到现在跟ta还讲不了道理的人,
就不用讲了,
因为那就不是讲道理的人。
道理可以不讲,但因果不爽。
回旋镖总得自己受着。
那些总想着“利”(觉得别人拿发帖)的,
也不用多纠结。
有一句话稍微读点书的都知道——
君子喻于义,小人喻于利。
用现在的话来说就是——
人品三观有壁。
那还有什么好说的?[摊手]
好好过节,祖国万岁。
#每天祝福善良的人#
就不用讲了,
因为那就不是讲道理的人。
道理可以不讲,但因果不爽。
回旋镖总得自己受着。
那些总想着“利”(觉得别人拿发帖)的,
也不用多纠结。
有一句话稍微读点书的都知道——
君子喻于义,小人喻于利。
用现在的话来说就是——
人品三观有壁。
那还有什么好说的?[摊手]
好好过节,祖国万岁。
#每天祝福善良的人#
八字算命:认清一个人的本性之财,最容易为了利益出卖自己的灵魂
财:看清利益面前的抉择
财为我克之物,我所用之物,财能生官,官可生印,印再生身,财为养命之源,为财帛,为妻妾,为才能,为驿马。财星是决定成败的关键,而以什么样的方式“存在”,则是程度以及事象上的差别。如同两富人,一个爱炫耀,一个很低调,改变不了都是身为富人的事实,但可能前者会因露富而生灾,也可能因此而获益,各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获,比如工资。广义的理解就是指我所能拥有的事和物,不单指财物。由於要去拥有某物一定得起身,还得用手去抓,紧紧的抓,抓得紧紧的,因此你必须花力气必须动,所以在我的解释里,财就意味着动起来!八字中财越多则越好动,成年後好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西,在八字里正财最好的位置是在日支,就近让日主抓住最有效,其他如在月支代表生意上拥有物,一旦被克事业就会动摇。
而从现实角度来讲,人性都是趋利的。利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益、财物。可以不顾良心,可以不要亲情,可以抛弃道义,这样的人是不值得信任的,还是趁早远离的好!否则,一旦和他产生利益的冲突,你必定会伤心透顶!
而如果一个人在利益面前,不会放下内心的原则,依然坚守对道德的信仰,能够以人伦亲情为重,那这个人绝不会是一个唯利是图的小人,他必定有着更为高贵的选择。正所谓君子喻于义,小人喻于利。想要辨识一个人,完全可以凭借“利”字诀。
君子,心中存有道义和良心的坚守,所以不会为了利而损害德义;小人,都是以“利”为标尺来做权衡,经常违背道义公德,甚至无所顾忌。利,就是一块试金石。财星太旺的人,最容易为了利益出卖自己的灵魂。
财:看清利益面前的抉择
财为我克之物,我所用之物,财能生官,官可生印,印再生身,财为养命之源,为财帛,为妻妾,为才能,为驿马。财星是决定成败的关键,而以什么样的方式“存在”,则是程度以及事象上的差别。如同两富人,一个爱炫耀,一个很低调,改变不了都是身为富人的事实,但可能前者会因露富而生灾,也可能因此而获益,各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获,比如工资。广义的理解就是指我所能拥有的事和物,不单指财物。由於要去拥有某物一定得起身,还得用手去抓,紧紧的抓,抓得紧紧的,因此你必须花力气必须动,所以在我的解释里,财就意味着动起来!八字中财越多则越好动,成年後好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西,在八字里正财最好的位置是在日支,就近让日主抓住最有效,其他如在月支代表生意上拥有物,一旦被克事业就会动摇。
而从现实角度来讲,人性都是趋利的。利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益、财物。可以不顾良心,可以不要亲情,可以抛弃道义,这样的人是不值得信任的,还是趁早远离的好!否则,一旦和他产生利益的冲突,你必定会伤心透顶!
而如果一个人在利益面前,不会放下内心的原则,依然坚守对道德的信仰,能够以人伦亲情为重,那这个人绝不会是一个唯利是图的小人,他必定有着更为高贵的选择。正所谓君子喻于义,小人喻于利。想要辨识一个人,完全可以凭借“利”字诀。
君子,心中存有道义和良心的坚守,所以不会为了利而损害德义;小人,都是以“利”为标尺来做权衡,经常违背道义公德,甚至无所顾忌。利,就是一块试金石。财星太旺的人,最容易为了利益出卖自己的灵魂。
孔子:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”“君子喻于义,小人喻于利。”“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” “不患人之不己知,患不知人也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” “己所不欲,勿施于人。”[太阳]
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