人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
人，诗意的栖居
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？
是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，
他就会欣喜地拿神性
来度测自己。
神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的安居于这块大地之上。
我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？
是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，
他就会欣喜地拿神性
来度测自己。
神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的安居于这块大地之上。
我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
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②⑩中国明朝思想家洪应明曾在《菜根谭》中记下这样的格言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”德国古典诗人荷尔德林曾写下这样的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”美国哲学家梭罗离开喧哗而骚动的城市，隐居瓦尔登湖畔，写下这样的词句：“我看看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。”古往今来，古今中外，对于诗意生活的追求从未中断。
②⑩中国明朝思想家洪应明曾在《菜根谭》中记下这样的格言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”德国古典诗人荷尔德林曾写下这样的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”美国哲学家梭罗离开喧哗而骚动的城市，隐居瓦尔登湖畔，写下这样的词句：“我看看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。”古往今来，古今中外，对于诗意生活的追求从未中断。
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