摘自：<艺术力> | 作者：鲍里斯·格洛伊斯

（关于大众媒体和美术馆的一部分：平等审美权利的逻辑）

「如今，大众传媒已经成为到目前为止最大、最强劲的图像生产机器，其强度和效率都远远高于我们的当代艺术系统。………。我们听了无数遍的抱怨一一艺术里不存在任何新东西和艺术总在追求新东西一其实来自同一个根源。只要媒体还是唯一的参照点，观众就得不到任何进行比较的背景，因而也无法有效区分新和旧，同一和差异。」

匿名的石匠，只有作品，没有作者，作者就是宋。无私的匿名，不是要自我表现，逞能，“比你较为神圣”。他的创造呈现的是天地、时间、文明的精神气质，材料内蕴的力道。他是个亦步亦趋、保守、重复着的家伙。这种狮子是从唐或更远的时间走过来的，他不是先锋派，不是革命者，他守护着一种古老的制式。宋太祖、宋宣祖，皇陵早已灰飞烟灭，只有匿名工匠的伟大作品留在大地上。对于大地上的人来说，它们就是一座座神庙。永恒被艺术物化了！唐追求意义，进取、豪迈、健朗、浪漫。宋是一种保守主义，从容、内敛、雍容、敦厚、道法自然，“合于天造，厌于人意”，“短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎”（苏轼）。宋厌倦志在必得，拒绝释义，大块假我以文章，敞开材料，物以载文，意义任时间评论。苏轼在总结他自己的时代时说，“宋兴七十余年，民不知兵。富而教之，至天圣、景祐极矣”。赵煦与苏轼是同时代人，永泰陵反映着那时代的审美风尚。“简而有法。”（欧阳修）“心存乎雅正，由是至于和。”“温而正，峭而容，淡而味，贞而润，美而不淫，刺而不怒，非君子乎，反于是，皆小人尔。”（赵湘）

黑暗降临，一切都看不清了，苍茫里凸着两排更浓重的苍茫。自卑的时代看不见宋。如果大地上曾经有过这样的石头，那么这地面就是值得依靠的。——于坚《在巩义访宋陵》

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