大家好！我是黄强，专注诗词，每天坚持背诵一首词，今天分享宋代豪放派代表人物苏轼经典作品，我们知道苏轼要么就是被贬，要么就是被贬的路上，他的政治生涯十分坎坷，但他是一个乐天派，对美食制作堪称一绝，所以大家又称他为美食家。这首词创作于被贬黄州之作。公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望” 原文如下：西江月·世事一场大梦

苏轼 〔宋代〕

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

译文：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。酒价便宜，反而常常忧愁客少，月亮虽明，却多被云层遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。

禅海心要 | “无我”不是道德观念的不为自己

无我不是一种简单的道德观念上的，我们一定要知道这个道理。就是证体起用的这个体，并不是道德观念很好，说我可以不为自己了，我不自私了，我都为大家好了，不考虑个人得失了。就那是你感觉还有个“个人”在那里，虽然不考虑个人得失，这是世间的道德观念的无我——毫不为己、专门利人这就是道德观念，就是完全不为自己，去为别人。菩萨的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，他是没有自己可为！无我了，为谁啊？所以他就不需要为自己求安乐，然后他剩下来的是“但愿众生得离苦”，他只有这个愿力——希望众生能够明白无我。
所以证体起用的这个体，跟有我执的人觉得的“我不要为我”这样一个“无我”的观念是不一样的。“不要为我”，这道德很高尚，可能能够坚持一段时间，最高明的能够坚持到八万四千劫，最后他还是坚持不下去了，因为毕竟还是有“我”嘛，有“我”的人就是有私心的，他这个自私一定会生起来。如果你认识到无我了以后，从此以后不管经过多少劫，他也不会改变，他不是一种定力支持，不是靠定力靠自己现在的道德观念，或者是注意力很强、很专注，然后让自己觉得我可以不为自己了。它是一种智慧，是一种见地，就他看到了无我这个道理了。

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