“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。”——张爱玲
你如果想念一个人就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算他感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。——张嘉佳
你如果想念一个人就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算他感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。——张嘉佳
请看我的佛堂（十六）
2、讲述那烂陀十七位班智达之第一龙树大师的事迹（下）
之前我讲过龙树是中观宗的大车轨，但我想大家不一定知道“大车轨”的定义是什么。根据第一世嘉木样大师的《般若大疏》的意趣，“车轨”的定义应该是这样的：不依赖任何其他的注释而自己能极善地阐释佛之意趣的圣菩萨形相者。再讲得清楚一点就是说：一、除了佛语不需要依靠任何其他的论著，这就是说，阐释佛经的时候，如果要依赖佛语以外的论著就不是车轨；二、靠自己的智力能准确无误地阐释佛的意趣，这就是说，如果不能准确无误地阐释佛经，就不堪作车轨；三、必须要达到圣菩萨的境界，或者以圣菩萨的身份阐释佛法，这就是告诉我们，凡夫异生不能胜任“车轨”。所以，我们解释佛经的态度是非常严谨的。
那么，龙树大师开了什么样的车轨呢？是“中观宗义”。什么是“中观宗义”呢？中观宗主要是以中观见而命名的，所谓“中观见”是对事物的一种看法，这种看法不偏于对立法的任何一边，所以称之为“中观”。所谓对立的两边，主要是关于事物的常边（有）和断边（无）。我不打算在这里详细讲无自性、缘起、中道、二谛等概念，若有兴趣，应该对龙树思想的代表作《中论》，进行如理闻思。
一切有为法都是因缘而生的，从这个角度来说，一切有为法都是无自性的。不仅如此，包括无为法在内的一切法都是无自性的，因为一切法都是由种种的条件和合而成故。但这并不代表否定其存在，只不过存在的方式并非不观待任何条件而独立形成的，不是自性有，而是缘起有，一切法都是唯名而立的。《观四谛品》中说：”未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
中观思想最早传入西藏是在赞普赤松德赞时期，那时从印度到藏地静命论师、莲花戒等大部分都是持中观见的。后来藏王赤松德赞又命令，“从今以后，‘见’应以龙树的宗规而行持；‘行’应以‘十法行’及《般若波罗密》而修学。”这样中观学说在藏族地区奠定了基础，成为历久不衰的主流。 在藏地，不管是宁玛派，还是萨迦或者噶举派，基本上都是持中观宗义的观点，尤其是到了格鲁派，完全继承龙树、佛护、月称系中观应成派思想的宗旨。也就是说，中观应成派思想被看作是所有宗义中最正确、最究竟、最圆满、最深刻的思想。
藏传佛教，思想见解及修持实践划分，继承了印度佛教的传统，主要分为三大传承：深观派、广行派和伟大行派。从释迦牟尼佛传至文殊菩萨，次传圣龙树大师、圣提婆论师、月称大师等次第传出之师承，叫做“深观派”传承，主要阐释空性智慧方面的教法；从释迦牟尼佛传至弥勒菩萨，次传无著大师、阿闍梨世亲等次第传出之师承，叫做“广行派”传承，主要阐释修道次第方面的教法；从释迦牟尼佛传至文殊菩萨，次传寂天菩萨，以“自他相换”修持菩提心为主之师承，叫做“伟大行派”传承。
一般以深观和广行两大传承为主，伟大行可以说是从广行派中分出来的一支，因为这两大传承具有重要的代表意义，深观的极致可以成就佛陀法身，广行的极致可以成就佛陀色身。所以，如果想成佛，就不能不学修这两大传承的一切教法。
龙树菩萨是佛陀亲口预言的能正确无误解释《般若经》的深义，能毫无错乱分辨了不了义的大菩萨，在《楞伽经》、《大云经》以及密教经典《文殊师利根本仪轨》之中都对龙树做过详细的授记。例如在《楞伽经》，在卷六《偈颂品》中说：“大慧汝应知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者， 南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗， 世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”这就说，佛陀涅槃以后，未来有一个人能够护持佛陀的教法，他会出生在南天竺，而且将会是一位很有名德的比丘，他的名字叫“龙树”，他既能破除认为一切法都是自性有的常边之见，也能破除认为一切法都是毕竟无的断边之宗。这就是预言了龙树大师会依据《般若经》的甚深空性，著作以《中论》为主的“中观六论”，开创中观学派而弘扬佛的无上大乘教法的事迹。在一般人看来，龙树菩萨好像是一位只证得“初地”的菩萨，但实际上，龙树通过修持“密集金刚”法，已经证得双运金刚持——佛陀的果位。
龙树大师，不仅在印度佛教及藏传佛教界如此重视，而且在汉传佛教中的地位，也是无人能比的。他的教法确实深远地影响了整个佛教界，深深扎根在了后世佛子的心中。汉传佛教三藏法师鸠摩罗什不仅曾为龙树菩萨立传，记录了龙树菩萨一生的行迹，而且翻译了他解读佛陀教法，帮助理解佛陀甚深法义的核心经典——《中论颂》。不仅如此，律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗等汉传佛教的八大宗派都公认龙树菩萨为本宗的祖师，尤其是禅宗称龙树大师为第十四代祖师。所以龙树大师有着“八宗共祖”、“第二佛陀”的美名。
对于龙树大师的寿命长短，佛教界有很多传说：据唐玄奘法师的《大唐西域记》中记载，龙树在晚年的时候，研制成功了一种长寿灵药，虽寿过百岁，仍不见衰老的迹象。当时传说国王的寿命跟龙树菩萨等同，于是太子为了能早日登基，就来到龙树菩萨面前，诉说衷肠。龙树菩萨为了展现大乘菩萨布施的精神，就将生命布施给了这位太子。因此，龙树菩萨的享年应该在百岁左右。
在觉囊大师多罗那塔在《印度佛教史》中说：“商羯罗王享寿一百五十岁左右，关于阿闍梨龙树的寿数有两种说法，一种认为是差七十一年到六百岁，一种认为差二十九年到六百岁。前者是依据龙树在中印度住二百年、在南印度住二百年、在吉祥山住一百二十九年的传说而作的概算。我的上师班智达们说：这无论如何也是将半年算作一年。”后一种说法，除认为龙树在吉祥山住一百七十一年以外，其余与前说相同。由于龙树修成了摄生术（凭借花草药石以求延年益体之术），皮肤变成摩尼宝的颜色，又由于他在吉祥山修定证得第一悉地，有三十二相庄严其身。”
虽然龙树大师寿数方面有着许多一般人难以理解或不同的说法，但是龙树大师对佛教的贡献和伟大的事迹永远都是不可磨灭的。藏族大学者多罗那塔大师在《印度佛教史》中说：“阿闍梨（龙树）从听闻、讲说、修行、兴建佛殿、供给僧众生活、利益非人、击退外道的辩难等各个方面护持佛法，对大乘的教法以无比的恩德。此大婆罗门及圣者龙树的本传，在《受持教法七师传承记如意宝藏》中有完整的叙述，阅读该书即可详知。”
龙树所宣讲的”空”的思想，不仅对东方佛教徒有深远的影响，而且西方哲学界对他的思想也给了很高的评价，德国存在主义哲学大师卡尔‧雅斯贝斯在1757年着的《大哲学家》第一卷中，列举了15位世界”伟大的哲学家”,其中就有佛陀和龙树。
不仅如此，而且龙树大师给我们留下了很多实实在在的宝贵言教，龙树大师的论著极为丰富，如显宗或中观空性方面的著作有《中观》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论、》《精研磨论》、《宝曼论》等中观六聚理论，以及《般若百颂》、《大智度论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《菩提资粮论》、《宝行王正论》等论著。同时还著有涉及五明的各种论著，如《亲友书》、《八粗重罪》、《普贤行愿解说》、《如意牟尼梦语》、《布施说集》、《出世间论说》、《八加行》、《智树论》、《士夫齿密论》。还有引经据典著成的如：《经集论》，道次要义结合佛经的《稻秆经释》、《妙吉祥胜义赞》等论著。
在密法方面的著作有《密集成就法略论》、《成就法与经合论》、《圆满次第五次第论》以及四部密续许多本尊成就法等论著。因为造论之多，世所罕见，所以被誉为“千部论师”。
因此，有赞曰：
“佛母密意离边真实义，
善以甚深缘起理明说，
依教明辨大乘中观轨，
龙树菩萨足下我祈请。 ”
（རྒྱལ་ཡུམ་དགོངས་དོན་མཐའ་བྲལ་དེ་ཉིད་དོན།།
རྟེན་འབྱུང་རིགས་ཚུལ་ཟབ་མོས་གསལ་མཁས་པ།།
རྒྱལ་བའི་ལུང་བཞིན་བཞིན་ཐེག་མཆོག་དབུ་མའི་སྲོལ།།
འབྱེད་མཛད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།）
————— 班字尔慈智加措
2、讲述那烂陀十七位班智达之第一龙树大师的事迹（下）
之前我讲过龙树是中观宗的大车轨，但我想大家不一定知道“大车轨”的定义是什么。根据第一世嘉木样大师的《般若大疏》的意趣，“车轨”的定义应该是这样的：不依赖任何其他的注释而自己能极善地阐释佛之意趣的圣菩萨形相者。再讲得清楚一点就是说：一、除了佛语不需要依靠任何其他的论著，这就是说，阐释佛经的时候，如果要依赖佛语以外的论著就不是车轨；二、靠自己的智力能准确无误地阐释佛的意趣，这就是说，如果不能准确无误地阐释佛经，就不堪作车轨；三、必须要达到圣菩萨的境界，或者以圣菩萨的身份阐释佛法，这就是告诉我们，凡夫异生不能胜任“车轨”。所以，我们解释佛经的态度是非常严谨的。
那么，龙树大师开了什么样的车轨呢？是“中观宗义”。什么是“中观宗义”呢？中观宗主要是以中观见而命名的，所谓“中观见”是对事物的一种看法，这种看法不偏于对立法的任何一边，所以称之为“中观”。所谓对立的两边，主要是关于事物的常边（有）和断边（无）。我不打算在这里详细讲无自性、缘起、中道、二谛等概念，若有兴趣，应该对龙树思想的代表作《中论》，进行如理闻思。
一切有为法都是因缘而生的，从这个角度来说，一切有为法都是无自性的。不仅如此，包括无为法在内的一切法都是无自性的，因为一切法都是由种种的条件和合而成故。但这并不代表否定其存在，只不过存在的方式并非不观待任何条件而独立形成的，不是自性有，而是缘起有，一切法都是唯名而立的。《观四谛品》中说：”未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
中观思想最早传入西藏是在赞普赤松德赞时期，那时从印度到藏地静命论师、莲花戒等大部分都是持中观见的。后来藏王赤松德赞又命令，“从今以后，‘见’应以龙树的宗规而行持；‘行’应以‘十法行’及《般若波罗密》而修学。”这样中观学说在藏族地区奠定了基础，成为历久不衰的主流。 在藏地，不管是宁玛派，还是萨迦或者噶举派，基本上都是持中观宗义的观点，尤其是到了格鲁派，完全继承龙树、佛护、月称系中观应成派思想的宗旨。也就是说，中观应成派思想被看作是所有宗义中最正确、最究竟、最圆满、最深刻的思想。
藏传佛教，思想见解及修持实践划分，继承了印度佛教的传统，主要分为三大传承：深观派、广行派和伟大行派。从释迦牟尼佛传至文殊菩萨，次传圣龙树大师、圣提婆论师、月称大师等次第传出之师承，叫做“深观派”传承，主要阐释空性智慧方面的教法；从释迦牟尼佛传至弥勒菩萨，次传无著大师、阿闍梨世亲等次第传出之师承，叫做“广行派”传承，主要阐释修道次第方面的教法；从释迦牟尼佛传至文殊菩萨，次传寂天菩萨，以“自他相换”修持菩提心为主之师承，叫做“伟大行派”传承。
一般以深观和广行两大传承为主，伟大行可以说是从广行派中分出来的一支，因为这两大传承具有重要的代表意义，深观的极致可以成就佛陀法身，广行的极致可以成就佛陀色身。所以，如果想成佛，就不能不学修这两大传承的一切教法。
龙树菩萨是佛陀亲口预言的能正确无误解释《般若经》的深义，能毫无错乱分辨了不了义的大菩萨，在《楞伽经》、《大云经》以及密教经典《文殊师利根本仪轨》之中都对龙树做过详细的授记。例如在《楞伽经》，在卷六《偈颂品》中说：“大慧汝应知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者， 南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗， 世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”这就说，佛陀涅槃以后，未来有一个人能够护持佛陀的教法，他会出生在南天竺，而且将会是一位很有名德的比丘，他的名字叫“龙树”，他既能破除认为一切法都是自性有的常边之见，也能破除认为一切法都是毕竟无的断边之宗。这就是预言了龙树大师会依据《般若经》的甚深空性，著作以《中论》为主的“中观六论”，开创中观学派而弘扬佛的无上大乘教法的事迹。在一般人看来，龙树菩萨好像是一位只证得“初地”的菩萨，但实际上，龙树通过修持“密集金刚”法，已经证得双运金刚持——佛陀的果位。
龙树大师，不仅在印度佛教及藏传佛教界如此重视，而且在汉传佛教中的地位，也是无人能比的。他的教法确实深远地影响了整个佛教界，深深扎根在了后世佛子的心中。汉传佛教三藏法师鸠摩罗什不仅曾为龙树菩萨立传，记录了龙树菩萨一生的行迹，而且翻译了他解读佛陀教法，帮助理解佛陀甚深法义的核心经典——《中论颂》。不仅如此，律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗等汉传佛教的八大宗派都公认龙树菩萨为本宗的祖师，尤其是禅宗称龙树大师为第十四代祖师。所以龙树大师有着“八宗共祖”、“第二佛陀”的美名。
对于龙树大师的寿命长短，佛教界有很多传说：据唐玄奘法师的《大唐西域记》中记载，龙树在晚年的时候，研制成功了一种长寿灵药，虽寿过百岁，仍不见衰老的迹象。当时传说国王的寿命跟龙树菩萨等同，于是太子为了能早日登基，就来到龙树菩萨面前，诉说衷肠。龙树菩萨为了展现大乘菩萨布施的精神，就将生命布施给了这位太子。因此，龙树菩萨的享年应该在百岁左右。
在觉囊大师多罗那塔在《印度佛教史》中说：“商羯罗王享寿一百五十岁左右，关于阿闍梨龙树的寿数有两种说法，一种认为是差七十一年到六百岁，一种认为差二十九年到六百岁。前者是依据龙树在中印度住二百年、在南印度住二百年、在吉祥山住一百二十九年的传说而作的概算。我的上师班智达们说：这无论如何也是将半年算作一年。”后一种说法，除认为龙树在吉祥山住一百七十一年以外，其余与前说相同。由于龙树修成了摄生术（凭借花草药石以求延年益体之术），皮肤变成摩尼宝的颜色，又由于他在吉祥山修定证得第一悉地，有三十二相庄严其身。”
虽然龙树大师寿数方面有着许多一般人难以理解或不同的说法，但是龙树大师对佛教的贡献和伟大的事迹永远都是不可磨灭的。藏族大学者多罗那塔大师在《印度佛教史》中说：“阿闍梨（龙树）从听闻、讲说、修行、兴建佛殿、供给僧众生活、利益非人、击退外道的辩难等各个方面护持佛法，对大乘的教法以无比的恩德。此大婆罗门及圣者龙树的本传，在《受持教法七师传承记如意宝藏》中有完整的叙述，阅读该书即可详知。”
龙树所宣讲的”空”的思想，不仅对东方佛教徒有深远的影响，而且西方哲学界对他的思想也给了很高的评价，德国存在主义哲学大师卡尔‧雅斯贝斯在1757年着的《大哲学家》第一卷中，列举了15位世界”伟大的哲学家”,其中就有佛陀和龙树。
不仅如此，而且龙树大师给我们留下了很多实实在在的宝贵言教，龙树大师的论著极为丰富，如显宗或中观空性方面的著作有《中观》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论、》《精研磨论》、《宝曼论》等中观六聚理论，以及《般若百颂》、《大智度论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《菩提资粮论》、《宝行王正论》等论著。同时还著有涉及五明的各种论著，如《亲友书》、《八粗重罪》、《普贤行愿解说》、《如意牟尼梦语》、《布施说集》、《出世间论说》、《八加行》、《智树论》、《士夫齿密论》。还有引经据典著成的如：《经集论》，道次要义结合佛经的《稻秆经释》、《妙吉祥胜义赞》等论著。
在密法方面的著作有《密集成就法略论》、《成就法与经合论》、《圆满次第五次第论》以及四部密续许多本尊成就法等论著。因为造论之多，世所罕见，所以被誉为“千部论师”。
因此，有赞曰：
“佛母密意离边真实义，
善以甚深缘起理明说，
依教明辨大乘中观轨，
龙树菩萨足下我祈请。 ”
（རྒྱལ་ཡུམ་དགོངས་དོན་མཐའ་བྲལ་དེ་ཉིད་དོན།།
རྟེན་འབྱུང་རིགས་ཚུལ་ཟབ་མོས་གསལ་མཁས་པ།།
རྒྱལ་བའི་ལུང་བཞིན་བཞིན་ཐེག་མཆོག་དབུ་མའི་སྲོལ།།
འབྱེད་མཛད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།）
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《星星说》下周引言（9.13—9.19）情感关系来回纠结，财运下跌，注意泌尿系统慢性病
上周我们说到关于感情问题的思考，怎样的感情才值得继续的去付出，妥协，不放弃，继续在一起？也说到很少人可以做到断舍离。主要是因为情感是很复杂的，就算是受了很多的伤害，也很难割舍。那么在过去的这一周，宝宝们有没有遇到关于感情方向该如何抉择的问题？可以回看一下上周的引言部分，再行思考后，再重新做决定（如果你还没有做决定的情况下）
如果你已经做出了感情方面的决定，我建议你再看看，再想想，再冷静冷静，不要轻易的就跑去离婚，提出分手，即便是你们中的一方可能遭遇了背叛，但是从长远看也许还是眼前人才是最适合的人。只是来鉴证这件事需要时间，而这个时间可能是以年为单位的。所以如果你真的无法真正的脱离对方，可以选择忍耐，等待，但是在这个过程中，要让自己变得独立，比自己的过往优秀以及反省和改善，实在不行，其实可以暂时选择分居。
前几天看到一个故事，就是一个男的和一个女的去离婚了，男的在民政局离婚的时候和即将成为前妻的人有说有笑，让民政局的人以为是假离婚，再三确认，之后男的请前妻吃了一顿散伙饭，破天荒的头一回男人吃饭点餐时除了给对方点了她喜欢的后，给自己点了喜欢吃的菜，前妻很震惊。后来在整个的散伙饭中，男生说觉得自己轻松了很多，因为生活中不用被迫的去读前妻喜欢的书，因为前妻的放松方式是看书，就让男的也跟着看，还要检查作业跟对方去探讨书中的人物关系以及内容。但其实男生放松只想要玩游戏。比如吃饭点餐，永远都是点前妻喜欢的餐，甚至有一回男生去了一趟洗手间回来后，前妻取消了自己点的东西，只是因为对方又加上自己喜欢的套餐，觉得他那个有点多余。类似于生活中的小事还有很多，当前妻觉得你没有了我，你的生活不能自理种种，会很难过，伤心，跪舔时，且不知男人只是更多的谦让，包容以及到达峰值开始厌倦，期待新生。整个过程当然开心了，这个时候，前妻才开始诧异，开始反省。其实生活中最忌讳的就是把你自己认为的理所当然强加给对方，这是一种自私的爱，且没有尊重，但是很多女人却可笑的以为这是驭夫。如果真的失去了，也确实值得好好反省。
我们为什么会继续的说感情问题，因为这个问题，从上周开始到这周依旧会持续发酵，到了接下来的这一周，因为火星移位到天秤座后，夫妻关系的矛盾可能会因为对方的强势更加深，争吵不断，难以妥协。并且会有那种之前确定的结果，反反复复，来回纠结，总是觉得自己亏了，也不会希望对方好过的那种，有爱生恨的境地。
是还爱？还是想要赢？
如果再遇到其中一方无缝对接了别人，那更加了，随时随地化身魔鬼式报复，因为人就是这样，没有人可以接受无缝对接，怎么中间也得隔个半年吧，无缝对接显得太凉薄。而很多前任，都觉得即使分手了，离婚了，都会觉得你还是我的人，觉得自己手里还是有一个按钮可以随时的按下去，随时让一切回归到从前，怎么可能？即使回不去，也要zuo不让自己好过，也不让对方好过，这就是为什么很多人离婚了知道对方有了其他的关系，就要一个劲儿的闹得原因吧。有的女性为了要赢，想尽办法复婚也好，再行怀孕也好，其实都是暂时的的不理智的行为，最后伤的是自己。也许短时间，你得到了你想要的，但是长久看，也可能会自食其果。而最好的办法，就是让自己冷静下来，断联，不要接电话，不要回信息，冷静一阵子，想清楚。不然来来回回的分分合合惹人厌倦，也会让一段关系千疮百孔也不会再有信任，短期内看你是通过折腾达到了你心里的目的，但是长久看，该不会幸福的地方依旧不会幸福。
接下来的这一周，土星会继续的刑克金星，并且其中不乏我刚才所阐述的感情的报复行为在里面，行动之前要好好的想一想你报复的是对方还是你自己？人生很长的，几十年的时间，如果和一个没办法让开开心心生活的人在一起，会很压抑。如果有机会重来，可能分开后，前些年会辛苦一些，但是几年后，你会发现某个转折点其实是新生的开始。实在是挺不下去了，分开也不是不好。
其次说工作发展，在接下来的这一周，宝宝们建议攒好自己的钱，没事别乱花，因为很难赚到钱的同时，还可能会有破财的情况发生。也就是说，不管你是社交请客吃饭，还是很有礼貌的推荐你的服务，都很难从你的客户手里得到钱。而很多人的破财除了股市，基金的不景气，也跟复杂多变的情感关系有关。如果钱能够解决感情问题，那么感情问题就不是问题了。
最后需要提醒宝宝们，如果你有腰疼，尿酸偏高，肾，泌尿方面的慢性病要开始多多注意了，注意保养的同时，注意治疗。
#星星说星座[超话]##《星星说》星座#
上周我们说到关于感情问题的思考，怎样的感情才值得继续的去付出，妥协，不放弃，继续在一起？也说到很少人可以做到断舍离。主要是因为情感是很复杂的，就算是受了很多的伤害，也很难割舍。那么在过去的这一周，宝宝们有没有遇到关于感情方向该如何抉择的问题？可以回看一下上周的引言部分，再行思考后，再重新做决定（如果你还没有做决定的情况下）
如果你已经做出了感情方面的决定，我建议你再看看，再想想，再冷静冷静，不要轻易的就跑去离婚，提出分手，即便是你们中的一方可能遭遇了背叛，但是从长远看也许还是眼前人才是最适合的人。只是来鉴证这件事需要时间，而这个时间可能是以年为单位的。所以如果你真的无法真正的脱离对方，可以选择忍耐，等待，但是在这个过程中，要让自己变得独立，比自己的过往优秀以及反省和改善，实在不行，其实可以暂时选择分居。
前几天看到一个故事，就是一个男的和一个女的去离婚了，男的在民政局离婚的时候和即将成为前妻的人有说有笑，让民政局的人以为是假离婚，再三确认，之后男的请前妻吃了一顿散伙饭，破天荒的头一回男人吃饭点餐时除了给对方点了她喜欢的后，给自己点了喜欢吃的菜，前妻很震惊。后来在整个的散伙饭中，男生说觉得自己轻松了很多，因为生活中不用被迫的去读前妻喜欢的书，因为前妻的放松方式是看书，就让男的也跟着看，还要检查作业跟对方去探讨书中的人物关系以及内容。但其实男生放松只想要玩游戏。比如吃饭点餐，永远都是点前妻喜欢的餐，甚至有一回男生去了一趟洗手间回来后，前妻取消了自己点的东西，只是因为对方又加上自己喜欢的套餐，觉得他那个有点多余。类似于生活中的小事还有很多，当前妻觉得你没有了我，你的生活不能自理种种，会很难过，伤心，跪舔时，且不知男人只是更多的谦让，包容以及到达峰值开始厌倦，期待新生。整个过程当然开心了，这个时候，前妻才开始诧异，开始反省。其实生活中最忌讳的就是把你自己认为的理所当然强加给对方，这是一种自私的爱，且没有尊重，但是很多女人却可笑的以为这是驭夫。如果真的失去了，也确实值得好好反省。
我们为什么会继续的说感情问题，因为这个问题，从上周开始到这周依旧会持续发酵，到了接下来的这一周，因为火星移位到天秤座后，夫妻关系的矛盾可能会因为对方的强势更加深，争吵不断，难以妥协。并且会有那种之前确定的结果，反反复复，来回纠结，总是觉得自己亏了，也不会希望对方好过的那种，有爱生恨的境地。
是还爱？还是想要赢？
如果再遇到其中一方无缝对接了别人，那更加了，随时随地化身魔鬼式报复，因为人就是这样，没有人可以接受无缝对接，怎么中间也得隔个半年吧，无缝对接显得太凉薄。而很多前任，都觉得即使分手了，离婚了，都会觉得你还是我的人，觉得自己手里还是有一个按钮可以随时的按下去，随时让一切回归到从前，怎么可能？即使回不去，也要zuo不让自己好过，也不让对方好过，这就是为什么很多人离婚了知道对方有了其他的关系，就要一个劲儿的闹得原因吧。有的女性为了要赢，想尽办法复婚也好，再行怀孕也好，其实都是暂时的的不理智的行为，最后伤的是自己。也许短时间，你得到了你想要的，但是长久看，也可能会自食其果。而最好的办法，就是让自己冷静下来，断联，不要接电话，不要回信息，冷静一阵子，想清楚。不然来来回回的分分合合惹人厌倦，也会让一段关系千疮百孔也不会再有信任，短期内看你是通过折腾达到了你心里的目的，但是长久看，该不会幸福的地方依旧不会幸福。
接下来的这一周，土星会继续的刑克金星，并且其中不乏我刚才所阐述的感情的报复行为在里面，行动之前要好好的想一想你报复的是对方还是你自己？人生很长的，几十年的时间，如果和一个没办法让开开心心生活的人在一起，会很压抑。如果有机会重来，可能分开后，前些年会辛苦一些，但是几年后，你会发现某个转折点其实是新生的开始。实在是挺不下去了，分开也不是不好。
其次说工作发展，在接下来的这一周，宝宝们建议攒好自己的钱，没事别乱花，因为很难赚到钱的同时，还可能会有破财的情况发生。也就是说，不管你是社交请客吃饭，还是很有礼貌的推荐你的服务，都很难从你的客户手里得到钱。而很多人的破财除了股市，基金的不景气，也跟复杂多变的情感关系有关。如果钱能够解决感情问题，那么感情问题就不是问题了。
最后需要提醒宝宝们，如果你有腰疼，尿酸偏高，肾，泌尿方面的慢性病要开始多多注意了，注意保养的同时，注意治疗。
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