《法华经》中经典的七个比喻，你知道几个?
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
王博总觉得同村刚搬来的肖蘸是个妖精，眼睛带着钩子，总是有意无意勾引他，而小王，也确实被肖蘸勾去了魂。
听生产队里的人说肖蘸家庭成分不好，家里以前是地主，财产全被没收了，如今只剩下肖蘸的母亲带着五个孩子生活，除了肖蘸成年外，最小的还在襁褓里。家里连顿饱饭都吃不上，有了上顿没下顿，最落魄的时候将房门买了换口粮吃。
那个年代的人都质朴，特别是村里的人都靠着劳动赚粮食，能者多劳。王博年轻又能干，还有头脑，他作为队长，在那个物资贫瘠的时代，赚着最多的工分，还能吃上白米饭。再加上小王是为数不多乾元，十里八乡许多人家，都想把家里的坤泽嫁给他，说媒的踩破了老王家的门槛，奈何王博都回绝了，他说自己一个人自由惯了，暂时不想娶媳妇。
村里的坤泽总私下说肖蘸不正经，像个资本家的大小姐，全身都是臭毛病，他们都是面朝黄土背朝天，衣服坏了补补还能穿，从没见过像肖蘸这样爱干净的坤泽，就算下地干活，也要穿得干干净净，补的衣服周围还要绣上一只小兔子。而且长成那个样子本就够惹眼了，还总喜欢打扮自己，不知羞，不正经。
队里的重活累活都是乾元来干，王博是队长带着十几个乾元，自从肖蘸来了后，乾元们休息时在田间地头议论的话题总少不了肖蘸。他们对肖蘸的评价和坤泽口中不同，在他们眼中，肖蘸只适合看着过过眼瘾，不适合娶回家做媳妇。
用副队长的话来说，媳妇娶回家是伺候他的，像肖蘸这样细皮嫩肉金贵着呢，娶回家倒是变成自己伺候媳妇了，不划算。
王博倒不这么认为，他觉得媳妇娶回家就是用来疼的，要不然人家坤泽凭什么嫁给他。
队里的坤泽们刚开始都会挤兑肖蘸，说肖蘸偷懒不愿意干活，王博看着肖蘸那副样子，也信了。后来时间久了，王博的眼睛总是控制不住关注肖蘸，他发现那群坤泽的话不可信，肖蘸比谁干活都要卖力。
他特意打听了一下如今肖蘸家的状况，母亲要照顾刚出生的五弟，二妹辍学帮有钱人家带孩子，三妹和四弟年纪小只能帮着干点简单的农活。肖蘸如果不卖力干活，家里那么多口人等着吃饭呢。
王博心中隐隐有了一个想法，但他都没和肖蘸正经说过话，更别提说那件事了。王博只能尽自己所能帮肖蘸多分担一点活儿，或是把自己的劳动工分算在肖蘸的账上。
他看出肖蘸的饭盒里只有玉米糊糊，就偷偷把装着白米饭和馒头的饭盒塞到肖蘸的背包里。
再有人说肖蘸的坏话，小王就会发生训斥这帮人，训这帮人搞小团伙，没有同志爱。
这些事他都不敢让肖蘸知道，他怕肖蘸觉得他贪色是个坏人，坤泽队的队长看出他对肖蘸有意思，私下调侃王博，王博吓得求他保守秘密。
有一晚下工晚了，王博是最后一个走的。那是夏天，也要蝉鸣鸟叫，一轮明月挂在半山腰，他见队里的两三个乾元都聚在河边的树丛后，一个个挤眉弄眼，洁白的牙齿在夜晚特别明显。
王博凑上前问他们在干嘛，乾元说肖蘸准备到小河里洗澡，他们来一饱眼福。
“你们还要不要点脸，赶紧滚！”
小王顿时怒火中烧，看着这几个平时熟悉的队员好像在看登徒浪子，他抄起铁锹就要拍他们，几个乾元是真的怕王博，赶忙逃走了。
好在肖蘸还没脱衣服，没被这帮人得逞。
小王这边刚赶走人，一转头就见肖蘸站在他身后。月光浮在波光粼粼的水面上，将肖蘸的侧脸映衬清晰。肖蘸刚刚洗过脸，湿发黏在额头上，他脱掉工服只穿着一件白衬衫，下身是一条修身的长裤，这样一身简单的装扮，就把王博看直了眼。
一时间，他竟然愣住了，忘记解释自己不是登徒子，忘记乾元与坤泽之间的避嫌。
“王博。”
合着蛐蛐的叫声，肖蘸的声音清亮而好听，这还是肖蘸第一次与他讲话，王博觉得耳朵火辣辣的，好像发烧了。
“我不是，我不是想来偷看你。” 王博挠挠后脑勺，想解释的时候又嘴笨了，他很少同坤泽讲话，一下子紧张得磕磕巴巴，他泄气地叹了一声，已经做好了被肖蘸讨厌的准备，“对不住，我这就走……”
“等一下。”
肖蘸跑回河边捡起自己的斜挎包，从里面拿出一条围巾，是用绿色毛线织的，王博最喜欢的颜色。
肖蘸把围巾送到王博手里，他低垂着双眼不敢直视王博，“你帮我的忙，我心里都清楚，这条围巾是对你的感谢。”
王博接过围巾像个二傻子似的，好久才回过神，这时肖蘸早就背着自己的小斜挎布包跑了。
第二天一大早出工时，队员们都见王博围着条绿色的围巾，其他人脖子上都绑着汗巾，唯独王博是一条与季节不相符的围巾。
队里的人问他围这么厚干嘛，王博说早上出门的时候冷，怕冻脖子。
年纪稍大些的女乾元端详他脖子上的绿围巾，还评价一番，“针脚太松，也没织花样，一看就是新学的。”
王博气哄哄把围巾护住，不让那群女人看，“我觉得好看，别人织的再好我也不稀罕！”
肖蘸一上工，远远就见王博脖子上那条围巾，他羞的脸蛋泛红又不敢上前，周围都是人看着他们呢，好在太阳出来后王博就把围巾摘了。
中午趁着吃饭的间隙，肖蘸把王博拉到稻草垛后面，“你怎么现在就把围巾戴上啦？”
王博不明所以，还沉浸在和肖蘸独处的紧张中，“我以为你送给我，就是让我现在戴上的。”
肖蘸被堵得只好和王博说实话，“我想感谢你，又没有东西拿得出手，只能提前送你条围巾，留着天冷时再戴。”
这里随时都会有人来，肖蘸解释完就准备离开，王博揪着裤子给自己打气，才鼓足勇气开口，“你今晚还去小河边吗？”
肖蘸：“嗯？”
王博紧张得语无伦次，身后的稻草垛被他拽出来好几根，“我是想说，昨天不是被那帮人打扰了吗，如果你还想去的话，我可以帮你看着，保证不让别人偷看。”
怕肖蘸以为他轻浮，王博还捂住自己的眼睛保证，“我发誓我也不看！”
肖蘸被王博这幅傻样逗笑，不过他笑的时候王博正捂着眼睛保证，没看到。他离开之前和王博笑着挥手，“晚上不见不散。”
王博好像痴汉一般，站在原地挥着手目送肖蘸的背影，“不见不散。”
听生产队里的人说肖蘸家庭成分不好，家里以前是地主，财产全被没收了，如今只剩下肖蘸的母亲带着五个孩子生活，除了肖蘸成年外，最小的还在襁褓里。家里连顿饱饭都吃不上，有了上顿没下顿，最落魄的时候将房门买了换口粮吃。
那个年代的人都质朴，特别是村里的人都靠着劳动赚粮食，能者多劳。王博年轻又能干，还有头脑，他作为队长，在那个物资贫瘠的时代，赚着最多的工分，还能吃上白米饭。再加上小王是为数不多乾元，十里八乡许多人家，都想把家里的坤泽嫁给他，说媒的踩破了老王家的门槛，奈何王博都回绝了，他说自己一个人自由惯了，暂时不想娶媳妇。
村里的坤泽总私下说肖蘸不正经，像个资本家的大小姐，全身都是臭毛病，他们都是面朝黄土背朝天，衣服坏了补补还能穿，从没见过像肖蘸这样爱干净的坤泽，就算下地干活，也要穿得干干净净，补的衣服周围还要绣上一只小兔子。而且长成那个样子本就够惹眼了，还总喜欢打扮自己，不知羞，不正经。
队里的重活累活都是乾元来干，王博是队长带着十几个乾元，自从肖蘸来了后，乾元们休息时在田间地头议论的话题总少不了肖蘸。他们对肖蘸的评价和坤泽口中不同，在他们眼中，肖蘸只适合看着过过眼瘾，不适合娶回家做媳妇。
用副队长的话来说，媳妇娶回家是伺候他的，像肖蘸这样细皮嫩肉金贵着呢，娶回家倒是变成自己伺候媳妇了，不划算。
王博倒不这么认为，他觉得媳妇娶回家就是用来疼的，要不然人家坤泽凭什么嫁给他。
队里的坤泽们刚开始都会挤兑肖蘸，说肖蘸偷懒不愿意干活，王博看着肖蘸那副样子，也信了。后来时间久了，王博的眼睛总是控制不住关注肖蘸，他发现那群坤泽的话不可信，肖蘸比谁干活都要卖力。
他特意打听了一下如今肖蘸家的状况，母亲要照顾刚出生的五弟，二妹辍学帮有钱人家带孩子，三妹和四弟年纪小只能帮着干点简单的农活。肖蘸如果不卖力干活，家里那么多口人等着吃饭呢。
王博心中隐隐有了一个想法，但他都没和肖蘸正经说过话，更别提说那件事了。王博只能尽自己所能帮肖蘸多分担一点活儿，或是把自己的劳动工分算在肖蘸的账上。
他看出肖蘸的饭盒里只有玉米糊糊，就偷偷把装着白米饭和馒头的饭盒塞到肖蘸的背包里。
再有人说肖蘸的坏话，小王就会发生训斥这帮人，训这帮人搞小团伙，没有同志爱。
这些事他都不敢让肖蘸知道，他怕肖蘸觉得他贪色是个坏人，坤泽队的队长看出他对肖蘸有意思，私下调侃王博，王博吓得求他保守秘密。
有一晚下工晚了，王博是最后一个走的。那是夏天，也要蝉鸣鸟叫，一轮明月挂在半山腰，他见队里的两三个乾元都聚在河边的树丛后，一个个挤眉弄眼，洁白的牙齿在夜晚特别明显。
王博凑上前问他们在干嘛，乾元说肖蘸准备到小河里洗澡，他们来一饱眼福。
“你们还要不要点脸，赶紧滚！”
小王顿时怒火中烧，看着这几个平时熟悉的队员好像在看登徒浪子，他抄起铁锹就要拍他们，几个乾元是真的怕王博，赶忙逃走了。
好在肖蘸还没脱衣服，没被这帮人得逞。
小王这边刚赶走人，一转头就见肖蘸站在他身后。月光浮在波光粼粼的水面上，将肖蘸的侧脸映衬清晰。肖蘸刚刚洗过脸，湿发黏在额头上，他脱掉工服只穿着一件白衬衫，下身是一条修身的长裤，这样一身简单的装扮，就把王博看直了眼。
一时间，他竟然愣住了，忘记解释自己不是登徒子，忘记乾元与坤泽之间的避嫌。
“王博。”
合着蛐蛐的叫声，肖蘸的声音清亮而好听，这还是肖蘸第一次与他讲话，王博觉得耳朵火辣辣的，好像发烧了。
“我不是，我不是想来偷看你。” 王博挠挠后脑勺，想解释的时候又嘴笨了，他很少同坤泽讲话，一下子紧张得磕磕巴巴，他泄气地叹了一声，已经做好了被肖蘸讨厌的准备，“对不住，我这就走……”
“等一下。”
肖蘸跑回河边捡起自己的斜挎包，从里面拿出一条围巾，是用绿色毛线织的，王博最喜欢的颜色。
肖蘸把围巾送到王博手里，他低垂着双眼不敢直视王博，“你帮我的忙，我心里都清楚，这条围巾是对你的感谢。”
王博接过围巾像个二傻子似的，好久才回过神，这时肖蘸早就背着自己的小斜挎布包跑了。
第二天一大早出工时，队员们都见王博围着条绿色的围巾，其他人脖子上都绑着汗巾，唯独王博是一条与季节不相符的围巾。
队里的人问他围这么厚干嘛，王博说早上出门的时候冷，怕冻脖子。
年纪稍大些的女乾元端详他脖子上的绿围巾，还评价一番，“针脚太松，也没织花样，一看就是新学的。”
王博气哄哄把围巾护住，不让那群女人看，“我觉得好看，别人织的再好我也不稀罕！”
肖蘸一上工，远远就见王博脖子上那条围巾，他羞的脸蛋泛红又不敢上前，周围都是人看着他们呢，好在太阳出来后王博就把围巾摘了。
中午趁着吃饭的间隙，肖蘸把王博拉到稻草垛后面，“你怎么现在就把围巾戴上啦？”
王博不明所以，还沉浸在和肖蘸独处的紧张中，“我以为你送给我，就是让我现在戴上的。”
肖蘸被堵得只好和王博说实话，“我想感谢你，又没有东西拿得出手，只能提前送你条围巾，留着天冷时再戴。”
这里随时都会有人来，肖蘸解释完就准备离开，王博揪着裤子给自己打气，才鼓足勇气开口，“你今晚还去小河边吗？”
肖蘸：“嗯？”
王博紧张得语无伦次，身后的稻草垛被他拽出来好几根，“我是想说，昨天不是被那帮人打扰了吗，如果你还想去的话，我可以帮你看着，保证不让别人偷看。”
怕肖蘸以为他轻浮，王博还捂住自己的眼睛保证，“我发誓我也不看！”
肖蘸被王博这幅傻样逗笑，不过他笑的时候王博正捂着眼睛保证，没看到。他离开之前和王博笑着挥手，“晚上不见不散。”
王博好像痴汉一般，站在原地挥着手目送肖蘸的背影，“不见不散。”
#足球# 8月16日，女足结束隔离前三天，有消息称，水庆霞将接替贾秀全，出任女足主帅，她的第一个任务就是带领联合队打全运会。但随后，水庆霞在接受上海媒体采访时辟谣，表示自己只是暂时带队，比赛打完，就会回到上海队。
在西安，几乎每场比赛过后，水庆霞被追问的一个话题都包括“是否会接手中国女足”，除了首战1比0陕西，因为那场比赛赛后，她和球员们都婉拒了采访。
但在赛事没有结束的时候，水庆霞不好回答，所以，她选择了回避，但对于其他关于女足的话题，她不再抗拒。
必须要说的是，对于女足帅位，水庆霞是有想法的，正如她赛后所言，“梦想，每个人都有，踢了那么多年球，我希望可以在国家队当教练，在世界舞台上展现。每个人在不同的行当中，都希望做到最好。”
球员时代，水庆霞代表中国女足打过亚洲杯、世界杯，也打过奥运会。1996年的亚特兰大，几场比赛，她都出场了；代表上海女足，她拿过全运会冠军；此外，她还两次前往日本踢球。
在西安，几乎每场比赛过后，水庆霞被追问的一个话题都包括“是否会接手中国女足”，除了首战1比0陕西，因为那场比赛赛后，她和球员们都婉拒了采访。
但在赛事没有结束的时候，水庆霞不好回答，所以，她选择了回避，但对于其他关于女足的话题，她不再抗拒。
必须要说的是，对于女足帅位，水庆霞是有想法的，正如她赛后所言，“梦想，每个人都有，踢了那么多年球，我希望可以在国家队当教练，在世界舞台上展现。每个人在不同的行当中，都希望做到最好。”
球员时代，水庆霞代表中国女足打过亚洲杯、世界杯，也打过奥运会。1996年的亚特兰大，几场比赛，她都出场了；代表上海女足，她拿过全运会冠军；此外，她还两次前往日本踢球。
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