#古琴[超话]# #国琴小知识# 唐代的演奏论，现仅见《琴诀》一种。到北宋方有成玉 的《琴论》。该文所论及的问题比薛文更为 广泛，也更为具体、细致。主要有：

1、指法不可太遒劲 ，也不可太懦弱，应“优游自 得 ,不为来去所窘”；

2、演奏应“以得意为主”，应“出于规矩准绳之 外”；

3、认为“攻琴如参禅”，在悟而不在力；

4、鼓琴要严毅 ；

5、手指宜润不宜燥 ；

6、弹琴最忌头动身摇，指法既要简静，又须气 韵生动 ；

7、弹人不可以“苦意思”，而应达到“忘机”的境 界；

8、 具体讲述了一些重要指法的要求，认为弹琴 应不拘泥于技法，应与人的心情境界相一致。这也是中国古代演奏论的一个被普遍认同的要领。

#中国式风雅#

善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽远淡定。

中国式风雅•琴

琴为圣贤、君子之器。嵇康云：『众器之中，琴德最优』。

白居易有诗：『本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中』。

宋代《琴论》云：『攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余』。

明代李贽续而言之：『声音之道可与禅通』。在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事，也是涵养精、神、性情的最佳途径。

中国式风雅•棋

『不为无用之事，何以遣此有涯之生』。

下棋是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲，是因为颇合于人类好斗的本能，所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。

笠翁《闲情偶寄》有云：『弈棋不如观棋，因观者无得失心』。

观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。

但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。

#古琴[超话]# #国琴小知识# 唐代的演奏论，现仅见《琴诀》一种。到北宋方有成玉 的《琴论》。该文所论及的问题比薛文更为 广泛，也更为具体、细致。主要有：

(1) 指法不可太遒劲 ，也不可太懦弱，应“优游自 得 ,不为来去所窘”；

(2) 演奏应“以得意为主”，应“出于规矩准绳之 外”；

(3) 认为“攻琴如参禅”，在悟而不在力；

(4) 鼓琴要严毅 ；

(5) 手指宜润不宜燥 ；

(6) 弹琴最忌头动身摇，指法既要简静，又须气 韵生动 ；

(7) 弹人不可以“苦意思”，而应达到“忘机”的境 界；

(8) 具体讲述了一些重要指法的要求，认为弹琴 应不拘泥于技法，应与人的心情境界相一致。这也是中国古代演奏论的一个被普遍认同的要领。