自己人打造信息茧房，力图固化粉丝的思维并将之圈养的互联网世界，于你们而言，没有比【看见他人】更难得的事情了。
而于我而言，虽然【攻击】是一种恶性事件，但是被大量的恶意所攻击，亦是一种难得磨练心智的机会。所谓净心守志者，可会至道。
#厦门南普陀寺# #佛学# #法师来说#
什么是定力？[中国赞]
所有佛经教我们的，无非就是“三学”。
哪三学呢？就是戒、定、慧。
这个定，也就是“净心守志”。所谓定，粗浅一点说，就是心专一净，心专注在一个点上，让它持久、不变，就叫定。
比如，你想一个问题的时候，你的思维锁定在这一个问题上，只思考这一个问题，这时，你看你能有几秒钟不抛锚，这个思维的持久度，就是定力。
但我们凡夫的心，都是散乱的。凡夫众生在正常的时候，都是心猿意马，心思散乱得很，一会儿在这儿，一会儿在哪儿，很难定在一个点上不动。
有了定，我们才能开智慧，所以，佛经常告诉我们，“置心一处，无事不办”。我们的心如果能专注于一个地方，那就一定能把事情办得很好，没有弄不好的。
这个定力，不光是对学佛修行重要，干任何事情，都需要定力，都需要专注。没有专注，没有定力，就什么事都做不好。
比如你今天回家炒菜，一样要有定力，如果没有，你这个菜也会炒得乱七八糟。所以，定力很重要。
什么是定力？[中国赞]
所有佛经教我们的，无非就是“三学”。
哪三学呢？就是戒、定、慧。
这个定，也就是“净心守志”。所谓定，粗浅一点说，就是心专一净，心专注在一个点上，让它持久、不变，就叫定。
比如，你想一个问题的时候，你的思维锁定在这一个问题上，只思考这一个问题，这时，你看你能有几秒钟不抛锚，这个思维的持久度，就是定力。
但我们凡夫的心，都是散乱的。凡夫众生在正常的时候，都是心猿意马，心思散乱得很，一会儿在这儿，一会儿在哪儿，很难定在一个点上不动。
有了定，我们才能开智慧，所以，佛经常告诉我们，“置心一处，无事不办”。我们的心如果能专注于一个地方，那就一定能把事情办得很好，没有弄不好的。
这个定力，不光是对学佛修行重要，干任何事情，都需要定力，都需要专注。没有专注，没有定力，就什么事都做不好。
比如你今天回家炒菜，一样要有定力，如果没有，你这个菜也会炒得乱七八糟。所以，定力很重要。
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