我们永远不要因为众生的愚痴,别人的不明白伤害你之后,而给你带来自己的烦恼。更不要因为别人的无知痛苦了自己,用无所谓的随缘心可以化解任何一个烦恼障。广结善缘。对别人好一点,别人就会对你好一点,这就是人缘。人缘怎么来的?就是你广结善缘,交朋友。对人家以心相待,不要去伤害任何一个人,对别人尊敬,就是庄严自己。所以慈悲能够得爱!学佛只要用心、用慈悲、用宽容的智慧,一定会有回报。真诚帮助别人,你的命运就能真正地改变,所以幸运总是帮助那些慈悲并拥有爱心的人。我们学佛人不追求名利,却经常获得意外的收获。你们没有获得意外收获吗?无论你多么有才,无论你多么有地位,你都无法摆脱命运的纠缠;唯有学佛修心,回归本源,走入众生,成全大我,才能创造这一世在人间的生命奇迹。
我师父教导我们:
学佛人要长记性,不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误,这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点,不让它再犯,你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步,就是不肯精进学佛,毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛,他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人,就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉,其实这个问题是很严重的,就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人,就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改,但是已经来不及了。别人劝你你不听,现在自己吃苦才知道,这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
学佛人要长记性,不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误,这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点,不让它再犯,你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步,就是不肯精进学佛,毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛,他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人,就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉,其实这个问题是很严重的,就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人,就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改,但是已经来不及了。别人劝你你不听,现在自己吃苦才知道,这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
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圆顿大法,把握万有,活在当下。
相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如,体用不二。你果真刻骨铭心,深信不疑,尽虚空遍法界,一切的万法都是同一个如来藏性,就是见性。你知道尽虚空遍法界一切的万法都是一个心的变现,万法都是一个自己,就是明心。明心见性以后,全性起修,一修一切修,一戒一切戒。这就是观世音菩萨讲的“从闻思修,入三摩提”。文殊菩萨讲的:“归元性无二。”
《楞严经》告诉我们:“虽复忆持十方如来十二部经,清净妙理如恒河沙,只益戏论”。意思就就是说,在没有明心见性之前,虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典,如同恒河沙那么多的清净妙理,只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的,就是告诉我们,在没有明白一心三藏之前,三藏十二部经典都是方便法,不能成就。要依了义法不依不了义法,依智不依识。正如法华经所讲:“唯有一乘法,余二则非真”,要我们悟后起修,全修在性。一旦我们明白如来藏一心三藏,当下三藏十二部经典,所有的方便法,所有的世出世间一切法,统统都是究竟法,都是《法华经》《楞严经》!佛法就是这么妙。
大道至简,真理至易,就看我们如何用心。修行是修心,心修一切修。
《法华经》告诉我们:一念信解如来藏的道理,胜过修布施,持戒,忍辱,禅定等无量法门,修无量百千万亿年功德的无量倍。法华经又告诉我们:能对《法华经》生一念欢喜心,蒙佛授记。你能知道万法都是一个念的变现,其功德等同于供养无量诸佛。
学佛的根本要从悟门而入,而悟的根本要靠心悟。修行是修心,通过听经闻法明心见性,全性起修,全修在性,最终圆满究竟菩提。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️过五关 度六将 证菩提(第五次修订版)
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