没有法宝叫作穷，无所栖处叫作露，即无以安心立命之处。亦可说，没有楞严定叫作穷，没有楞严法叫作露。
即时如来。从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。
前边如来从面门上放光，是表示破妄想心，现在从胸间卍字上放光，是显示真心。——宣化上人开示！
即时如来。从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。
前边如来从面门上放光，是表示破妄想心，现在从胸间卍字上放光，是显示真心。——宣化上人开示！
诵经完毕，怎样回向？
所谓菩萨畏因，凡夫畏果，因果就连诸佛菩萨也都无法改变和逆转，只不过和我们凡夫不同的是，他们能够深信并且了解因果，然后只种那些清净的因，自然只会收到清净的果。
回向的五种方式——回小向大，回因向果，回自向他，回世向出世，回事向理，简而言之就是把功德再从各个维度都进行放大和传播，面向三界十方一切众生，而最终当然也会回向到自己这里，因为我们也是众生的一份子。
——少说一句话，多念一句佛，南无释迦佛，南无阿弥陀，愿三恶道日减一生……
所谓菩萨畏因，凡夫畏果，因果就连诸佛菩萨也都无法改变和逆转，只不过和我们凡夫不同的是，他们能够深信并且了解因果，然后只种那些清净的因，自然只会收到清净的果。
回向的五种方式——回小向大，回因向果，回自向他，回世向出世，回事向理，简而言之就是把功德再从各个维度都进行放大和传播，面向三界十方一切众生，而最终当然也会回向到自己这里，因为我们也是众生的一份子。
——少说一句话，多念一句佛，南无释迦佛，南无阿弥陀，愿三恶道日减一生……
诵经完毕，怎样回向？
所谓菩萨畏因，凡夫畏果，因果就连诸佛菩萨也都无法改变和逆转，只不过和我们凡夫不同的是，他们能够深信并且了解因果，然后只种那些清净的因，自然只会收到清净的果。
回向的五种方式——回小向大，回因向果，回自向他，回世向出世，回事向理，简而言之就是把功德再从各个维度都进行放大和传播，面向三界十方一切众生，而最终当然也会回向到自己这里，因为我们也是众生的一份子。
——少说一句话，多念一句佛，南无释迦佛，南无阿弥陀，愿三恶道日减一生……
所谓菩萨畏因，凡夫畏果，因果就连诸佛菩萨也都无法改变和逆转，只不过和我们凡夫不同的是，他们能够深信并且了解因果，然后只种那些清净的因，自然只会收到清净的果。
回向的五种方式——回小向大，回因向果，回自向他，回世向出世，回事向理，简而言之就是把功德再从各个维度都进行放大和传播，面向三界十方一切众生，而最终当然也会回向到自己这里，因为我们也是众生的一份子。
——少说一句话，多念一句佛，南无释迦佛，南无阿弥陀，愿三恶道日减一生……
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