[太阳]言之无文,
行而不远。
语言的魅力,
不在于多,
而在于知止。
聪明人的说话之道,
有“五戒”:
1. 戒多言
言多必失,
滔滔不绝,
不如点到即止。
2. 戒谎言
许诺于人,
说到做到。
谎话连篇,
必失信于人。
3. 戒狂言
天狂有雨,
人狂有祸。
口出狂言,
必惹祸上身。
4. 戒直言
直言快语,
如刀似箭,
亲朋好友得罪个遍。
5 戒怒言
恼羞成怒,
口不择言,
伤人伤己起祸端。
口吐莲花,
言语芬芳,
谨言慎行,
让每一句成为一缕春风,
吹开他人的阴霾,
开解他人的烦忧,
让世界因我而美好![太阳][太阳][太阳]
行而不远。
语言的魅力,
不在于多,
而在于知止。
聪明人的说话之道,
有“五戒”:
1. 戒多言
言多必失,
滔滔不绝,
不如点到即止。
2. 戒谎言
许诺于人,
说到做到。
谎话连篇,
必失信于人。
3. 戒狂言
天狂有雨,
人狂有祸。
口出狂言,
必惹祸上身。
4. 戒直言
直言快语,
如刀似箭,
亲朋好友得罪个遍。
5 戒怒言
恼羞成怒,
口不择言,
伤人伤己起祸端。
口吐莲花,
言语芬芳,
谨言慎行,
让每一句成为一缕春风,
吹开他人的阴霾,
开解他人的烦忧,
让世界因我而美好![太阳][太阳][太阳]
王通作品集
止学 原文
智卷一
智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
用势卷二
势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。
利卷三
惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。
利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
辩卷四
物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。
誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。
赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。
情卷六
情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
蹇卷七
人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。
视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。
释怨卷八
世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。
君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。
名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
心卷九
欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
敬人敬心,德之厚也。
诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。
不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
止学 原文
智卷一
智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
用势卷二
势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。
利卷三
惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。
利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
辩卷四
物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。
誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。
赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。
情卷六
情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
蹇卷七
人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。
视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。
释怨卷八
世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。
君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。
名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
心卷九
欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
敬人敬心,德之厚也。
诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。
不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
天尊言:“道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷(nè),用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安;泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘者,即是至道。道在天地,天地不知,有情无情,惟一无二。”———《玉枢宝经》
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