#永州楼市# 【住博会专访|中旗集团董事长周勇军：四盘联展，强势出击】
经市政府批准，永州市第一届住宅产业博览会将于10月22日在冷水滩区滨江广场盛大启幕，目前已吸引20余家企业、30多个楼盘项目参展。其中，中旗集团强势出击，一举拿下2号大展位，携旗下四个精品楼盘联展，显示了对本届住博会的高度重视。9月29日，新浪乐居永州站、永州楼市特别专访中旗集团董事长周勇军。
新浪乐居永州站、永州楼市：永州中心城区已经多年未举办像住博会这样的大型展销活动，请问您如何看待永州市第一届住宅产业博览会的举办？
周勇军：今年是永州楼市的转折之年，也是进一步落实“房住不炒”调控政策的关键之年。非常感谢政府各级领导时刻关心我们行业的发展，在各级领导的正确指导和关怀下，在永州市房地产行业发展联合会的统筹组织下，举行这次住博会对提振房地产市场信心，以及引导房地产市场由高速增长向高质量发展转型将带来深远影响。
我认为，通过住博会的形式，集中展示永州房地产业发展成果，树立房地产企业品牌形象，搭建集中优惠看房、选房、购房的交流平台，将推动永州房地产行业平稳、有序、健康发展。住博会的举办也是众多知名楼盘的一次同台展示和比拼，希望广大购房者能够多了解、多询问，充分了解购买项目的详细情况后，货比三家再进行置业。对购房者而言，在住博会上购房既便捷又实惠，还可以多方比较，可谓一举三得。
新浪乐居永州站、永州楼市：从以往的房交会到现在的住博会，体现了时代和城市发展理念的进步。您对本次活动有哪些新的期待？您心目中的住博会是怎么样的？
周勇军：以前的房交会重在“交易”，而全新的住博会重在“展览”，通过集中展示永州区域内各大国内优秀品牌企业、优质健康住宅、科技智能设计，展示品牌企业形象，为永州房地产全产业链的优秀企业及相关单位提供展示宣传优秀项目和产品的综合平台。
希望本次住博会的举办在展示各大地产项目品牌形象与综合实力的同时，让所有老百姓对永州市场上的大项目有一个崭新、深刻、全面的了解。
新浪乐居永州站、永州楼市：能否请你跟我们介绍一下在本次住博会上即将参展的项目？
周勇军：中旗集团对本届住博会的举办积极响应，并高度重视，组建了强大的参展阵容。具体而言，我们本次参展的项目有中旗·徐福桃花源、恒瑞·徐福天誉、十里江湾及本集团最新面世的国风大宅——中旗·天悦府。四大项目涵盖永州河东主城区、河西板块及经开区各大热门板块。
中旗·徐福桃花源项目位于河东重点发展的区域核心，坐拥城市高端资源、高知社区、高雅人群、高尚生活。设计规划理念以”观水·拥绿·乐居“为设计主题，绿色葱茏，水色掩映，用江南实景园林诗画礼献永州。
恒瑞·徐福天誉位于河西政务板块核芯，享受2公里内醇熟生活圈配套，周边路网便捷，名校环绕。超15000㎡度假式轻奢实景园林，将住宅与环境融为一体，营造“一轴五场景的归心社区”。
十里江湾项目不仅坐拥一线江景，还将宋家洲公园与沿江风光带纳入怀中，形成山、水、城市和谐共生的生态大境，尽享纵贯全城的地利，定义经开区板块的江景豪宅标准。为一江而来，更为将来！
全新面世的中旗·天悦府项目，不至臻，不登场。择址河东主城核芯，占地50亩，建筑面积约12.5万方，周边商圈环绕、名校邻立、公园拥簇、政商资源荟萃。匠筑建面约113-142㎡全明高拓华宅，新中式国风建筑、尊荣府门、江南山水园林、全生命周期居住系统，打造城市人居全新想象。
新浪乐居永州站、永州楼市：您觉得永州楼市目前现状如何？目前面临哪些机遇和挑战？要取得进一步发展，须在哪些方面进行努力？
周勇军：永州楼市目前正处于“平稳、高质、健康”的发展态势。随着“房住不炒”的政策不断深化落实，永州楼市价格上回归理性，老百姓的购房意愿逐步提升，市场将逐渐走出疫情带来的阴霾。
同时，随着本地实力房企及各大地产品牌在永州市场不断深耕，永州市场百花齐放，在市场竞争不断加剧的同时对产品质量也提出了更高的要求。不管是产品设计还是施工要求，整个地产行业都在市场的鞭策下，迈上了一个新的台阶。在以后的市场竞争中，地产服务商只有深挖客户需求、吃透客户需求、高标准满足客户需求、修炼好自身内功、高标准自我要求才能获得市场的青睐与追捧。
新浪乐居永州站、永州楼市：今年的金九银十已经到来，结合上半年贵公司的销售情况，您觉得今年下半年永州楼市会朝什么方向发展？
周勇军：拾阶而上，不忘初心。在过去的半年里，中旗集团旗下的各大项目先后开盘，为永州市场掀起阵阵热浪，在收获了市场一致好评的同时也取得了骄人的成绩。
今年市场竞争激烈，整体市场价格下滑，虽然从成交量上来看较去年有所增长，形成了以价换量的局面，以改善挤压刚需，总体来讲上半年市场并不容乐观。但随着市场逐渐冷静，回归理性之后，在下半年的销售旺季，各大品牌、高品质的项目相继推出，在政府的引导下，必将跳出价格战的恶性循环，从产品出发、从服务出发、从营销模式出发，实现良性转变，逐步走上高质量发展之路。 https://t.cn/R2WxRmw
经市政府批准，永州市第一届住宅产业博览会将于10月22日在冷水滩区滨江广场盛大启幕，目前已吸引20余家企业、30多个楼盘项目参展。其中，中旗集团强势出击，一举拿下2号大展位，携旗下四个精品楼盘联展，显示了对本届住博会的高度重视。9月29日，新浪乐居永州站、永州楼市特别专访中旗集团董事长周勇军。
新浪乐居永州站、永州楼市：永州中心城区已经多年未举办像住博会这样的大型展销活动，请问您如何看待永州市第一届住宅产业博览会的举办？
周勇军：今年是永州楼市的转折之年，也是进一步落实“房住不炒”调控政策的关键之年。非常感谢政府各级领导时刻关心我们行业的发展，在各级领导的正确指导和关怀下，在永州市房地产行业发展联合会的统筹组织下，举行这次住博会对提振房地产市场信心，以及引导房地产市场由高速增长向高质量发展转型将带来深远影响。
我认为，通过住博会的形式，集中展示永州房地产业发展成果，树立房地产企业品牌形象，搭建集中优惠看房、选房、购房的交流平台，将推动永州房地产行业平稳、有序、健康发展。住博会的举办也是众多知名楼盘的一次同台展示和比拼，希望广大购房者能够多了解、多询问，充分了解购买项目的详细情况后，货比三家再进行置业。对购房者而言，在住博会上购房既便捷又实惠，还可以多方比较，可谓一举三得。
新浪乐居永州站、永州楼市：从以往的房交会到现在的住博会，体现了时代和城市发展理念的进步。您对本次活动有哪些新的期待？您心目中的住博会是怎么样的？
周勇军：以前的房交会重在“交易”，而全新的住博会重在“展览”，通过集中展示永州区域内各大国内优秀品牌企业、优质健康住宅、科技智能设计，展示品牌企业形象，为永州房地产全产业链的优秀企业及相关单位提供展示宣传优秀项目和产品的综合平台。
希望本次住博会的举办在展示各大地产项目品牌形象与综合实力的同时，让所有老百姓对永州市场上的大项目有一个崭新、深刻、全面的了解。
新浪乐居永州站、永州楼市：能否请你跟我们介绍一下在本次住博会上即将参展的项目？
周勇军：中旗集团对本届住博会的举办积极响应，并高度重视，组建了强大的参展阵容。具体而言，我们本次参展的项目有中旗·徐福桃花源、恒瑞·徐福天誉、十里江湾及本集团最新面世的国风大宅——中旗·天悦府。四大项目涵盖永州河东主城区、河西板块及经开区各大热门板块。
中旗·徐福桃花源项目位于河东重点发展的区域核心，坐拥城市高端资源、高知社区、高雅人群、高尚生活。设计规划理念以”观水·拥绿·乐居“为设计主题，绿色葱茏，水色掩映，用江南实景园林诗画礼献永州。
恒瑞·徐福天誉位于河西政务板块核芯，享受2公里内醇熟生活圈配套，周边路网便捷，名校环绕。超15000㎡度假式轻奢实景园林，将住宅与环境融为一体，营造“一轴五场景的归心社区”。
十里江湾项目不仅坐拥一线江景，还将宋家洲公园与沿江风光带纳入怀中，形成山、水、城市和谐共生的生态大境，尽享纵贯全城的地利，定义经开区板块的江景豪宅标准。为一江而来，更为将来！
全新面世的中旗·天悦府项目，不至臻，不登场。择址河东主城核芯，占地50亩，建筑面积约12.5万方，周边商圈环绕、名校邻立、公园拥簇、政商资源荟萃。匠筑建面约113-142㎡全明高拓华宅，新中式国风建筑、尊荣府门、江南山水园林、全生命周期居住系统，打造城市人居全新想象。
新浪乐居永州站、永州楼市：您觉得永州楼市目前现状如何？目前面临哪些机遇和挑战？要取得进一步发展，须在哪些方面进行努力？
周勇军：永州楼市目前正处于“平稳、高质、健康”的发展态势。随着“房住不炒”的政策不断深化落实，永州楼市价格上回归理性，老百姓的购房意愿逐步提升，市场将逐渐走出疫情带来的阴霾。
同时，随着本地实力房企及各大地产品牌在永州市场不断深耕，永州市场百花齐放，在市场竞争不断加剧的同时对产品质量也提出了更高的要求。不管是产品设计还是施工要求，整个地产行业都在市场的鞭策下，迈上了一个新的台阶。在以后的市场竞争中，地产服务商只有深挖客户需求、吃透客户需求、高标准满足客户需求、修炼好自身内功、高标准自我要求才能获得市场的青睐与追捧。
新浪乐居永州站、永州楼市：今年的金九银十已经到来，结合上半年贵公司的销售情况，您觉得今年下半年永州楼市会朝什么方向发展？
周勇军：拾阶而上，不忘初心。在过去的半年里，中旗集团旗下的各大项目先后开盘，为永州市场掀起阵阵热浪，在收获了市场一致好评的同时也取得了骄人的成绩。
今年市场竞争激烈，整体市场价格下滑，虽然从成交量上来看较去年有所增长，形成了以价换量的局面，以改善挤压刚需，总体来讲上半年市场并不容乐观。但随着市场逐渐冷静，回归理性之后，在下半年的销售旺季，各大品牌、高品质的项目相继推出，在政府的引导下，必将跳出价格战的恶性循环，从产品出发、从服务出发、从营销模式出发，实现良性转变，逐步走上高质量发展之路。 https://t.cn/R2WxRmw
懂得安忍、法融入心的修行人，行为、语言和内心都非常调柔，就像踩在棉花上一样柔软；或者像米粥里加入酥油一样柔软、调和。这样的人，无论何时何地，不但让身边的人很舒服，他自己也始终处于快乐之中。诚如《正法念处经》所云：“若人修行忍，舍一切嗔恚，现在及未来，常得安隐处。”
一一《加行》107课
一一《加行》107课
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
✋热门推荐