人生箴言：
吉人之辞寡，躁人之辞多。
有智慧的人，不会盛气凌人，更不会说伤害人的话；而性格浮躁、缺乏智慧的人，说话不留余地，喜欢人身攻击。
说硬话的人，堵了自己的后路，断了交情，带给人生的是障碍、枷锁和危机。
硬话软说，留给别人的是回旋的余地，留给自己的是顺畅的人生。
不说硬话，是一个人智慧的体现。
吉人之辞寡，躁人之辞多。
有智慧的人，不会盛气凌人，更不会说伤害人的话；而性格浮躁、缺乏智慧的人，说话不留余地，喜欢人身攻击。
说硬话的人，堵了自己的后路，断了交情，带给人生的是障碍、枷锁和危机。
硬话软说，留给别人的是回旋的余地，留给自己的是顺畅的人生。
不说硬话，是一个人智慧的体现。
天何言哉，四时行焉，百物生焉。人生是一条长河，得高人指明方向则幸也。人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？
“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。
要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。
书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位，心境跨越艰险。
苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。
心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
如果没有信用，什么事也做不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。
信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。不多说话，不乱说话，不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。
他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？
人生多不在言，而在行。
古人说：巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？
“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。
要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。
书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位，心境跨越艰险。
苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。
心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
如果没有信用，什么事也做不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。
信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。不多说话，不乱说话，不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。
他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？
人生多不在言，而在行。
古人说：巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。
大道至简,衍化至繁
人的后半生最高明的活法，也许就是这“一个字”“万物之始,大道至简,衍化至繁。”自然从刚开始，是非常简单的。万物复苏，渐渐的复杂化。实际上，大道一直以来很简单，只不过人的一生是一场修行，有各式各样的诱惑，会蒙蔽人的思维。愚人会贪大求全，而聪明人则喜少。
人的一生的前半场是由简到繁的探寻，人的一生的后半场便是由繁至简的修行。人生下半场，最好的活法便是一个字:寡！寡言以避祸“道可道，非常道；名可名，非常名。”真真正正的大道是说不出口的，能说出来的道理都并非大道。老话说的好：“高山不语，静水流深。”正所谓:言多必失，祸从口出。有的情况下，通常是无心之失，便会为自己导致大祸。口才可以食，不可以言，言者有讳忌也。”话并非随便可以说的，常言道:说者无意，听者有心。或许是一句不经意间的话，就能引起一场祸患；或许一句不经意间的话，就能更改一个人的命运。“吉人之辞寡，躁人之辞众。”一个人的口德便是福德，越发有本事的人，越发不随便说话。要清楚，每一个人的认知，位置不同。许多话，说了也没用，反倒会导致灾祸。有智慧的人都明白寡言以避祸。
寡虑以养生,“天地尚无法久，而况于人乎?”提醒我们:万事万物都是在不停的变化，人的一生更加是这样的，无常才算是生命的常态。大部分人，老是为以往的事遗憾，为将来的事焦虑。思虑太多，内心无法清净，不但会干扰心情，也会危害身体。圣人说过:“问题如果有办法解决就不必担忧，要是没有办法解决担忧也没有用。”人这一辈子，最重要的是要修行一颗平常心。物来顺应，物去随缘，不眷恋于过往，不焦虑将来。走稳当下，才可以内心平静，身康体健。
寡欲以净心祸,莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人的一生最大的祸事便是不满足，一个人知足才可以净心，净心才可以常乐。世间的人，老是贪大求全，通常会被欲念迷乱，丧失了初心。在日常生活中，我们老是期望有个完美的结果。却不清楚，日常生活从来没有尽善尽美的。有艳阳高照的生活，便有乌云密布的时候。明白接纳，卸下欲念，才可以得到幸福。曾听人说：“只期待少许，才可以靠近最高的幸福。”说的相由心生，境随心转。便是内心清明，看到的世界便是圆满自足的。不论是功名或是财富，都是外在的，明白掌握分寸，才可以得到内心的平静淡然。
“上善若水，水利万物而不争。”水无言，却载重万物；水无色，却润养生灵；水无欲，却经流山川。真真正正有智慧的人，清楚少就是多，多便是少，只不过关键在于你如何看待。人生一世，不过是一场经历，一次历练，至关重要的是内心的充盈，和灵魂的丰盛。人生一世，不过是一场经历，一次历练，至关重要的是内心的充盈，和灵魂的丰盛。人的一生最好的活法便是:寡言避祸，福气自到；寡虑养生，天有安排；寡欲净心，顺道得助；愿余生:你我都能活出人生的意义，得到一颗平常心，得到平淡的幸福。
人的后半生最高明的活法，也许就是这“一个字”“万物之始,大道至简,衍化至繁。”自然从刚开始，是非常简单的。万物复苏，渐渐的复杂化。实际上，大道一直以来很简单，只不过人的一生是一场修行，有各式各样的诱惑，会蒙蔽人的思维。愚人会贪大求全，而聪明人则喜少。
人的一生的前半场是由简到繁的探寻，人的一生的后半场便是由繁至简的修行。人生下半场，最好的活法便是一个字:寡！寡言以避祸“道可道，非常道；名可名，非常名。”真真正正的大道是说不出口的，能说出来的道理都并非大道。老话说的好：“高山不语，静水流深。”正所谓:言多必失，祸从口出。有的情况下，通常是无心之失，便会为自己导致大祸。口才可以食，不可以言，言者有讳忌也。”话并非随便可以说的，常言道:说者无意，听者有心。或许是一句不经意间的话，就能引起一场祸患；或许一句不经意间的话，就能更改一个人的命运。“吉人之辞寡，躁人之辞众。”一个人的口德便是福德，越发有本事的人，越发不随便说话。要清楚，每一个人的认知，位置不同。许多话，说了也没用，反倒会导致灾祸。有智慧的人都明白寡言以避祸。
寡虑以养生,“天地尚无法久，而况于人乎?”提醒我们:万事万物都是在不停的变化，人的一生更加是这样的，无常才算是生命的常态。大部分人，老是为以往的事遗憾，为将来的事焦虑。思虑太多，内心无法清净，不但会干扰心情，也会危害身体。圣人说过:“问题如果有办法解决就不必担忧，要是没有办法解决担忧也没有用。”人这一辈子，最重要的是要修行一颗平常心。物来顺应，物去随缘，不眷恋于过往，不焦虑将来。走稳当下，才可以内心平静，身康体健。
寡欲以净心祸,莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人的一生最大的祸事便是不满足，一个人知足才可以净心，净心才可以常乐。世间的人，老是贪大求全，通常会被欲念迷乱，丧失了初心。在日常生活中，我们老是期望有个完美的结果。却不清楚，日常生活从来没有尽善尽美的。有艳阳高照的生活，便有乌云密布的时候。明白接纳，卸下欲念，才可以得到幸福。曾听人说：“只期待少许，才可以靠近最高的幸福。”说的相由心生，境随心转。便是内心清明，看到的世界便是圆满自足的。不论是功名或是财富，都是外在的，明白掌握分寸，才可以得到内心的平静淡然。
“上善若水，水利万物而不争。”水无言，却载重万物；水无色，却润养生灵；水无欲，却经流山川。真真正正有智慧的人，清楚少就是多，多便是少，只不过关键在于你如何看待。人生一世，不过是一场经历，一次历练，至关重要的是内心的充盈，和灵魂的丰盛。人生一世，不过是一场经历，一次历练，至关重要的是内心的充盈，和灵魂的丰盛。人的一生最好的活法便是:寡言避祸，福气自到；寡虑养生，天有安排；寡欲净心，顺道得助；愿余生:你我都能活出人生的意义，得到一颗平常心，得到平淡的幸福。
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