借由觉察找到「定」
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力,在我们“定”的时候,才能够显现。
静定生慧当你足够“定”时,你随时随地都可以牵引着光。
只有“定”才是最佳、最有效的寻求点。
但是大多数人从来没有活在“定”里,
而是活在了“寻找”里。
怎样才能定在光里面?
智慧永远都只有一种状态:觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
每个人的内在,
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光,
那就是你定的地方。
我们永远都知道光、智慧在哪里。
这种天然的寻找智慧、使用智慧的能力,在我们“定”的时候,才能够显现。
静定生慧当你足够“定”时,你随时随地都可以牵引着光。
只有“定”才是最佳、最有效的寻求点。
但是大多数人从来没有活在“定”里,
而是活在了“寻找”里。
怎样才能定在光里面?
智慧永远都只有一种状态:觉察。
觉察梦、觉察醒、觉察真实。
每个人的内在,
一定有什么东西是无限美好的。
那就是你的光,
那就是你定的地方。
应无所住而生其心。
——金刚经
你是否做到对人事物不执着,你是否有如是心。
爱他(她),就尊重他本来的样子。
爱自己,也要接纳自己原本的样子。不断修持,常清静,静能生慧。
爱自己,就让自己定静(静坐,打坐,思考),常听听内心的声音,感受静定后的清明。
认出自己本来具有的特质,认识她,接纳她,发挥她,绽放她。
察觉和接受内心升起的念头,情绪和感官知觉。看见,接纳,体察,清明。
——金刚经
你是否做到对人事物不执着,你是否有如是心。
爱他(她),就尊重他本来的样子。
爱自己,也要接纳自己原本的样子。不断修持,常清静,静能生慧。
爱自己,就让自己定静(静坐,打坐,思考),常听听内心的声音,感受静定后的清明。
认出自己本来具有的特质,认识她,接纳她,发挥她,绽放她。
察觉和接受内心升起的念头,情绪和感官知觉。看见,接纳,体察,清明。
【古今中外的书房】
书房是一个自我成长、休养身心,放松心灵的地方。特别是在一个快节奏和浮躁的时代,静下来显得犹为重要。一方小天地可以养身、养心、养慧。读书、写字、静坐,由静定慧,静定生慧。
诸葛亮的诫子书中道:非宁静无以致远,非淡泊无明志。认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。
在紫禁城中,养心殿三希堂曾是清朝乾隆皇帝读书的地方。
三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,它的出处来自于宋代大儒也是我周家先祖周敦颐之口。士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。
还有齐白石爷爷、爱因斯坦及我们倚书学堂成人班同学的书房。
您的书房又是长什么样子呢[爱心][爱心] https://t.cn/R2WxOja
书房是一个自我成长、休养身心,放松心灵的地方。特别是在一个快节奏和浮躁的时代,静下来显得犹为重要。一方小天地可以养身、养心、养慧。读书、写字、静坐,由静定慧,静定生慧。
诸葛亮的诫子书中道:非宁静无以致远,非淡泊无明志。认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。
在紫禁城中,养心殿三希堂曾是清朝乾隆皇帝读书的地方。
三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,它的出处来自于宋代大儒也是我周家先祖周敦颐之口。士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。
还有齐白石爷爷、爱因斯坦及我们倚书学堂成人班同学的书房。
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