往事不可谏，来者犹可追 | 学诚法师答问十分
去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，然后努力去做。
——学诚法师
网友：
法师，您好！佛陀涅槃之后去了哪里？
学诚法师：
手机关机了，信号去了哪里？信号一直都在，只是借手机这个载体表现出来而已。佛的法身是遍满虚空，不生不灭、不来不去的，度众生的因缘成熟了，就化现出来度众生；因缘尽了，就示现涅槃。
网友：
法师，有没有一种说法就是：刚刚修佛之人不宜“发愿”，因为修为尚浅。请法师指点。
学诚法师：
这就好比说，小学生不应该有理想，因为还什么都没学呢。无论是不是修行人，都应该有愿，生活才会有动力和乐趣。现在很多大学生的空心病，就是从小没有培养起理想信念来。小孩子的愿可能不稳定、不真切，但是应该从小培养，才能让它慢慢成长。好高骛远与志向广大的差别在于，有没有在符合自己实际的因地上努力。
网友：
顶礼师父。弟子为了一直想去的学校已经第三次考研了。本来很坚定，但临近报名却越来越犹豫。想考的学校和专业本身难度就大，再加上临时换新的考试科目和缩招让弟子觉得希望更加渺茫。放弃梦想心有不甘，可继续坚持又怕再次失败后会后悔自己的坚持，这次不能再输而且也输不起了。师父，我该怎么办？
学诚法师：
决定了就不要犹豫，尽力了就不要后悔。
网友：
师父，您好！我想问问业力重的人该怎么消除自己的业力？
学诚法师：
业力是消不掉的，能消掉的是烦恼、恶念，换成正念、善念，造的就是善业了。善业越多越好，越重越好。
网友：
法师，为什么度众生才能成佛？原理是什么？如果成佛是为了度众生，那么无始以来有无数的佛，为什么众生还度不尽？佛与菩萨度众生的方式有什么不同？
学诚法师：
譬如做生意的商人，为多少人提供产品或服务，自己的财富就有多大。他为别人生产最好的产品、提供最好的服务，结果成就的是他自己。成佛要圆满一切功德，这些功德从哪里来？就从无限地为众生服务而来。众生是无尽的，度不完的，但如果像佛一样发心去度一切众生，众生没有度尽，佛却已经成佛。菩萨就是因位的佛，佛是果位的菩萨，都是度众生，不过度众生的能力大小有所不同。
网友：
师父，您好！我的牙齿很不好，疼起来我就没心情做别的事情。整个心都是围着牙在转，觉得我的咬合改变了，不舒服，觉得医生没给我治好，又不好意思再去看。每次补牙、治牙对我来说都是一次长期的抑郁，我该怎么办？感恩！
学诚法师：
我听说过这样的故事：有个人觉得自己的鼻子不好看，天天照镜子盯着看，越看越觉得丑，就去做了整容。整完后觉得失败了，更加懊恼。可是旁观者看，既没看出之前有什么不好，也没看出整容后有什么区别。她觉得非常明显、无法忍受的“瑕疵”，外人一点都没发觉。心聚焦在哪里，就会把那个问题放大。俗话说“当局者迷，旁观者清”，就是因为人的执著往往扭曲事情真相。听听自己信任的亲友对这件事的判断，相信他们的话，不要持续沉浸在自己的想法中。然后，用心去做其他的事。
网友：
师父，我们把功德回向某某人倒霉，这样的回向会实现吗？弟子把功德回向给了坏的方面，现在很后悔，很担心会实现。
学诚法师：
担心无用，要去忏悔。不要问“忏悔能管用吗？发恶愿会实现吗？”要问“我今天有没有诚心忏悔，有没有闻思佛法，有没有好好发心，做了什么善事？”前者是妄想执著，后者是如理反省。
网友：
顶礼法师。我经常在想如果当时父母不那样教育，或是我坚持正确的观念，现在我就不会这样。我不能原谅自己，我知道到这是重罪轻报，是对我的考验。真的对不起那些在佛法上对我有帮助的人。我该怎么办？
学诚法师：
去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，怎样才能报恩，然后努力去做。
网友：
顶礼法师！请问，当如何理解佛陀的“正遍知”和“世间解”？于一切世法和出世间法了知，也包括我们每个众生的心法吗？或也包括世间的科学知识吗？弟子十分困惑不解。
学诚法师：
是。佛果上不思议境界，唯可以信受，不可以智测。不要因为自己智慧狭小，就怀疑佛果圣智功德，应观察佛的人格德行而信受，才能渐渐解了。“诸佛智慧如大海水，我等智慧如牛跡水”，以牛跡水智测无边佛海，所以疑网重重，犹豫不信。
精选自2017年10月12日学诚法师微博
转载自龙泉寺龙泉之声
去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，然后努力去做。
——学诚法师
网友：
法师，您好！佛陀涅槃之后去了哪里？
学诚法师：
手机关机了，信号去了哪里？信号一直都在，只是借手机这个载体表现出来而已。佛的法身是遍满虚空，不生不灭、不来不去的，度众生的因缘成熟了，就化现出来度众生；因缘尽了，就示现涅槃。
网友：
法师，有没有一种说法就是：刚刚修佛之人不宜“发愿”，因为修为尚浅。请法师指点。
学诚法师：
这就好比说，小学生不应该有理想，因为还什么都没学呢。无论是不是修行人，都应该有愿，生活才会有动力和乐趣。现在很多大学生的空心病，就是从小没有培养起理想信念来。小孩子的愿可能不稳定、不真切，但是应该从小培养，才能让它慢慢成长。好高骛远与志向广大的差别在于，有没有在符合自己实际的因地上努力。
网友：
顶礼师父。弟子为了一直想去的学校已经第三次考研了。本来很坚定，但临近报名却越来越犹豫。想考的学校和专业本身难度就大，再加上临时换新的考试科目和缩招让弟子觉得希望更加渺茫。放弃梦想心有不甘，可继续坚持又怕再次失败后会后悔自己的坚持，这次不能再输而且也输不起了。师父，我该怎么办？
学诚法师：
决定了就不要犹豫，尽力了就不要后悔。
网友：
师父，您好！我想问问业力重的人该怎么消除自己的业力？
学诚法师：
业力是消不掉的，能消掉的是烦恼、恶念，换成正念、善念，造的就是善业了。善业越多越好，越重越好。
网友：
法师，为什么度众生才能成佛？原理是什么？如果成佛是为了度众生，那么无始以来有无数的佛，为什么众生还度不尽？佛与菩萨度众生的方式有什么不同？
学诚法师：
譬如做生意的商人，为多少人提供产品或服务，自己的财富就有多大。他为别人生产最好的产品、提供最好的服务，结果成就的是他自己。成佛要圆满一切功德，这些功德从哪里来？就从无限地为众生服务而来。众生是无尽的，度不完的，但如果像佛一样发心去度一切众生，众生没有度尽，佛却已经成佛。菩萨就是因位的佛，佛是果位的菩萨，都是度众生，不过度众生的能力大小有所不同。
网友：
师父，您好！我的牙齿很不好，疼起来我就没心情做别的事情。整个心都是围着牙在转，觉得我的咬合改变了，不舒服，觉得医生没给我治好，又不好意思再去看。每次补牙、治牙对我来说都是一次长期的抑郁，我该怎么办？感恩！
学诚法师：
我听说过这样的故事：有个人觉得自己的鼻子不好看，天天照镜子盯着看，越看越觉得丑，就去做了整容。整完后觉得失败了，更加懊恼。可是旁观者看，既没看出之前有什么不好，也没看出整容后有什么区别。她觉得非常明显、无法忍受的“瑕疵”，外人一点都没发觉。心聚焦在哪里，就会把那个问题放大。俗话说“当局者迷，旁观者清”，就是因为人的执著往往扭曲事情真相。听听自己信任的亲友对这件事的判断，相信他们的话，不要持续沉浸在自己的想法中。然后，用心去做其他的事。
网友：
师父，我们把功德回向某某人倒霉，这样的回向会实现吗？弟子把功德回向给了坏的方面，现在很后悔，很担心会实现。
学诚法师：
担心无用，要去忏悔。不要问“忏悔能管用吗？发恶愿会实现吗？”要问“我今天有没有诚心忏悔，有没有闻思佛法，有没有好好发心，做了什么善事？”前者是妄想执著，后者是如理反省。
网友：
顶礼法师。我经常在想如果当时父母不那样教育，或是我坚持正确的观念，现在我就不会这样。我不能原谅自己，我知道到这是重罪轻报，是对我的考验。真的对不起那些在佛法上对我有帮助的人。我该怎么办？
学诚法师：
去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，怎样才能报恩，然后努力去做。
网友：
顶礼法师！请问，当如何理解佛陀的“正遍知”和“世间解”？于一切世法和出世间法了知，也包括我们每个众生的心法吗？或也包括世间的科学知识吗？弟子十分困惑不解。
学诚法师：
是。佛果上不思议境界，唯可以信受，不可以智测。不要因为自己智慧狭小，就怀疑佛果圣智功德，应观察佛的人格德行而信受，才能渐渐解了。“诸佛智慧如大海水，我等智慧如牛跡水”，以牛跡水智测无边佛海，所以疑网重重，犹豫不信。
精选自2017年10月12日学诚法师微博
转载自龙泉寺龙泉之声
翻看旧时照片，往事刹那翻上心头，颇有一种＂悟已往之不谏＂之感，心生这种情怀不知是为了缅怀过往，还是憎恨当下。＂朝吹与暮洗，朱颜变枯槁＂慈受大师此偈正应了此时此景，这一路变幻的风景，握住的太少，丢掉的太多，却只剩下颗蒙埃的心灵和些许岁月刻画的印痕，偶然回头，却再也无法找到来时的路，抬头望前，这坎坷的路啊！是否会丢掉自己！
［问］顶礼法师。我经常在想如果当时父母不那样教育，或是我坚持正确的观念，现在我就不会这样。我不能原谅自己，我知道到这是重罪轻报，是对我的考验。真的对不起那些在佛法上对我有帮助的人。我该怎么办？
［学诚法师］去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，怎样才能报恩，然后努力去做。（选自龙泉之声学诚法师《答问十分》）
［学诚法师］去想“如果当初”是最没有价值的一件事。往事不可谏，来者犹可追，要去想未来希望怎么样，怎样才能报恩，然后努力去做。（选自龙泉之声学诚法师《答问十分》）
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