❤️大恩莲师说：把布施、忏悔、修法与日常生活分离开来，你就无法清除自己的业障。真正修行是把“合法”之行贯穿于自己的一切行动之中。“合法”者，就是你时时刻刻都在禅定，时时刻刻都有布施心，时时刻刻都在做“合法”的事，比如念诵、行香等等。你的一切行动都无条件的与法一致。所以，要无分别心的修行身语意的善行。修法有成就了，你就会感到内在的乐、明、无念。

《金刚护法》

我们到寺院里，一进门都会看到四大金刚护法。四大金刚护法代表着护持正道。如果我们不在中道里，心偏离了中道，护法神就不见了。

当我们无念、无相的时候，东南西北中的护法神都在，当我们出现妄念、执着的时候，护法神就不见了，是因识心障碍了我们。 

东南西北中又代表着人的五蕴功能，“五蕴皆空度一切苦厄”是告诉我们心必须无相，五蕴才能转为真正法性。

东南西北中又代表着五方佛，当无相的时候，五方佛会护持加持我们，使我们心在佛的极乐世界中达到永恒。

东西南北代表着佛的四谛十二法门。苦、集、灭、道的实修方法。从苦证入无苦，以苦集灭除妄、执着、分辨、无明等业障，以达究竟涅槃。

东南西北中，在人身上又代表着五行阴阳和相，使人遵从天意，随缘入法，心性与命性不二之究竟义理，性命双修的五行中道之行，使修行的人明了一切法皆是五行本体之功用。

《突破识缚》第60页

“将心守静，犹未离病。生死忘怀，即是本性”：

此法融禅师《心铭》中法语。

守心寂静，犹有能守、所守，还是二法，还是生死法，所以说，“犹未离病”。

“生死忘怀”，就是一切事缘，乃至生死，悉皆放下，无可思虑，离心意识，清净真心，不生不灭，所以说“即是本性”。“本性”即是无念的觉性，离念灵知。