40年前，山东淄博修路村民挖出，一面重达百斤的神秘全身青铜镜。让专家疑惑，称它不属于这个世界？难道是有人穿越回到了古代？古镜背面雕刻精美，为何不能照人？古人制作这面镜子，到底有啥用途？后来为何它被禁止出境展览？
关于这面神秘的青铜镜出土，当时的考古专家记忆犹新，据说当时淄博修路在“驸马坟”附近，发现了大量的青铜器，这事很快就被淄博文物局的重视起来，快速的组织考古人员的赶到了当地。
当时他们以外是发现齐国驸马“淳于髮”古墓，当考古人员到了当地，确定巨大的土堆下有个古墓时，没想到意外的发现，这古墓好像不对劲。
随着在进行了保护性挖掘开启，古墓共发现5个坑，其中二号坑非常特别，有三十多只墓主的爱犬遗迹，还出土了上千件精美的青铜器，但是出土的文物和齐国驸马“淳于髮”身份对不上号，这古墓的主人到底是谁？
特别是在古墓的5号坑，考古人员惊讶的发现，一面巨大方铜镜，并且旁边还放着4面圆铜镜。感觉像是一个阵法？
这件面积巨大青铜镜出土后，震惊了全世界，让西方的考古专家咋舌，毕竟西方到现在，从来没发现如此巨大的青铜镜，工艺复杂的全身镜，后来它被誉为世界最大最重的铜镜，号称“中华第一铜镜”，
因为铜镜的出土，改变了过去人们对铜镜刻板的印象，同时刷新了人们对以往铜镜的认知，对先秦时的“黑科技"感到不可思议。围绕这面铜镜，专家是疑惑不解，提出了三个谜一样的问题。
第一：这面青铜镜制作如此巨大，可为何却不能照人，它的作用是什么？
这面矩形龙纹铜镜，高约115.1CM，宽57.7CM，厚1.2CM，重约56.5公斤。简单的形容，相当一个七八岁小孩的身高，却拥有成年人的体重，但却薄得如一本书，它是迄今为止世界发现，最大千年前的古铜镜，它的正面却雕刻着花纹，可镜面模糊不清无法照人。
那么它到底有啥用？难道在西汉，已经开始流行“全身镜”，但是为何镜子根本照不出人形？
关于这一点现在还没有定论，在众多的说法中，比较靠谱一个，就是古代的镜子除了照鉴梳妆外，还有避邪消灾的作用，
因为青铜方镜背后，还有五个弦纹钮，两短边又各铸二钮，根据这来推测出，方铜镜固定，搭配的是柱子和底座加以支撑，镜后面和四周的圈圈，就是固定时用的。
由此推断镜子应该是悬挂，置于门框或者高堂的地方使用，类似于现在说的镇宅“八卦镜”。 所以也就明白了，为何它的正面，没被打磨得清鉴照人。
所以专家说它不属于这个世界。主要它的作用本来不是照人， 它有可能照的另一个世界，镜子才故意做得无法清晰看到人像。
第二：他的主人是谁？
关于青铜镜的主人，专家通过古墓的其他青铜器发现，不是战国时期的齐王，而是西汉时期的齐王，但是西汉时期有好几位齐王，到底是谁呢？
说起西汉的齐王来源，就要说到刘邦的一段情缘，西汉第一任齐王叫刘肥，是刘邦和外妇曹氏生下的儿子，可以说是刘邦最大的儿子，但是不是吕后所生。
虽然刘肥是庶出。可刘邦却非常喜欢刘肥，把齐国的七十二座城池封给他了。并且还下令凡是讲齐语的人，都归齐王刘肥管。可见刘邦也是重情重义的一个人。
不过这面龙纹铜镜做工精致。大方精美，纹饰铸造工艺等都要求很高， 刘邦在刚刚建立汉朝的时候，连四匹同颜色的马都凑不齐，所以很难确认，这所墓的主人是不是刘肥。
而且刘肥后来因为惧怕吕后，还一度将自己的封地，送了一些给吕氏的人，因此刘肥在实力上，有待斟酌，反而和他的儿子刘襄以及刘则倒是人选之一。
因为到了文景之治的时期，西汉时期的齐国生活逐渐富裕起来，已经有了实力和条件如此做。据历史学者的推测，最有可能是墓主人是刘襄，但至今也没有证据来证明墓主人到底是哪位。
第三: 如此精美的古镜是如何制作的？
这面方形铜镜属于异形镜，因为古代的铜镜，都是制作成圆形，制作成那么大的一个方形，是加大了当时的铸造工艺难度，
尤其铜镜在背面还有精美的龙纹，就像是一条巨龙飞天，线条自然流畅，栩栩如生。为了和方搭配，龙纹的图案还做了改动，和长方形镜体相得益彰，能看到古代匠心独运，这就需要依赖工匠们丰富的铸造经验和超强的制作水平了。
根据推测，其制作方法，应该是范铸法或者是失蜡法，或者是铸合法、焊接法多种方法结合，从这面方镜的出土，已经证明了先秦时期，中国在铜镜制造技术上，已经是达到了极致，
而且铜镜也是一件不可多得的艺术品，它的纹饰精美，图案布局巧妙，整体结构舒朗，雕刻细致和自然流畅，给人一种极强的视觉效果。
体现了古人对天地万物的理解，同时铜镜展示了汉代工匠的精湛的创造力，让一面薄薄的古镜，体现出厚厚的历史感，的确让世界惊艳不已！
后来它被定名为“齐王墓青铜方镜”，成为首批禁止出国(境)文物之 一。 目前齐王墓青铜方镜成为了于山东淄博博物馆镇馆之宝，有机会大家可以去看看。
关于这面神秘的青铜镜出土，当时的考古专家记忆犹新，据说当时淄博修路在“驸马坟”附近，发现了大量的青铜器，这事很快就被淄博文物局的重视起来，快速的组织考古人员的赶到了当地。
当时他们以外是发现齐国驸马“淳于髮”古墓，当考古人员到了当地，确定巨大的土堆下有个古墓时，没想到意外的发现，这古墓好像不对劲。
随着在进行了保护性挖掘开启，古墓共发现5个坑，其中二号坑非常特别，有三十多只墓主的爱犬遗迹，还出土了上千件精美的青铜器，但是出土的文物和齐国驸马“淳于髮”身份对不上号，这古墓的主人到底是谁？
特别是在古墓的5号坑，考古人员惊讶的发现，一面巨大方铜镜，并且旁边还放着4面圆铜镜。感觉像是一个阵法？
这件面积巨大青铜镜出土后，震惊了全世界，让西方的考古专家咋舌，毕竟西方到现在，从来没发现如此巨大的青铜镜，工艺复杂的全身镜，后来它被誉为世界最大最重的铜镜，号称“中华第一铜镜”，
因为铜镜的出土，改变了过去人们对铜镜刻板的印象，同时刷新了人们对以往铜镜的认知，对先秦时的“黑科技"感到不可思议。围绕这面铜镜，专家是疑惑不解，提出了三个谜一样的问题。
第一：这面青铜镜制作如此巨大，可为何却不能照人，它的作用是什么？
这面矩形龙纹铜镜，高约115.1CM，宽57.7CM，厚1.2CM，重约56.5公斤。简单的形容，相当一个七八岁小孩的身高，却拥有成年人的体重，但却薄得如一本书，它是迄今为止世界发现，最大千年前的古铜镜，它的正面却雕刻着花纹，可镜面模糊不清无法照人。
那么它到底有啥用？难道在西汉，已经开始流行“全身镜”，但是为何镜子根本照不出人形？
关于这一点现在还没有定论，在众多的说法中，比较靠谱一个，就是古代的镜子除了照鉴梳妆外，还有避邪消灾的作用，
因为青铜方镜背后，还有五个弦纹钮，两短边又各铸二钮，根据这来推测出，方铜镜固定，搭配的是柱子和底座加以支撑，镜后面和四周的圈圈，就是固定时用的。
由此推断镜子应该是悬挂，置于门框或者高堂的地方使用，类似于现在说的镇宅“八卦镜”。 所以也就明白了，为何它的正面，没被打磨得清鉴照人。
所以专家说它不属于这个世界。主要它的作用本来不是照人， 它有可能照的另一个世界，镜子才故意做得无法清晰看到人像。
第二：他的主人是谁？
关于青铜镜的主人，专家通过古墓的其他青铜器发现，不是战国时期的齐王，而是西汉时期的齐王，但是西汉时期有好几位齐王，到底是谁呢？
说起西汉的齐王来源，就要说到刘邦的一段情缘，西汉第一任齐王叫刘肥，是刘邦和外妇曹氏生下的儿子，可以说是刘邦最大的儿子，但是不是吕后所生。
虽然刘肥是庶出。可刘邦却非常喜欢刘肥，把齐国的七十二座城池封给他了。并且还下令凡是讲齐语的人，都归齐王刘肥管。可见刘邦也是重情重义的一个人。
不过这面龙纹铜镜做工精致。大方精美，纹饰铸造工艺等都要求很高， 刘邦在刚刚建立汉朝的时候，连四匹同颜色的马都凑不齐，所以很难确认，这所墓的主人是不是刘肥。
而且刘肥后来因为惧怕吕后，还一度将自己的封地，送了一些给吕氏的人，因此刘肥在实力上，有待斟酌，反而和他的儿子刘襄以及刘则倒是人选之一。
因为到了文景之治的时期，西汉时期的齐国生活逐渐富裕起来，已经有了实力和条件如此做。据历史学者的推测，最有可能是墓主人是刘襄，但至今也没有证据来证明墓主人到底是哪位。
第三: 如此精美的古镜是如何制作的？
这面方形铜镜属于异形镜，因为古代的铜镜，都是制作成圆形，制作成那么大的一个方形，是加大了当时的铸造工艺难度，
尤其铜镜在背面还有精美的龙纹，就像是一条巨龙飞天，线条自然流畅，栩栩如生。为了和方搭配，龙纹的图案还做了改动，和长方形镜体相得益彰，能看到古代匠心独运，这就需要依赖工匠们丰富的铸造经验和超强的制作水平了。
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临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满卜.目青山，载月明归。
——宋.黄庭坚《诉衷情· 一波才动万波随》
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宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满卜.目青山，载月明归。
——宋.黄庭坚《诉衷情· 一波才动万波随》
第十三天
希望车车开开心心，平平安安，健健康康的
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
今天上课心不在焉实在不应该，每天都要精进勇猛！！！ 另外，终于有剧看了[doge][doge][doge]
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安，健健康康，快快乐乐的哇！！！
南无大愿地藏王菩萨保佑！！！
南无大慈大悲观世音菩萨保佑！！！
顶礼圣救度母
希望车车开开心心，平平安安，健健康康的
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
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