根治牛皮癣评论区联系！#牛皮癣# #银屑病#，醒脾即是祛除实邪之困遏，恢复健运功能，亦有诱导小儿开胃之意，多用轻清芳香走窜之品，牛皮癣偏方治疗银屑病的偏方，牛皮癣怎么治银屑病如何治疗，如藿香、佩兰、白豆蔻、砂仁等。疾病瘥后“脾胃气尚弱，不能消谷”之理，强调“节制饮食，以养脾胃”作为预防的原则，重视小儿饮食调养，根治银屑病根治牛皮癣治疗牛皮癣的治疗，认为食物对人体的滋养作用，合理安排饮食，可保证机体的营养，使五脏功能旺盛，气血充实，提高适应自然界变化的应变能力，增强抵御外邪的力量，银屑病的治疗，牛皮癣传染吗，对小儿的饮食调护，提倡合理的膳食结构，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精气”。银屑病治疗银屑病的治疗，牛皮癣有土方法吗，治未病要因人﹑因地﹑因时制宜，决定了治未病时的“同中存异”、“异中存同”的必然性！

不寐(失眠)—（赵绍琴）

不寐即通俗讲的“失眠症”，症情不一，有不能入眠;有半夜易醒;有困得过早，当睡不眠;有睡不安静(不甜);有整夜不能入眠。有从内伤不足而起的，也有属于外感六淫而成。

一、 心脾不足

思虑伤脾，心血亏损，经常不眠，故面色萎黄，体倦神疲:饮食无味，健忘心悸，脉象细弱，可用补益心脾方法，如归脾汤。

经验用方:白术4钱，党參3钱，黄芪4钱，当归4钱，炙甘草3钱，茯苓4钱，远志4钱，合欢皮4钱。

二、阴虚火旺

血少阴分不足，肾虚水不制火，真阴不升，心火上亢，气不得宁，故不得安寐，“阴虚则志不宁，心火盛则神不安”，故头胀眩晕，耳鸣心烦，口干津少，或有梦遗，舌质红，脉细数，可用滋阴清火法，如黄连阿胶汤。

经验用方:阿胶珠4钱(烊化)，川黄连5分，白芍8钱，黄芩3钱，合欢皮3钱，沙参4钱，麦冬4钱。

三、胆热上扰

心烦梦多，阵阵急躁，夜寐不宁，动则惊醒，脉象弦数，左关尤甚，泻其胆火，求其寐安，方用温胆汤(陈皮、半夏、茯苓、甘草、竹茹、枳实)。

经验用方:竹茹4钱，半夏3钱，陈皮3钱，茯苓4钱，甘草3钱，枳实1钱，珍珠母1两。

四、湿痰壅遏

由痰饮湿邪，壅遏不化，胃气不降，胸中渴闷，寐不得安，舌白腻厚，脉濡滑且数，用降逆化痰方法，方如半夏秫米汤(半夏、秫米，甘微寒，益阴利肺，主治阳盛阴虚、夜不得眠)。

经验用方:北秫米2两，半夏4钱，炙甘草3钱，陈皮3钱，合欢花3钱。

五、胃中不和

滞热上迫，心神受扰，夜寐惊醒不安，儿童尤甚，用疏导化滞方法。保和丸类(神曲、山楂、伏苓，半夏、陈皮，莱菔子、积壳、神曲、麦芽)。

经验用方:半夏曲4钱，旋覆花3钱，陈皮2钱，焦三仙各3钱，莱菔子3钱，大黄粉2分(冲)。

六、心胆气虚

体质薄弱，胆怯心慌，触手易惊，梦多(不恶)，脉细弱略数，用养心安神法，安神定志丸(茯神、人参、远志、菖蒲、龙齿)。

经验用方:党参2钱，沙参4钱，菖蒲3钱，远志3钱，生龙骨1两，牡蛎1两，珍珠粉2分(睡前服)。

七、病后体弱

面色萎黄，形体消瘦，易疲乏力，舌淡脉细弱，用安神定志法。如琥珀多寐丸(琥珀、党参、茯苓、远志、羚羊角、甘草。琥珀甘平无毒，行水散瘀，宁神明目，安五脏治血尿)。

经验用方:党参2钱，黄芪4钱，当归3钱，白芍5钱，生地4钱，玳瑁3钱，琥珀粉3分(冲)。 https://t.cn/RVCwqwA

#旧时光美人##红楼梦##漫读经典#

《红楼梦》第五回，作者为何写了两次秦可卿吩咐丫头看着猫儿狗儿打架？

转自
漫读经典

《红楼梦》第五回，贾宝玉跟着贾母到宁国府赏梅，因酒醉发困想睡觉。秦可卿把他带到自己的卧室，宝玉很快就进入了梦乡，做了一个长长的美梦。

在宝玉入梦和出梦之时，作者分别写了一个细节：入梦时，“秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”；

出梦时，秦氏正在外面说，“ㄚ鬟们，好生看着猫儿狗儿打架！”

对于秦可卿的这种吩咐，有好事者牵强附会各种分析，其实稍有育儿经验的人都知道，秦氏这么吩咐，是怕猫狗打架吵到正在睡觉的宝玉，因为猫狗打架的动静很大。

作者这么写，是为了体现秦氏的细心体贴，确实是贾母眼里“极妥当的人”。

那么，同样的细节，作者为什么要写两次？为什么分别出现在宝玉入梦和出梦之时？

这两个同样的细节，其实是在告诉我们：人生如梦，短暂且易醒。

这也正是《红楼梦》的主旨。

宝玉的梦，看似很长，实则只有短暂的几秒。
从宝玉的角度来看，他的这个梦做了很长时间，因为他在梦里经历了很多事：

看薄命册、品茗茶美酒、听仙曲、与兼美云雨等。在梦里，他呆了好几天的时间，书中说是“数日”。


从读者的角度来看，也以为宝玉睡了很久，因为读者跟随着宝玉进入了梦境。作者用一大篇长长的文字，为我们展现了宝玉梦境的丰富内容。

然而，作者刻意用两个细节提醒我们，宝玉的这个梦，看似很长，实则只有短短的几秒：

宝玉入梦之时，秦可卿正在吩咐丫头们“好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”；

宝玉的梦做完了，出梦之时，秦可卿还在吩咐丫头们“好生看着猫儿狗儿打架”。

宝玉的梦，与《南柯梦》寓意相同。

真正懂得如何读红楼的人都知道，第五回相当重要，它不但将结局前置，而且以判词形式向读者展现了主要人物的个性及命运。

其实，除此之外，作者在第五回中还隐藏了一个重要作用：以宝玉的梦点题——红楼梦，其寓意和《南柯梦》相同。

第二十九回，贾母带着众女眷兴致勃勃地去清虚观祷福看戏，在点戏环节，贾母受到了打击。

贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”

贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本。贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了，便不言语。

贾母为什么听了第三本是《南柯梦》便不言语？因为这是神佛在告诉她，贾府的好日子要到头了。

《南柯梦》的典故出自唐代小说《南柯太守传》，说的是唐代一个叫淳于棼的人，某日酒醉之后做了一个梦。

在梦里，他的人生可谓志得意满，不但与公主成了亲，而且深受君王器重，家庭与事业都顺风顺水。

宝玉的梦与淳于棼的梦很像，都是通过做梦逃避现实，并在梦里实现了愿望。书中说宝玉在梦中看到太虚幻境的景致之时，想道：“这个去处有趣！我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母、师傅打呢！”

另外，淳于棼是在梦中发现孤身处于廊下而惊醒的，宝玉也是被迷津中“一夜叉般怪物窜出，直扑而来”吓醒的。

淳于棼梦醒之时，他还处在醉酒的状态，但在梦中，他已经度过了一生；

宝玉梦醒之时，秦可卿还在吩咐丫头们好生看着猫儿狗儿打架，但在梦中，他已经度过了数日。

这正是作者对我们的提醒：把宝玉的梦和《南柯梦》联系起来理解，它们有着相同的寓意。都是白日做梦，都是逃避现实，都是好梦短暂且易醒。

宝玉短暂的美梦，既是他人生的预演，也是贾府众人共同的命运写照。

第十七回，宝玉跟着贾政游大观园时，游到正殿，有一处细节描写：“宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。”

新建的园子，第一次来游玩，怎么可能见过？作者用这一个细节提醒我们：这个大观园，其实就是现实版的太虚幻境。宝玉在梦中经历的一切，都将在这里一一经历。

因此，宝玉的这个梦，其实就是他人生的预演。在大观园里，他逃避了讨厌的人情世故、读书求学，享受了美景、美酒、美食、美人。但也和梦中一样，他将因“一夜叉般怪物窜出，直扑而来”而不得不回到现实，面对一切美好都失去的残酷命运。

这又不仅仅是宝玉一个人的命运，因为《南柯梦》是神佛给贾母的提示。贾母则代表着贾府所有“安富尊荣”、醉生梦死的人，他们都将和宝玉一样，被迫面对美梦破灭的残酷命运。


这便是作者在第一回开篇即已点明的主旨：“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”

人生如梦幻泡影，来得快去得也快，就像宝玉在秦可卿卧室里做的这个美梦，看似很长，实则只有短短的几秒。秦可卿的吩咐还没完，宝玉的美梦就已结束。

所以，不要小看了作者写的这两处细节，看似闲闲的一笔，其实有着很深的寓意，其用意直指全书的主旨。