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父母年龄大了,可能会有老花眼,白内障,胬肉,迎风流泪,飞蚊症,青光眼,黄斑变性等眼部困扰,还可能会有消化不良,便秘,失眠,高血压,高血脂,糖尿病,痛风等慢性疾患。不在父母身边的日子,您拿什么护父母周全?
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佛心经玄旨(二)
又比如《毗奈耶卷经》只提及,“当提婆达多放大象害世尊时,人民及四众逃散,世尊慈意向醉象,醉象两膝跪地,舌添如来足,后大象七日不食,死后生兜率天”。《法句经》提及,“阿舍世王放五百大象欲杀世尊,世尊举五指化出五狮子将象降伏”。《大宝积经》卷二十八进一步提及,“提婆达多放护财大象欲灭世尊时,大象竟被世尊降伏”,然不知道世尊是用何法将护财大象降伏的。而《大悲空智金刚大教王仪轨经》则提及,世尊是用真言降伏护藏(财)醉象的。进一步看《大般涅槃经》提及的是,“提婆达多教阿阇世王放护财狂醉之象,害世尊及弟子时,世尊入慈定,舒手示之,即于五指出狮子,吓得大象失大小便,而举身投地舔如来足”。再看《杂宝藏经》得知“提婆达多放护财醉象欲害世尊时,世尊时举右手化五百狮子将护财醉象降伏”。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷七提及,“阿舍世王放醉象欲踏世尊,世尊以慈心神力化作火坑,五指化出狮子降伏其象”,然并未说是哪只手化出狮子伏其醉象的。《弥沙塞部和醯五分律》只提及,“阿舍世王放大恶象欲踏死世尊以及僧团,五百弟子(罗汉)落荒而逃,世尊入慈心三昧将恶象降伏”。《阿毘昙毘婆沙论》卷四十三提及,“阿舍世王放阿那波罗醉象欲害世尊,世尊右手五指化出五大狮子王降伏其象”。《根本说一切有部毘奈耶破僧事》提及,“怨王(阿舍世)放极恶护财大象欲害世尊时,世尊右手化出五狮子以大火将其降伏”。继续研究《法句譬喻经》得知,提婆达多与杀父夺位、禁闭其母的阿舍世王合谋欲灭世尊及僧团,以便提婆达多坐上佛位统领佛徒。故放五百大象欲灭其世尊,世尊因举手五指化出五百狮子将大象降伏,同时阿舍世王也归依正法。由此得知,世尊化出五百狮子对付五百头大象,合情合理。同时也得知,阿舍世王起初不是靠道理被说服的,而是甪佛威神力降伏的。但是,仍不知道世尊是用何法展示威神力,化出狮子将大象降伏的,《鞞婆沙论》卷十一提及,“阿舍世王放醉象欲害世尊,世尊左右手化出数丈高墙,高墙化出甚深大涧,大涧化出雷鸣之山,山前化出五大狮子,恶象见狮子已,左右是高墙,后面是深涧,山中大火光四射,雷声四鸣,又被五狮子追咬而归顺世尊,后得生天之报”。由此得知,世尊是用双手化出狮子降伏大象的。还有十余部经亦皆有类似描述。
再深研《佛心经》后得知,世尊是用心中心咒,双手持陀罗尼契化出狮子将大象降伏的,但是还有许多佛经提及,其实世尊手中并没有化出狮子,只是用狮子来比喻手印的威力罢了,故世尊将其称为慈力。是故,《宝星陀罗尼经》等多部佛经不乏世尊用慈力降服天魔外道的记载。试想,去鉴定世尊是用何法降伏大象,尚需查阅众多佛经,方能得到准确答案。何况是将十二部经法要、法义依经择出,又是何等艰难呢?世尊在众多佛经中嘱咐弟子要“不惜身命护持正法”,足以说明不易也。
同样,《观普贤菩萨行法经》、《观无量寿经》、《文殊师利根本仪轨经》、《文殊师利般涅槃经》、《文殊师利净律经》、《法华经》、《华严经》、《出曜经》、《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》、《大宝积经》、《地藏经》、《楞严经》、《观佛三昧海经》、《佛说第一义法胜经》、《菩萨修行经》、《佛说无畏授所问大乘经》、《文殊师利所说不可思议佛境界经》、《圣善住意天子所问经》、《大陀罗尼末法中一字心咒经》、《宝悉地成佛陀罗尼经》、《大胜金刚佛顶念诵法》、《守护国界主陀罗尼经》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、《无量寿经》、《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《不空罥索神变真言经》、《佛说观药王药上二菩萨经》、《文殊师利宝藏陀罗尼经》等几百部佛经都有“佛菩萨眉间放光、或其他部位放光大显神通,或光中化诸佛菩萨、天龙八部、或说陀罗尼法、或降妖伏魔、或地狱救苦”等种种记载。其中,《佛说如来不可思议秘密大乘经》、《修行本起经》等十余部经也有“世尊初成佛时眉间放光,令诸魔心中不宁,恐怖不安”的相关记载。可以说,经经有佛菩萨放光的记载。即使外道也把眉间列为修道之宝,佛经小乘中也不乏观想身上内外上下左右全身穴位发光的功法。然诸部佛经无不透露,佛菩萨乃仗陀罗尼而成道。
是故,《妙臂菩萨所问经》、《苏婆呼童子请问经》、《苏悉地羯啰经》等经中无不有“持陀罗尼要意守眉间”的开示。尤其是《优婆塞戒经》提及,“世尊于无量劫行菩萨道护持正法时得白毫光,而证无见顶相(成佛)”。但是,众人却忽略佛菩萨为何身上会发光,是修何法而令身上放光?不查此因就无法知其根本。找到了世尊身上放光之法,就等于找到了成佛放光展示威神力之法。四众只知道《观佛三昧海经》等几十部慧观经典中,有世尊让我等观光、观佛、灭罪、得道的教诲。却不思量在《观佛三昧海经》等经中提及,“世尊身上放光,光中化佛菩萨金刚降魔后,句句嘱咐四众读诵大乘方等经典,以念佛得总持陀罗尼”,其用意何在也?岂不知,世尊先放光、化佛、讲法、降魔除怪展示神力后,让其众生于观光修行不得力时,自然会顺藤摸瓜而找到陀罗尼法。
又比如《毗奈耶卷经》只提及,“当提婆达多放大象害世尊时,人民及四众逃散,世尊慈意向醉象,醉象两膝跪地,舌添如来足,后大象七日不食,死后生兜率天”。《法句经》提及,“阿舍世王放五百大象欲杀世尊,世尊举五指化出五狮子将象降伏”。《大宝积经》卷二十八进一步提及,“提婆达多放护财大象欲灭世尊时,大象竟被世尊降伏”,然不知道世尊是用何法将护财大象降伏的。而《大悲空智金刚大教王仪轨经》则提及,世尊是用真言降伏护藏(财)醉象的。进一步看《大般涅槃经》提及的是,“提婆达多教阿阇世王放护财狂醉之象,害世尊及弟子时,世尊入慈定,舒手示之,即于五指出狮子,吓得大象失大小便,而举身投地舔如来足”。再看《杂宝藏经》得知“提婆达多放护财醉象欲害世尊时,世尊时举右手化五百狮子将护财醉象降伏”。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷七提及,“阿舍世王放醉象欲踏世尊,世尊以慈心神力化作火坑,五指化出狮子降伏其象”,然并未说是哪只手化出狮子伏其醉象的。《弥沙塞部和醯五分律》只提及,“阿舍世王放大恶象欲踏死世尊以及僧团,五百弟子(罗汉)落荒而逃,世尊入慈心三昧将恶象降伏”。《阿毘昙毘婆沙论》卷四十三提及,“阿舍世王放阿那波罗醉象欲害世尊,世尊右手五指化出五大狮子王降伏其象”。《根本说一切有部毘奈耶破僧事》提及,“怨王(阿舍世)放极恶护财大象欲害世尊时,世尊右手化出五狮子以大火将其降伏”。继续研究《法句譬喻经》得知,提婆达多与杀父夺位、禁闭其母的阿舍世王合谋欲灭世尊及僧团,以便提婆达多坐上佛位统领佛徒。故放五百大象欲灭其世尊,世尊因举手五指化出五百狮子将大象降伏,同时阿舍世王也归依正法。由此得知,世尊化出五百狮子对付五百头大象,合情合理。同时也得知,阿舍世王起初不是靠道理被说服的,而是甪佛威神力降伏的。但是,仍不知道世尊是用何法展示威神力,化出狮子将大象降伏的,《鞞婆沙论》卷十一提及,“阿舍世王放醉象欲害世尊,世尊左右手化出数丈高墙,高墙化出甚深大涧,大涧化出雷鸣之山,山前化出五大狮子,恶象见狮子已,左右是高墙,后面是深涧,山中大火光四射,雷声四鸣,又被五狮子追咬而归顺世尊,后得生天之报”。由此得知,世尊是用双手化出狮子降伏大象的。还有十余部经亦皆有类似描述。
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