［释迦牟尼佛汉语翻能仁寂默］
能仁就是化度众生的意思，就是慈悲利他，利益众生;寂默，是约他自证分。寂默是什么?是涅槃。寂是寂静，没有语言，没有行动，默然就是不动，就是如;能化利一切众生，这叫来，这是化身的解释。化身的意思，就是不住涅槃也不住生死。寂默本来是住涅槃，不住!施与众生仁慈，这是寂默。能仁寂默，能仁就是时常利益众生，以大慈大悲利益一切众生，说一切法。知道一切法无有言说，因为要化度众生，施以仁慈，无言说而言说，这是大悲之中含的智慧。但是能仁的时候行大悲心不离开寂默，在寂默当中也不离开大悲，所以化身佛就翻能仁寂默，就是释迦牟尼。 #大乘佛教[超话]#

舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。’舍利弗言：‘善哉！善哉！天女汝何所得？以何为证？辩乃如是！’天曰：‘我无得无证，故辩如是，所以者何？若有得有证者，则于佛法为增上慢。’
——摘自《维摩诘所说经》第七品 观众生品

师共一僧语。旁有僧曰。语底是文殊。默底是维摩。师曰。不语不默底。莫是汝否。僧默然。师曰。何不现神通。曰不辞现神通。只恐和尚收作教。师曰。鉴汝来处。未有教外底眼　僧参次。便问。和尚还识字否。师曰随分。僧以手画此○相拓呈。师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈。师以两手作背抛势。僧以目视之。师低头。僧绕师一匝。师便打。僧遂出去。

——《指月录.卷十三.袁州仰山慧寂通智禅师》 https://t.cn/R2Wx0Bu