1.教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。
——叶芝

2.会者定离，一期一祈。
——日本茶道

3.我既没有忧愁到足以成为一个诗人，又没有冷漠到像一个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。
——齐奥朗《眼泪与圣徒》

4.把光鲜的道理、礼貌的寒暄留给别人，把琐碎的废话都留给你。
——陶立夏

5.不是所有坚持都有结果，但是总有一些坚持，能从一寸冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。
——八月长安 《最好的我们》

6.心灯已似风灯冷，绝望终从希望生。
——水沉烟《鹧鸪天》

7.自由的人到处磕头拜礼求人收留他的自由。
——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

8.彻夜不眠的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。
——钱锺书《围城》

9.见到你，我觉得多少适应了这个世界。
——村上春树

10.人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。
——弗朗索瓦·佐基

11.一本书必须是一把冰镐，劈开我们灵魂中冰封的海洋。
——卡夫卡

12.与恶龙缠斗过久，自身亦成恶龙。
——尼采

13.活着就是，一个个无可替代的日子的累积。
——坂本健一 《今日店休》

14.我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这世界所有流浪的爱人。
——《坦白书》

15.冬天从这里夺去的，春天会交还给你。
——海涅

江汉区顶级学区房：今年有重大调整，顶尖名校一初金雅回归公办

江汉区的学校有个别学名气大成绩好，但全区的整体教育水平比较一般，比硚口强点。

注：常青系列学校行政区上属于东西湖区，由于历史原因目前参照江汉区管理，以后还是不是参照江汉区管理，不好说，今年常青片区学籍问题发生了比较大的争议。武汉外国语高中面向全市招生。

小学排名

1 红领巾

2 常青实验小学、常青树实验学校（小学部）

3 大兴第一实验

4 汉口辅仁

今年江汉区重新划片后，从对口初中看，大兴第一实验比常青好，但是小学还是常青比大兴好。

小学：红领巾系列（阳光花园校区、CBD校区即本部、红领巾实验学校）、常青树实验小学、常青树实验学校（小学部）、大兴路第一实验小学（金色雅园校区、新华家园校区），辅仁小学。

红领巾系列：红领巾是江汉区最好的小学，武汉小学的第一梯队，分为三个校区，红领巾学校（CBD校区）、红领巾阳光校区、红领巾国际学校（民办）。CBD校区目前来说最好，生源水平高，初中对口CBD新建的一初学苑，一初学苑是新建学校，定位很高，专门服务CBD片区，从生源看，很值得期待。阳光花园校区，以前对口初中不好，今年由于一初慧泉金色雅园校区从民办改为公办，最新划片到一初金色雅园校区，成为双学区，金色雅园校区去年中考均分全市排13名，比江岸的二中、七一、六中本部都好，但是一初慧泉改为公办后不能掐尖了，成绩还能不能那么辉煌就不好说了，但是肯定不会变差，因为对口两个小学都是江汉区前几名的小学。民办的红领巾国际部，不存在对口，学费比较贵。

常青实验小学：市教育局直属，全市中上等水平，初中对口常青树实验学校初中部，目前常青树实验学校初中部成绩比较一般， 不过生源水平不断在提高，后期有潜力。

常青树实验学校（小学部）：学校建于2015年，脱胎于常青实验小学，有小学部和初中部，小学搞得不错，初中比较一般，对口小学生源水平不断提高，后期值得期待，学校硬件很好，

大兴路第一实验小学（金色雅园、新华家园校区）：两个校区差不多，区别不大，同属江汉区一流水平，武汉中上等。新华家园校区对口一初东校区，金色雅园校区对口一初金色雅园校区，从对口初中看大兴金色雅园校区比新华家园校区好。

辅仁小学，原武广旁边的滑坡路小学，改名为辅仁小学，另外新建了CBD校区，目前对口初中未知，原校址仍在继续使用，辅仁小学是江汉区老牌名校，教学质量也不错，

初中排名

1 一初慧泉金雅校区

2 一初慧泉本部（前进校区）

3 一初东校区

一初学苑，学校为新建，刚刚开始招生，生源情况好，后续考试成绩需要时间验证。

初中：一初东校区、一初京汉大道校区（逐步停办）、一初慧泉（前进校区）、一初慧泉金雅校区（新建一初学苑学校可能因为生源水平高，未来有成为区内名校的潜力）

金雅校区最好，去你那金雅校区中考均分全市13名，成绩比江岸二中、七一、六中本部都要好。其次前进校区、东校区。一初学苑是新建学校，刚开始划片招生，全部对口CBD,根据生源情况看，未来大概率是江汉区一流。

高中：武汉外国语、武汉一中

武汉外国语鼎鼎大名，招生人数比较少，200个学生左右，武汉顶尖高中，常年二三十清北，100来个985，还有七八十人去了世界名校，不过学校是市教育局直属，面向全市招生。

武汉一中，武汉九大名高，去年高考一本率90%，6名清北过线。

总结：江汉区由于一初慧泉金雅校区回归公办，导致区内学区出现重大变动，原来的单学区成了双学区，江汉区的学区房不贵，次新学区房2万多能搞定，远低于汉口老大哥江岸，有一定性价比。

自家主宰常精健，逐外精神徒损伤

朱熹与陆九渊在鹅湖之会上各持己见，中心议题是为学之方。特别是在对待读书的方法论上，两位大师意见不同。因为陆九渊坚持先“尊德性”后“道问学”，把立志明理放在首要位置，很多人便认为陆九渊不重视读书，“象山之学，不读书不明理，专做打坐功夫”。一向以读书穷理为乐的朱熹也说“子寿兄弟气象甚好，其病却在尽废讲学”,便是批评陆九渊不主张读书穷理的教育方法。对于这种误解，陆九渊当然不服，他曾经辩驳说：“某何尝不读书来，只是比他人读得别些子。”“某何尝不许人读书，不知此后有事在”,并以自己的亲身经历说明：“某从来勤理会，长兄每四更一点起时，只见某在看书，或检书，或默坐，常说与子侄，以为勤，他人莫及。”由此可见，陆九渊好读书，只是他的读书之法与众有不同，被称作“悠游读书”。有诗为证：

读书

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

自家主宰常精健，逐外精神徒损伤。

寄语同游二三子，莫将言语坏天常。

首先，读书需要从容的心境和精细的琢磨。宁精勿滥，戒慌，戒忙，戒急，戒躁，不能急于求成，不能图囵吞枣。心平气和，反复涵泳，细心体悟，必得无穷兴味。若是慌慌张张，心浮气躁，贪多求快，不能真正沉静下来，即便是读上千部万卷，也不能识得书中真谛。

其次，读书需要循序渐进的耐心与坚韧不拨的意志。陆九渊曾说：“学者不可用心太紧。深山有宝，无心于宝者得之。”“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知。”“学者读书，先于易晓处沉涵熟复，切已致思，则他难晓者涣然冰释矣。若先看难晓处，终不能达。”读书时，知之为知之，不知为不知，知之不狂躁，不知不气馁。对于书中一时半刻难以理解甚至无法理解的，不妨暂且放一放，待日后功夫到了自然柳暗花明，融会贯通，豁然开朗。循序渐进地读书，逐步了悟，不必强探力索，但是如果是与自身联系紧密且常常用到的，就应该抓紧时间认真思索，锲而不舍直到弄懂读通，完全掌握为止。

再次，读书需要本心的自作主宰和勇敢的疑难问辨。陆九渊云读书应“须先使心官不旷其职”，读书不是一个简单的识字过程或者口诵过程，而是一个复杂的心理过程，需要人全身心地参与与沉浸。只有以自我为主宰，用心体味书中的文理意趣，合于理者取之，不合理者弃之，有取有舍，有精有浅，才能去其糟粕，得之精华，有所收益与长进，否则便是“小和尚念经,有口无心”，毫无意义。陆九渊有个学生叫徐仲诚，曾请教他孟子的“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”何解。陆九洲说：“此事不在他求，只在仲诚身上。”仲诚显然没有领悟其意，又问《中庸》以何为要语。陆九渊答曰：“我与汝说内,汝只管说外”。这便是陆九渊颈联所说的“自家主宰常精健”，向内求才是学之方向。包敏道题跋江泰之所收札子墨迹云：“象山先生论诗，又出告往知来以意逆志者之外。盖其精鉴如权度，举天下之轻重长短，毫发丝粟，不可得而加损也，岂特于诗为然哉?”陆九渊又有言：“解书只是明他大义，不入己见于其间，伤其本旨，乃为善解书。后人多以己意，其言每有意味，而失其实，以此徒支离蔓衍，而转为藻绘也。”这便是他颈联对句所说的“逐外精神徒损伤”，过多过繁的精细考索，是“作聪明，乱旧章，有害无益。

最后在尾联，陆九渊又再三告诫，一定不要因为“句章”而忘了“义理”，不要为了“读书”而忘了“本心”。陆九韶曾说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是《中庸》之要语，而陆九渊答曰：“未知学，博学个什么？审问个什么？明辨个什么？笃行个什么？”可见，明心辨志乃楼阁之基，一切学问都要建立其上才有意义。所谓悠游读书，就是闲适自在地读书，量力而为地读书，循序渐进地读书，全神贯注地读书，疑难问辨地读书，为公为义地读书，是一个由“修身”到“悟道”的过程，而非最终目的。

我们可以看到，陆九渊的读书论实际上也是心学理论在读书态度上的运用。读书是道德修养中的一个环节，读书不是目的，通过读书明白“义理”才是目的，读书是为了达到这个目的的通途之一。因此他不主张钻研训注、穷究考索的读书方法，认为最重要的是领会书中的精神主旨而不是理解其句读篇章的意思，只理会文义那不过是儿童之学，是为学之末。“所谓读书，须当明物理，揣事情，论事势。且如读史，须看他所以成，所以败，所以是，所以非处，悠游涵泳，久自得力。若如此，读得三、五卷，胜看三万卷。”陆九渊的读书态度，使人摆脱了僵化教条的束缚，破除了千百年来人们对于所谓圣贤权威的迷信和依赖，有利于收拾精神，自作主宰，发挥个人的主观能动性。

（节选自全玲《“诗”亦到心斋——略论陆九渊诗作阐发的为学之道》一文）