翊(yì)圣真君戒张守真曰。如能节身守正。不欺方寸。自然默符天理。关圣帝君曰。人之有心。如天之有日。光明洞照。纤悉无私。陆象山曰。人惟一心。起为念虑。念虑之正否。只在顷刻间。若一念之不正。顷刻而知之。即可以正。念虑之正者。顷刻而失之。即是不正。此皆在人一心。书云。惟圣罔念作狂（1）。惟狂克念作圣（2）。千古圣贤。不过察诸一念之微。天地鬼神。多于此处勘人善恶。人能于此俯仰无愧（3）。衾影无惭（4）。又何暗室之可欺乎。
【注释】
（1）惟圣罔念作狂：虽然本来是贤明的人，但如果不把上天的意旨常常放在心上，就可能变成狂悖而不通事理的人。惟：虽然。圣：通达明白，与下文的“狂”意思相反。念：谓放在心里，即把上天的意旨放在心里。狂：愚狂无知。
（2）惟狂克念作圣：虽然本来是愚昧无知的人，但如果能把上天的意旨常常放在心上，就可能变成圣明的人。
（3）俯仰无愧：比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。俯仰：低头与抬头。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。后因以“俯仰无愧”谓立身端正，上对天，下对人，都问心无愧。
（4）衾影无惭：独立独寝皆无愧意，指行为光明，问心无愧。衾：被子。南朝·齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。”后用以谓在私生活中没有败行，因而独居无愧的典故。
【译文】翊圣真君告戒张守真说：“如果你能洁身自好，守正不移，不欺自心，自然就会暗中契合天理。”关圣帝君说：“世人的真心，就如同天上的太阳一样，光明洞彻，遍照十方，一点私心都没有。”宋朝时陆象山先生说：“人的心，只要起一个念头。这个念头 正不正，在一瞬间就能觉察得到。若是这个念头不正，立刻就会知道，马上就可以将念头改正过来；这一念正了，可是在一瞬间，就有可能丢掉，那就是不正了， 这些都在人的一念之间。”《书经》上说：“若是圣人没有正念，就会变成狂人；若是狂人能够克制邪念，就会成为圣人。”而千古圣贤，不过就是鉴察自己的这一念之微；而天地鬼神，也就是在此处勘察世人的善恶。人能够在此处仰不愧于天，俯不愧于地，行为光明磊落，问心无愧，又怎么会有暗室欺人的事呢？ https://t.cn/RyhWvRV

沈括说：“我以为所谓“浩然”之气，就是‘充完’之气度与胸襟充完,即充实、完美之义也。一个人如果没有掌握最丰富广博的知识,胸襟如何能充实?如果没有从这些知识中分辨、领悟出至深至切的哲理,又谈得到什么完美?人只有内心充实了、完美了,屈伸俯仰,无不中义,仰不愧于天,俯不怍于人,立于天地之间无所憾,那就真称得上"浩然"了!”

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古人所说1⃣

古人所说，阿姐均已做到墨韵书道 “俯仰无愧天地 ，褒贬自有春秋”。这副对联告诉人们：立身行事要磊落光明，不可俯仰随俗。上联出自《孟子》的“仰不愧于天，俯不怍于人”这句话。这句话是说“为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事”。上联强调了一个人应有的优秀品质，把具备高尚品德，作为人生的奋斗目标。这下联源自东晋经学家范宁《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞”。这句话是说“一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服，只言片语的贬低、批评，其受辱的程度比当众鞭挞还要厉害”。下联强调了一个人只要注意修身养性，行为端正，品德高洁，心地善良，则是褒是贬，历史自有公论。“俯仰无愧天地 ，褒贬自有春秋”这种做人的品德一直被人们所称颂，这种高尚的品德不仅是一种精神，更是一种信念，因此“俯仰无愧天地 ，褒贬自有春秋”的精魂将一直会流传下去的～#梅艳芳[超话]##塔塔# https://t.cn/RJ754qE