❤️大恩莲师说：把布施、忏悔、修法与日常生活分离开来，你就无法清除自己的业障。真正修行是把“合法”之行贯穿于自己的一切行动之中。“合法”者，就是你时时刻刻都在禅定，时时刻刻都有布施心，时时刻刻都在做“合法”的事，比如念诵、行香等等。你的一切行动都无条件的与法一致。所以，要无分别心的修行身语意的善行。修法有成就了，你就会感到内在的乐、明、无念。

文殊菩萨共有十个大愿，其中第二大愿就是：“若有众生，毁谤于我，嗔恚于我，刑害于我，是人于我自他，常生怨恨不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。”文殊菩萨是这样发愿，也是这样去度化众生的。 - 因为众生沉溺于无明烦恼之中，所以任何行为举动都是可以被理解、被接纳的，也正因为如此，我们才要发心去救度他们。在这个公案里，佛陀与文殊菩萨用实际行动让我们看到，去除了无明愚痴，每一个众生都具有平等无二的觉悟本性。所以，真心地去救度众生是没有任何条件的。

#书香油城# 【“一棵树”：为一段胜利史命名】旷野无风。“一棵树”站在午后。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，宁静而从容。

　　周围已是绿树成阴。绿阴里，有采油树在抬头点头。我忽然懂得了“一棵树”为什么这么宁静而从容——也许是所愿已得，所盼已归，所期已现，所梦已成。

　　不过，伫立良久，我又分明感到，“一棵树”的内心，正在发动着一波新的年轮。

　　上世纪八十年代，胜利油田在孤东展开了石油大会战，三万多名石油工人和民工，浩浩荡荡开进茫茫荒原。与机器轰鸣、人声鼎沸的会战场景相对应的是，茫茫荒原只是泥沙挨着泥沙，一直荒凉到地平线。然而，神奇的是，在这茫茫的大背景下，一棵榆树——对，唯一的一棵榆树，兀自站立在荒原中，独自撑起一片天！因为当时，再也没有其他标志物，自然的这独一无二的榆树就成了人们之间互相询问和指路引路的实物标志。“从一棵树往南走”“对，从一棵树往左转”……久而久之，这棵树便有了自己的名字—— “一棵树”。

　　那时，会战的开路先锋——建工指挥部，就设在“一棵树”附近。所以，建工人对“一棵树”记忆犹新。上世纪九十年代后，我有幸到建工工作。建工的前辈们就经常提起“一棵树”。在他们一次次提起时，我便一次次想象，这是怎样的一棵树啊！作为荒原上的唯一，其根，领受着整个荒原盐碱的浸淫；其枝叶，经受着整个荒原的风暴鞭笞；其干，遭受着整个荒原的雷电霹雳。如此的信念，如此的毅力——它领受这一切磨难的意义是什么？无论如何，我想，它选择独立荒原，石油人一定理解它深深的用意。

　　前辈们在谈论“一棵树”的来历时，总要提到这样一个美丽的传说。上世纪60年代发现胜利油田后，一批来自祖国各地的勘探人员来到这一片不毛之地寻找油藏。有一位勘探技术员走累了，便席地而坐，顺手把探路的拐杖插在地上，忘了带走。不承想，日久天长，拐杖竟发芽抽干展枝，长成了“一棵树”。我不断地回味这个传说，日久，我在心里对自己说，这是一个传说，也是一个传奇；这是一则寓言，也是一则箴言。也许，在它的安排里，就预知石油人首先应该是“植树人”吧！

　　是啊，一片荒原上只有一棵树。作为树，那是树的骄傲。但作为荒原，那是荒原的悲哀！石油人在开发荒原的同时，也在同步装扮荒原。他们植下一棵棵树，同时也把自己耐碱耐盐耐风沙的灵魂赋予了树，一棵棵树竟然活了下来，到现在植物园、园博园、森林公园相继建成。从一棵树到绿满城，那是“一棵树”召唤的力量。

　　当然，石油人之所以是石油人，他们“植树”也要植“石油树”。他们在茫茫荒原上，沐风栉雨，立井架、开钻机，打出一口口油井后，就很亲切地把立起来的抽油机命名为采油树。一排排的抽油机，一排排的“采油树”，挺起钢铁的脊梁，挥动着如椽的巨笔，似乎在书写着石油人惊天地、泣鬼神的英雄壮举；它们弹奏出起伏的旋律，以一腔赤诚和钢铁般的意志创造着动人的诗歌、故事和传说。

　　然而，它们真的是树吗？外人错愕，石油人确信。他们有根吗？石油人说，它们的根直插地心，另一些根，以输油管线的方式伸向四面八方。它们有枝叶吗？石油人说，天上飞机、海中轮船、陆地上川流不息的汽车，那是它们在开枝散叶。它们开花吗？石油人说，万家灯火,是它们造就火树银花；大都会里流光溢彩，是它们带来花团簇簇……

　　据说，1990年前后，这棵碗口粗的榆树也没有逃脱盐碱的侵害，已经枯萎了。现在的这棵柳树是后来移栽的。这是不是“一棵树”的另一番教义？“一棵树”已用自己的灵魂昭示了关于“召唤、指引、榜样、坚定、责任、使命”等石油人应有的精神。见到“一棵树”，甚至仅仅想到“一棵树”，就能让你回溯激情初心，回到忠诚最初的地方。而现在，一切都在重新生长。