【有多位上师,如何观修】如果有多位上师时如何观修呢?
藏传佛教历史上伟大的阿底峡尊者有150多位上师,那么他观修上师瑜伽时,是不是要观想所有上师呢?当然不是的。
有多位上师,应该祈祷哪一位上师呢?首先,自己观察一下对哪一位上师的信心最大,然后就以他为代表来观想,以他作为对境来祈祷。上师有灌顶上师、传戒传法上师、窍诀引导上师,观想所有的上师全部融入到自己最有信心的一位上师中,合而为一。
这样观想,显现上祈祷的是一位上师,但是心中信解他是三世诸佛和所有上师的总集,所以就能得到三世诸佛和所有上师的加持,这样可以圆满地解决问题,这是第一。
第二,虽然从上师和弟子的关系来说,不同上师的恩德有大小,因缘有深浅,但是作为弟子,我们心里不能分别上师和上师之间的高低、好坏。比如有十位上师,从十位上师中挑选一位来祈祷,其余九位上师就不管了,这样做会有挑选的过失。跟这九位上师之间的三昧耶戒虽然不是彻底地断掉,但是会有衰损。
还有一种情况,虽然有很多上师,但最有信心的是本尊,比如本尊是观音菩萨,对观音菩萨最有信心,比对上师还有信心,那么祈祷和观想的对境,就是观音菩萨。但是不能认为这只是观音菩萨,而要信解观音菩萨是三世诸佛的总集、所有上师的总集。这样观想,显现是祈祷观音菩萨,但实际得到的是三世诸佛和所有上师的加持。
——敬摘自阿知仁波切《觉知当下》(止观禅修窍诀)
藏传佛教历史上伟大的阿底峡尊者有150多位上师,那么他观修上师瑜伽时,是不是要观想所有上师呢?当然不是的。
有多位上师,应该祈祷哪一位上师呢?首先,自己观察一下对哪一位上师的信心最大,然后就以他为代表来观想,以他作为对境来祈祷。上师有灌顶上师、传戒传法上师、窍诀引导上师,观想所有的上师全部融入到自己最有信心的一位上师中,合而为一。
这样观想,显现上祈祷的是一位上师,但是心中信解他是三世诸佛和所有上师的总集,所以就能得到三世诸佛和所有上师的加持,这样可以圆满地解决问题,这是第一。
第二,虽然从上师和弟子的关系来说,不同上师的恩德有大小,因缘有深浅,但是作为弟子,我们心里不能分别上师和上师之间的高低、好坏。比如有十位上师,从十位上师中挑选一位来祈祷,其余九位上师就不管了,这样做会有挑选的过失。跟这九位上师之间的三昧耶戒虽然不是彻底地断掉,但是会有衰损。
还有一种情况,虽然有很多上师,但最有信心的是本尊,比如本尊是观音菩萨,对观音菩萨最有信心,比对上师还有信心,那么祈祷和观想的对境,就是观音菩萨。但是不能认为这只是观音菩萨,而要信解观音菩萨是三世诸佛的总集、所有上师的总集。这样观想,显现是祈祷观音菩萨,但实际得到的是三世诸佛和所有上师的加持。
——敬摘自阿知仁波切《觉知当下》(止观禅修窍诀)
【有多位上师,如何观修】如果有多位上师时如何观修呢?
藏传佛教历史上伟大的阿底峡尊者有150多位上师,那么他观修上师瑜伽时,是不是要观想所有上师呢?当然不是的。
有多位上师,应该祈祷哪一位上师呢?首先,自己观察一下对哪一位上师的信心最大,然后就以他为代表来观想,以他作为对境来祈祷。上师有灌顶上师、传戒传法上师、窍诀引导上师,观想所有的上师全部融入到自己最有信心的一位上师中,合而为一。
这样观想,显现上祈祷的是一位上师,但是心中信解他是三世诸佛和所有上师的总集,所以就能得到三世诸佛和所有上师的加持,这样可以圆满地解决问题,这是第一。
第二,虽然从上师和弟子的关系来说,不同上师的恩德有大小,因缘有深浅,但是作为弟子,我们心里不能分别上师和上师之间的高低、好坏。比如有十位上师,从十位上师中挑选一位来祈祷,其余九位上师就不管了,这样做会有挑选的过失。跟这九位上师之间的三昧耶戒虽然不是彻底地断掉,但是会有衰损。
还有一种情况,虽然有很多上师,但最有信心的是本尊,比如本尊是观音菩萨,对观音菩萨最有信心,比对上师还有信心,那么祈祷和观想的对境,就是观音菩萨。但是不能认为这只是观音菩萨,而要信解观音菩萨是三世诸佛的总集、所有上师的总集。这样观想,显现是祈祷观音菩萨,但实际得到的是三世诸佛和所有上师的加持。
——敬摘自阿知仁波切《觉知当下》(止观禅修窍诀)
藏传佛教历史上伟大的阿底峡尊者有150多位上师,那么他观修上师瑜伽时,是不是要观想所有上师呢?当然不是的。
有多位上师,应该祈祷哪一位上师呢?首先,自己观察一下对哪一位上师的信心最大,然后就以他为代表来观想,以他作为对境来祈祷。上师有灌顶上师、传戒传法上师、窍诀引导上师,观想所有的上师全部融入到自己最有信心的一位上师中,合而为一。
这样观想,显现上祈祷的是一位上师,但是心中信解他是三世诸佛和所有上师的总集,所以就能得到三世诸佛和所有上师的加持,这样可以圆满地解决问题,这是第一。
第二,虽然从上师和弟子的关系来说,不同上师的恩德有大小,因缘有深浅,但是作为弟子,我们心里不能分别上师和上师之间的高低、好坏。比如有十位上师,从十位上师中挑选一位来祈祷,其余九位上师就不管了,这样做会有挑选的过失。跟这九位上师之间的三昧耶戒虽然不是彻底地断掉,但是会有衰损。
还有一种情况,虽然有很多上师,但最有信心的是本尊,比如本尊是观音菩萨,对观音菩萨最有信心,比对上师还有信心,那么祈祷和观想的对境,就是观音菩萨。但是不能认为这只是观音菩萨,而要信解观音菩萨是三世诸佛的总集、所有上师的总集。这样观想,显现是祈祷观音菩萨,但实际得到的是三世诸佛和所有上师的加持。
——敬摘自阿知仁波切《觉知当下》(止观禅修窍诀)
在如今这个被认为是末法时期的世代,即使是最伟大的上师,都会既有功德也有缺点。有的人将此称之为特殊时期,这个二十一世纪,是魔的时代。因为情况已然如此,即便你真的找到了一个人能够完全没有缺点,你仍然会在他身上投射出缺点来。在一定程度上,这并不成问题,但假装你的上师毫无瑕疵,期望他们现在或将来没有瑕疵,又或者希望能够找到一个没有瑕疵的人,这些都是行不通的。
关键在于,当你在你的上师身上,发现或似乎发现了瑕疵或者缺点,不要被它吓倒!每个人都有缺点,上师也不例外。只是要记住,既然每个人都有缺点,在你上师身上所出现的缺点,并无法使上师不成其为上师,上师并不会为这些缺点所累。我想,若你能持如此之态度,则你上师的缺点或弱点并不会给你带来问题。
尤其是修持金刚乘,我们要观修上师与自己无二无别。对于我们自己的过错,我们总是要道歉,不断地说:“对不起,对不起,我错了。”而我们也要学会原谅自己。当你在修金刚乘的时候,你视上师与自身无二无别,如果你能够原谅自己的话,与你无别的上师,你也应该可以原谅。
—大宝法王噶玛巴
《给予皈依教授》
日期:2008/05/21
地点:美国(KTD)
关键在于,当你在你的上师身上,发现或似乎发现了瑕疵或者缺点,不要被它吓倒!每个人都有缺点,上师也不例外。只是要记住,既然每个人都有缺点,在你上师身上所出现的缺点,并无法使上师不成其为上师,上师并不会为这些缺点所累。我想,若你能持如此之态度,则你上师的缺点或弱点并不会给你带来问题。
尤其是修持金刚乘,我们要观修上师与自己无二无别。对于我们自己的过错,我们总是要道歉,不断地说:“对不起,对不起,我错了。”而我们也要学会原谅自己。当你在修金刚乘的时候,你视上师与自身无二无别,如果你能够原谅自己的话,与你无别的上师,你也应该可以原谅。
—大宝法王噶玛巴
《给予皈依教授》
日期:2008/05/21
地点:美国(KTD)
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