#传统文化##名胜楹联#【福建省福州市鼓山联】-7 鼓山位于福建省福州市晋安区东部、闽江北岸，距离市中心区约8公里，是福州最著名的风景区之一。鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著。有联云：“ 高树夹明漪,此间清净宜常住； 巍峰当杰阁,合有英灵在上头”
#带着微博去旅行# 【水色山光的伴仙山！】伴仙山，也叫鹤阳寺山、朝阳寺山，海拔226.3米。位于盖州市团山镇，山的北侧是大清河的入海口，西侧是碧波荡漾的辽东湾。伴仙山距盖州城西南约10公里，是一座挺拔险峻的山峰。站在山上，晴天可北望营口，南眺仙人岛，西瞻浩瀚渤海，东俯盖州古城，方圆几十里景色尽收眼底。这座山古代遗址丰富，即有商周遗址，也有高句丽山城，还有明至清代的寺院和烽火台等人类活动遗迹。遗址范围有7000平方米。
在鹤阳寺山山顶及西坡平坦处，有一约7000平方米的古文化遗址，文化层厚约0.4—0.6米。在这里曾发现磨制石斧、石刀和石箭头。陶片有夹砂红陶、灰陶、红褐陶和褐陶，另有少许刻划文和附加堆纹的纹饰，另有桥式陶器耳。这处遗址当为新石器时代晚期至商周时期遗址，在遗址中还留有大量的贝壳。想来在几千年前，营口的先民便在这里生存，靠狩猎、捕鱼、种植生存和繁衍后代。
朝阳寺山山城在山上。山城依山脊设险，用花岗岩石石块砌筑城墙，城址平面略作方形，西北角较为突出。城南北长350米，东西宽350米。城址座落于该山的东南山坡及山沟中，面积为122 500平方米，城周长为1 379米。山城的墙宽1.2—2米，现存高1.2米。东城墙现存323米，城墙残存高度1—2米；北城墙长538米，余段可见城基残迹。城有三门，南面开在城城墙正中山谷处，宽4米，，外有瓮城遗迹。西面有二门，分别开在西墙北段和西北角，门宽2米。瞭望台一个设在城的西南角，基址长宽各4米，另一个设在城北墙中段高山顶上，是一处长16米，宽9米台基址。在这个瞭望台东侧有一面积约400平方米的房址城西北角有一房址基础。另在西城墙中部，也有一房址基础。三处房址当为守城人的住房。城内北部有古井一眼，指挥所在城正中半山坡处有一个5米高的大岩石，岩石上有平坦的石砌1.5米高的台基，南北长10米，东西宽7.7米。高句丽山城具有以下主要特点：
1、依山设险。凭借高山险峻，居高临下建造山城。山脊是最好的防御城墙。山城地近山、海、河交汇处，尤其是以外流河两岸的山城居多，这些山城是辽东半岛部署的最完整的军事防御体系，其主要防御方向是针对来自山东半岛和辽西的中原王朝。
2、城内设瞭望台。登高便于观察城内外情况，也作指挥处而存在着。高句丽人为了长期固守辽东，在盖州地域修筑了10余座山城，拱卫辽东城和辽东，加强瞭望是山城最突出的手段。
3、城内设有水井。不管是积水还是地下水，必须保证生存之水的充足。
在鹤阳寺山主峰上，还有一处明代边防报警用的烽火台，称为郑屯烽火台。用大型花岗岩石条砌筑，白灰勾缝，台内填土，台基石条21层，高3.2米，台基四边长度不一，西面长8米，东面长8.6米，南面长10.4米，北面长11.2米。台为上敛式，现存顶部西边长7.1米，其余三面已坍塌。建台石条长1.4米，宽0.6米，厚0.21米。这一烽火台与团山乡西崴子烽火台、鲅鱼圈望海寨烽火台等遥相呼应，是明代海防军事上一个重要的设施。
伴仙山山前的半山腰，有一片寺院遗址。 就是著名的“鹤阳寺”。据《盛京通志》记载：明朝天顺年间，有一个黄花道人居此修炼，数年后，乘鹤仙去。又说，寺前有一口井，名叫素井，这口井里的水一遇到油污和脏物便会干涸，必须经人洗刷、道士诵经，水才能复原。 在这里还流传着有趣的民间故事。
传说，鹤阳寺原名镇海寺，是渔民为保佑出海安全而兴建，不知道过了多久，寺里发生了一件事，相传寺里住着一个和尚，他常见一小牛倌放牛，身旁有一个穿红兜肚的小胖孩相伴。和尚便哄吓小牛倌用红线栓住小胖孩。和尚意外地得到了这棵人参娃娃，于是用锅煮好准备吃掉。小牛倌不见了小伙伴，思量是和尚捣鬼，便到寺内探个究竟。他来到寺里，顺着香气走到一口锅前，忽听锅里传出“小牛倌快来吃”的喊声。小牛倌便狼吞虎咽吃掉了人参，顿觉浑身轻飘起来，转眼间变成一只仙鹤飞走。正在打坐的和尚看见庙内飞出一只仙鹤，感觉不妙，跑到锅前一看只剩下一锅汤，他一口气把汤喝完，不料黑心的和尚变成了一只黑山羊，走到寺外被屠夫杀掉了。镇海寺里一天内飞出一只仙鹤、跑出一只山羊，人们便把寺名改作鹤羊寺。传说只是人们对美好事物的期冀而已，不过，明代时就有一首《盖平半仙山诗》：“水色山光兴不孤，乾坤寥廓自锤炉。此间莫道无多景，只是红尘半点无。”
盖州文人于天墀有《鹤阳寺即景》：“断崖高挂寺门偏，榜作华阳小洞天。夜静潮声生枕畔，雨余山色落窗前。上方楼阁全疑画，下界村墟半似烟。只此便堪称度世，更从何处觅神仙。”（摄影 姚振海）
在鹤阳寺山山顶及西坡平坦处，有一约7000平方米的古文化遗址，文化层厚约0.4—0.6米。在这里曾发现磨制石斧、石刀和石箭头。陶片有夹砂红陶、灰陶、红褐陶和褐陶，另有少许刻划文和附加堆纹的纹饰，另有桥式陶器耳。这处遗址当为新石器时代晚期至商周时期遗址，在遗址中还留有大量的贝壳。想来在几千年前，营口的先民便在这里生存，靠狩猎、捕鱼、种植生存和繁衍后代。
朝阳寺山山城在山上。山城依山脊设险，用花岗岩石石块砌筑城墙，城址平面略作方形，西北角较为突出。城南北长350米，东西宽350米。城址座落于该山的东南山坡及山沟中，面积为122 500平方米，城周长为1 379米。山城的墙宽1.2—2米，现存高1.2米。东城墙现存323米，城墙残存高度1—2米；北城墙长538米，余段可见城基残迹。城有三门，南面开在城城墙正中山谷处，宽4米，，外有瓮城遗迹。西面有二门，分别开在西墙北段和西北角，门宽2米。瞭望台一个设在城的西南角，基址长宽各4米，另一个设在城北墙中段高山顶上，是一处长16米，宽9米台基址。在这个瞭望台东侧有一面积约400平方米的房址城西北角有一房址基础。另在西城墙中部，也有一房址基础。三处房址当为守城人的住房。城内北部有古井一眼，指挥所在城正中半山坡处有一个5米高的大岩石，岩石上有平坦的石砌1.5米高的台基，南北长10米，东西宽7.7米。高句丽山城具有以下主要特点：
1、依山设险。凭借高山险峻，居高临下建造山城。山脊是最好的防御城墙。山城地近山、海、河交汇处，尤其是以外流河两岸的山城居多，这些山城是辽东半岛部署的最完整的军事防御体系，其主要防御方向是针对来自山东半岛和辽西的中原王朝。
2、城内设瞭望台。登高便于观察城内外情况，也作指挥处而存在着。高句丽人为了长期固守辽东，在盖州地域修筑了10余座山城，拱卫辽东城和辽东，加强瞭望是山城最突出的手段。
3、城内设有水井。不管是积水还是地下水，必须保证生存之水的充足。
在鹤阳寺山主峰上，还有一处明代边防报警用的烽火台，称为郑屯烽火台。用大型花岗岩石条砌筑，白灰勾缝，台内填土，台基石条21层，高3.2米，台基四边长度不一，西面长8米，东面长8.6米，南面长10.4米，北面长11.2米。台为上敛式，现存顶部西边长7.1米，其余三面已坍塌。建台石条长1.4米，宽0.6米，厚0.21米。这一烽火台与团山乡西崴子烽火台、鲅鱼圈望海寨烽火台等遥相呼应，是明代海防军事上一个重要的设施。
伴仙山山前的半山腰，有一片寺院遗址。 就是著名的“鹤阳寺”。据《盛京通志》记载：明朝天顺年间，有一个黄花道人居此修炼，数年后，乘鹤仙去。又说，寺前有一口井，名叫素井，这口井里的水一遇到油污和脏物便会干涸，必须经人洗刷、道士诵经，水才能复原。 在这里还流传着有趣的民间故事。
传说，鹤阳寺原名镇海寺，是渔民为保佑出海安全而兴建，不知道过了多久，寺里发生了一件事，相传寺里住着一个和尚，他常见一小牛倌放牛，身旁有一个穿红兜肚的小胖孩相伴。和尚便哄吓小牛倌用红线栓住小胖孩。和尚意外地得到了这棵人参娃娃，于是用锅煮好准备吃掉。小牛倌不见了小伙伴，思量是和尚捣鬼，便到寺内探个究竟。他来到寺里，顺着香气走到一口锅前，忽听锅里传出“小牛倌快来吃”的喊声。小牛倌便狼吞虎咽吃掉了人参，顿觉浑身轻飘起来，转眼间变成一只仙鹤飞走。正在打坐的和尚看见庙内飞出一只仙鹤，感觉不妙，跑到锅前一看只剩下一锅汤，他一口气把汤喝完，不料黑心的和尚变成了一只黑山羊，走到寺外被屠夫杀掉了。镇海寺里一天内飞出一只仙鹤、跑出一只山羊，人们便把寺名改作鹤羊寺。传说只是人们对美好事物的期冀而已，不过，明代时就有一首《盖平半仙山诗》：“水色山光兴不孤，乾坤寥廓自锤炉。此间莫道无多景，只是红尘半点无。”
盖州文人于天墀有《鹤阳寺即景》：“断崖高挂寺门偏，榜作华阳小洞天。夜静潮声生枕畔，雨余山色落窗前。上方楼阁全疑画，下界村墟半似烟。只此便堪称度世，更从何处觅神仙。”（摄影 姚振海）
古人曾述闲适之境：『闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张』。身闲墨香，心游天地，别是幽趣。『竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用』。琴书是清友，花木作逸友。于此间，便觉室庐灵空，发悠远之思，明澹泊之理，得深湛之境。
也许有人觉得闲适便是及时行乐，其实不然。在古希腊文中，真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。南宋蒋捷谓：『只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声』。心无机事，只为闲忙，沉醉不知归路。心安此处，性灵可寄。
也许有人觉得闲适便是及时行乐，其实不然。在古希腊文中，真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。南宋蒋捷谓：『只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声』。心无机事，只为闲忙，沉醉不知归路。心安此处，性灵可寄。
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