心存敬畏之心，方能行有所止；古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，特别是领导干部面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，要像曾国藩那样，心里一定要装着“敬畏”。只有心怀敬畏才会牢记“慎独”，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬尽瘁。

【佛语阐解】四无所畏：
四无所畏，指佛菩萨在说法作师子吼时，所具有的四种智力。又称四无畏。此中，佛的四无所畏与菩萨的四无所畏不同。佛的四无所畏：佛具十力之智，于大众中说法，无恐惧之相，故名无所畏。
(1)正等觉无畏：谓佛于一切法等皆觉知，即使面对因不知诸法而施种种问难的众生也不怖畏。此无畏又称一切智无所畏，因佛于一切世间、出世间法尽悉知见，宣言我是一切正智之人，得安稳，得无畏，故有此称。
(2)漏永尽无畏：又称漏尽无所畏，谓佛自宣言，我诸漏已尽，更不怖畏外难。
(3)说障法无畏：谓佛说‘染法必能为障’，并对因此而有的任何非难无所怖畏。此无畏又称说障道无所畏，意指佛无畏地宣说‘染法能障碍圣道’。
(4)说出道无畏︰谓佛说能出离之道，修道必能出离苦果。此无畏又称说尽苦道无所畏，谓佛无畏地宣说能尽灭诸苦的道法。

南无勇施佛
「勇」为勇猛精进。「施」为布施，又以法施为主，法施能与众生心安，而无惧畏，是无畏施。法施，能增长众生智能，是解决世俗困难之本，也是获出世间解脱之资粮。故「法施」，其功德不可限量。
南无薄伽梵、如来、应供、正遍知勇施佛：又名吉祥施如来。
　顶礼此佛可消除杀阿罗汉之罪障。
　上方具德世界之勇施佛，身黄色，结说法印。
　作是观者，能消过去世中弑阿罗汉罪业。
南无勇施佛
南无勇施佛
南无勇施佛