国庆开禧利当百 开门罕珍赏实貌
首发极罕实物照南宋《开禧通宝背利当百》鉴赏

迎国庆，赏罕珍。开禧通宝，乃为南宋宁宗赵扩开禧年间（公元1205—1207年）之铸币。其主要流用币形制有小平、折二、折三铜钱、铁钱等。背文纪年由元至三。背记监一般有“同、春、汉、利”等等，遗存量不同，收藏价值高低不一。

其中，从建国以来的新泉谱中，载有“开禧通宝背利折十型”铜钱拓图（参见华光普编著《中国古钱大集》），定一级，批曰“世仅二品”，表明其极为珍罕，乃南宋大珍泉之一。然而，其断乃为臆断，实际并非如此，其在民间藏家中早有公展，开门不疑。因此，尽管也有不少伪仿品流世，然其存世非为“仅二品”则是肯定的。

虽然，开禧通宝背利钱，乃为南宋大珍之品，然而，事实并非仅此，还有更胜之品。我们翻阅民国三十八年刊行，由丁福保编撰当时最权威的泉谱《古钱大词典》，可见其中载入一式大钱，乃为“开禧通宝背利当百”钱拓图（该书反而未载“开禧通宝背利”）。该当百开禧通宝背利钱，在当时批注为“无定价”，显示其极其珍罕难得。自此之后，泉谱便不见载入此式钱，至建国后的诸新泉谱，亦是未有见载入。检索自互联网兴起后的当代，也再未见有该钱实物照亮相公示。

换言之，该“开禧通宝背利当百”钱，自民国《古钱大词典》之后，无论拓图还是实物，便渺无踪影，如同消失一般，成为又一品在民国现身后，便不再亮相得见真容的珍泉（无论真伪）。

如此看来，难道该式大钱果真轶失了吗？回答是否定的。其实在民间收藏家的手中该泉早就存在，无非因为各种原因，深藏不露，未予公展而已。道理很简单，既然史铸有品，并有泉谱录入，且其背“当百”纪值，那就说明其乃行用或者至少试铸准备行用之品，如此便不会在当时只铸几枚十枚之量。

得上天眷顾，幸运加持，在愚经年的猎泉过程中，极其有幸地猎获到该“开禧通宝背利当百”大钱，且非一枚。时至今日，天时地利人和，不再秘藏，特将此钱于帐中点选出列，拍其照亮其相，遣实物照之于此，首发公展鉴赏，以飨泉界和诸泉好矣。

首识书相。清晰可见，本品面文“开禧通宝”四字，背穿上“利”字，穿下当百二字，皆为楷书书体，纪监纪值。可见其字笔划粗细适当，间隔清晰，横直竖立，起收有顿，转折见锋，用笔可谓相当有力，彰显遒劲。其字形大小适中，布局端正而协调。实物照比之《古钱大词典》中的拓图，本品书相还似更胜一筹（不同的锈相锈蚀程度以及入土环境，导致泉品出土后品相不一，加之拓图制作的水准等等诸多原因，导致会有细节上的一些差距，此乃十分正常。）藉此，无需再表，品文识书，此等端庄俊朗之书相，乃其时官炉出品无疑，其门得开，无有二话。

次观铸相。辗转本品，可见其铸制规整有加，直径约为52.09毫米，重约45.14克，厚薄适中而趋厚实，乃出号（超折十型）大钱形制。续察其铸相，窄缘，窄穿廓，直边，铸体方正圆矩，平整地章，穿轮干干净净。再观字廓，干净利落，深竣挺拔，鼓凸自然有度，恰到好处。毫无疑问，观铸识体，本品铸相优良，彰显官炉出品之本色，无异无邪，其门再开，无话可说。

再察锈相。展目本品，可见其已呈熟坑锈相，上世纪七十年代出土。锈痂干老，皮壳叠嶂，层次丰富，紧裹钱体。不难看出，其包浆皮壳彰显耄耋，紧实不虚，深浅相间，分布凸显自然，锈质亦是坚硬而不糟，可抗刃击。毫无疑问，此等锈相老而弥坚，堪称一眼到位，新伪盖不可得。续察其材质，通体红斑崭露，可识其乃青铜质地，铜色更是凸显老旧。如此这般，本品锈相可谓昭然一派自然天成之老相，其门自然洞开，已然不在话下矣。

如是，一番鉴赏，几度审视，此枚“开禧通宝背利当百”铜钱，三相一材，皆为一眼开门见山，廉颇黄忠，过关斩将，真实可靠而毋容置疑，收藏价值甚高，比之背利无当百字之式自是更上一层楼，并非夸大其词矣。

如前所述，此钱长期以来虽未见亮相，然其仍在人间，无非未曾加以公开披露而已。而实物既然亮相，观其形，看其貌，对泉谱，真品真相一目了然，如此，便无任何理由因自己未见未藏而横加指责。一句话，羡慕可以，嫉妒也罢，然不可由此生恨而喷，做一个实事求是心平气和的藏泉者，当于心于身皆可谓大益！

最后，你若心诚有意，此泉尚有机会可议可得矣。

以下为丁福保编撰之《古钱大词典》中的“开禧通宝背利当百”铜钱之拓图。

原创图文，抄袭必究

焦公。东京人。三世乏嫡嗣。遂为商旅。遍访至人（1）。问其因果。遇一老僧曰。无子之故有三。一祖宗无德。自身无行。二夫妻年命。恐犯禁忌。三精神不守。妻妾血寒（2）。焦曰。德行年命。皆可受持。血寒有何法治。僧曰。不难。但先积德累功。后养其身。三年后。至五台山。当授异方。焦自此。时时行方便。种种作阴功。施恩布德者三年。竟往五台。访老僧不遇。忽见行童。手持一卷。言曰。老师传语大夫。功成行满。回家合药。志诚服之。必有富贵子孙。随念降生。后果生焦员外。员外生子又不肖。自恨何损德若此。亦往五台。乃见行童曰。老师传语。何必来问。但依汝父所行。则愚者自贤。贫者自富矣。员外曰。贫者得富。自是命也。愚者。性之本然。岂能反贤乎。行童曰。昔窦氏五子。初生皆不全形。后更行恩布德。悉皆安愈。且尽登第。彰彰不爽也。员外谢归。信行其语。二十年后。多嗣且贵焉。今人皆知窦氏五子。相继显荣。岂知有生之初。皆患病废。始以积累而安全。后以功德而际遇乎。天人感通之易如此。故特详记于此。以为积德累功之券。愿有志者。坚心勿懈焉。
【注释】
（1）至人：圣人，有大德的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
（2）血寒：血气寒衰。
【译文】焦公，东京（河南开封）人。焦家三代都缺乏嫡子。因此，他便到各地去经商，并且遍访高人，向他们请教这其中的因果。后来，遇到一位年老的僧人对他说：“没有儿子的原因有三种；第一种，祖先没有修德，自己本身也没有功德；第二种，夫妻年命有可能犯了禁忌；第三种，自己不保养好精神， 妻妾有血寒的疾病。”焦公说：“积德累功和犯年命，都可以靠修持来改变，这个血寒的病，不知道有什么方法可以治疗呢？”老僧说：“这个不难，你先回去积德累功，再保养好身体。三年后，到五台山来，我传你一个异方。”焦公自此以后， 就时时行方便，种种作阴功，这样积德累功了三年。就前往五台山，拜访老僧，结果没有找到他。忽然，遇到和老僧在一起的小和尚，手里拿着一卷卷轴，对焦公说：“老师让我传话给你，你已经功行圆满，可以回家合药，至诚恭敬地服下，必定会有大富大贵的子孙，随着你的心念，降生到你家中。”后来，果然生了焦员外。可是，焦员外生了一个不肖的儿子，他就责怪自己，怎么损德到如此的地步呢？然后，又前往五台山去见老僧，可是又见到先前的小和尚，小和尚说：“老师要我传话给你：‘你何必再来问呢？只要依照你父亲的所作所为，积德累功，就可以让愚笨的人变得贤良，贫穷的人变得富贵。’”焦员外说：“贫穷而变得富有，这是他的命。而愚笨是他天性本来如此，这个又怎么可能转变为贤良呢？”小和尚回答：“以前燕山的窦禹钧有五个儿子，出生以后都是形体不全。后来，窦禹钧至诚地积德累功，五个孩子后来就都好了，还都考取了功名，这是确确实实 的事情。”员外听了以后，向小和尚道谢后回家，深信不疑地积德累功。二十年后，就有了很多的子嗣，而且富贵非凡。现在的人都知道窦禹钧有五个儿子相继显荣， 却不知道他们刚出生的时候，都患有很严重的疾病，依靠积德累功以后才活了下 来。后来，又依靠持续积德累功，才有了好的际遇。天人感通其实就是这样的容易。因此，特别将这个案例记录在这里，以此为积德累功的人做一个依据。愿有志于行善的人，要有坚固的恒心去做，不要懈怠懒散。 https://t.cn/RyhWvRV

#陈立安[超话]#

安@陈立安ansonchen ，
给学生上了一天的课，
傍晚朦胧的黑衬着晚意的浓，
用手机播放一首古典音乐，
看着来往的车流和人群，
夕阳斜照在高大的建筑物上，
鸟儿一排成列向着远方飞去，
一日的疲惫也随风消散。

最近有读到一段林清玄先生的采访，
很有感触，与你分享一二。
「采访里被问到：
“如果要给现在的年轻人提成长建议，
你会最想对他们说什么呢？”

林清玄的回答是：
“我最想讲的就是，
你要选择生命里那些重要的事。

一个是浪漫精神。
有一首诗说'琴棋书画诗酒花，
当年件件不离它。
如今事事都更变，柴米油盐酱醋茶，
为了避免你从一个浪漫的人变成世俗人了，
所以你要有浪漫的精神。

第二个你要有理想主义的追求。
你要看到山顶上有一个很美的别墅，
将来我要住这样的别墅，
虽然你可能达不到，
但是你有这样的向往，
而不是看到一个很脏乱的地下室，
说我将来要住这个地下室，
这个是理想主义。

第三个你要纯情，纯情的那种心。
人生大部分的苦难就来自于你还不够纯情。
你的情感要保护好，
因为这些比你世俗的成功还要重要。」

我们所处的环境不同、职业不同，
但未来面对的种种境遇相差甚微，
其实我们毕生的任务，
就是做一个优秀的普通人，
这个优秀的普通人，
热爱世界，热爱万物，热爱众生，
然后踏踏实实地去寻找到，
一个自己内心喜欢拥有时代价值的事情，
每一种选择不分好坏或对错，
只要承担这个选择带来的所有后果，
相信不同的选择下人生都会有各自的圆满，
一个人一辈子能够做好一两件事就很好了。

其实努力最大的意义，
不过是谋求更多的选择权，
储蓄更多的安全感，
让内心不失控，生活不失序而已。
但你的职业，
让生命里忽然而至涌入了许多声音，
让你经常在想别人怎么想你，
别人怎么看待你，
你以为别人看待你的观点构成了你自己很重要的部分。
其实你只做你自己就好，
不需要做别人口中的或者思想中的一部分。

我从来没有告诉过爱上你的原因吧，
很多时候，
也许会因为好看或者有趣而喜欢上一个人，
但你真正吸引我的，
不是普世价值中的表现出来的东西，
而是理智外壳中坚强背后的敏感与脆弱，
只想让我拼尽全力去奔赴，
纵使外人觉得万般不值，
遇见已是上上签，
在我这里，你永远是最好的。

祝贺第一本杂志问世