2015-1-18 02:13 来自 iPad客户端
三摩地修行，既成就觉悟自性的尊者，也成就掌控天地的魔王；凡夫看似神秘的三摩地，其实证入三条你就是神；一：无愧于心的坦荡，无隐瞒的纯然直面神灵；二：彻底决绝放弃此生希望，离舍贪爱的欲乐：三：孤寂中彻底释放灵魂深藏的恐惧，接受一切，安住一切，放弃一切；无取无舍的心，是三摩地大空性之明

【152.】【每天读点原经文】

【大佛顶首楞严经】

唐．中天竺．沙门．般剌密谛　译
乌苌国．沙门．弥伽释迦　译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪　证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融　笔受

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

卷七

说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼 ，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那 、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足 ，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。复有无量山神、海神，一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首 ，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。

尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈 ，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心 ，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外 ，除彼发心，乐修禅者。世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，陨碎其首，犹如微尘 ，恒令此人所作如愿。
回向：
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道

#感恩认识你[超话]#观世音」三个字就是讲一心三藏

【楞严经卷六】

尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。

〈观世音菩萨普门品〉在修行人中是一个比较普遍的法门，这个耳根圆通章同〈普门品〉几乎是一模一样。但是由于《楞严经》是观世音菩萨介绍自己因地修行的功夫，在某种意义上，比《法华经》的〈普门品〉稍微详细一点。在这个耳根圆通章中，你把「观世音」三个字讲清楚，就是讲一部《楞严经》，就是讲一部《法华经》，就是讲一部〈普门品〉。「观世音」三个字就是讲一心三藏。

先看「观」字，拆开了，就是又见。怎么又见呢？举个例子。比如说眼睛看这个茶杯，心里就知道茶杯里是空的。这是不是一心三藏？有形有相的是不是不空如来藏？里面的空是不是空如来藏？而且当下就是一体。你能不能把这个空和茶杯分开？是不是空不空如来藏？三个如来藏是不是一个东西？观「音」，音当下是不是色？色当下是不是香？那我讲观世色菩萨，对不对？观世风菩萨，对不对？这叫闻一悟千。

尔时：前面二十四个菩萨一个接着一个，有没有「尔时」啊？没有。现在是观世音菩萨出场了。「尔时」是道交感应之时。



《法华经》讲记·全集(分段小视频)

印度大型佛教电视连续剧《佛陀》国语普通话版（全集54集）

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