昨天我看着来来往往的人，猛然发现众生不用渡不需渡众生都是自睡自醒的佛。众生皆是佛和菩萨，确实无众生可渡，我们都是自渡自的佛。一念贪执无明起即苦海无边一念无明放下即解脱，念起不随即无念。守本分事做好自己份内事，。所以佛在灵山会上留下的是一言不发拈花微笑，真正的法不需传，一个微笑就是一本心法天书，无功法可练无功法可学。我对拈花微笑的个人理解是:拈花用来形容生命即真实又虚空的这么个过程，刚才还在盆里灿烂被摘后你说会是什么呢，生命都只是过程也是无常也本是空的本源性质啊，这个微笑就是看到物质的本源相而生出的那种淡静虚无不执着有不执着无……那种合道溶道后的道心。

盲派精华口诀十排歌精解

第九诀---十排歌论比肩：

一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比背井离乡，六比贫困无疑，七比势强反成名誉。

歌解：

比多不利把福分，财官失地终日贫；东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。

比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。

少谋多決轻进退，遇事多怒少耐心；克妻害子香烟少，招花惹草有精神

活佛说，灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。

第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神与境界发掘。你仍然可以在社会上做事，会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事提升做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。

第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，欲望奴隶，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。

我信仰本自具足的宇宙能量，和无限空性的本来智慧。