万众期待的狐妖文学时刻[憧憬]今晚是纪晓岚暗戳戳磕cp的时间。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方，住了一户人家，这家孩子每天负责放牧，今年十四五，虽然是农家子，但肤色白皙，是个细皮嫩肉的美少年。
一天，少年放牧，趁牛羊吃草时，躺在河边午睡，正睡着，少年翻身的时候，忽然感觉背上不对劲，就在刚刚翻身的一刹那，自己背上似乎多了个什么东西，少年急忙起身乱摸，但什么也摸不到，你是个什么怪物？那东西悄悄趴在牧童背上，一声不吭。少年很确定，自己没有感觉错，绝对有东西！
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的， 少年慌忙赶着牛羊，回家后恐惧地告诉父母，自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈，也是什么都没发现，但难受啊，确实有个东西趴在自己背上，自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏，确实是个活物。
几天后，那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到，那怪好像在抱着自己，又好像在抚摸着自己的全身。不久，少年彻底陷入梦魇，没多久，他就被这怪物给玷污了。
有了第一次，怪物便彻底释放了，从此之后，它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此，但依然看不到它的身体，听不到它的声音，除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸，少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了，那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板，但每次都不多，这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象，少年的父母倒是很信任他，相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子，他们到处找人求救，邻居里有位塾师，听说这事后，皱眉思索片刻，告诉少年的父亲，“听你说的，这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧，你们准备好一只猎犬，一听到他进入梦魇发出媚声，就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬，当晚，少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音，门一开，猎犬连汪都没汪一声，直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬，一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后，狐狸爬到屋顶开始跳脚，
“呸！你个负心汉！老子这么爱你，还天天给你送好吃的，还给你钱花，到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉！负心汉！！！”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢，他朗声回应，
“你懂得幻化通灵，一定懂得人情世故。男女之间相爱，这是以情来互感互通的。不过，也有早上还发誓生同寝，死同穴，晚上却琵琶别抱，这种情况也多的是。至于那些娈童，本来就不是女儿身，自荐枕席，也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香，做出种种娇媚流盼相，得到缠头万锦，无数赏赐，这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱，转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽，显贵者权力旁落，有的径直掉臂离去，有的倒戈反噬，翻云覆雨，这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚，他们的事已经被载入史册，这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多，都会得到这样的回报，再说你们俩，你俩的交情，不客气的讲，就好比抟沙作饭。何况你赠给他的，还不及五陵豪贵的万分之一，竟然还异想天开地让他心比金坚，为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落，过了很久之后，狐狸似乎想通了，它跺着脚叹气，
“先生您别说了，别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后，狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天，纪晓岚你整天到底在研究些啥啊？你的四库全书真的有在认真编吗？我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人，《南史·列传》直接记载道：
韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢。衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄；坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：“官今日形容大异近日。”时宾客满坐，韶甚惭耻。
后两人，咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天，那点爱，不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后，虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主，弟弟慕容冲。
那时，清河公主不过才十四岁，据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主，一位王爷，就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后，慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱，打到了长安城下。没多久，苻坚被灭。
我滴妈，不是我要磕，我确实磕不下，恋童和双飞，不可。
不过，这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方，住了一户人家，这家孩子每天负责放牧，今年十四五，虽然是农家子，但肤色白皙，是个细皮嫩肉的美少年。
一天，少年放牧，趁牛羊吃草时，躺在河边午睡，正睡着，少年翻身的时候，忽然感觉背上不对劲，就在刚刚翻身的一刹那，自己背上似乎多了个什么东西，少年急忙起身乱摸，但什么也摸不到，你是个什么怪物？那东西悄悄趴在牧童背上，一声不吭。少年很确定，自己没有感觉错，绝对有东西！
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的， 少年慌忙赶着牛羊，回家后恐惧地告诉父母，自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈，也是什么都没发现，但难受啊，确实有个东西趴在自己背上，自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏，确实是个活物。
几天后，那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到，那怪好像在抱着自己，又好像在抚摸着自己的全身。不久，少年彻底陷入梦魇，没多久，他就被这怪物给玷污了。
有了第一次，怪物便彻底释放了，从此之后，它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此，但依然看不到它的身体，听不到它的声音，除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸，少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了，那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板，但每次都不多，这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象，少年的父母倒是很信任他，相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子，他们到处找人求救，邻居里有位塾师，听说这事后，皱眉思索片刻，告诉少年的父亲，“听你说的，这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧，你们准备好一只猎犬，一听到他进入梦魇发出媚声，就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬，当晚，少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音，门一开，猎犬连汪都没汪一声，直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬，一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后，狐狸爬到屋顶开始跳脚，
“呸！你个负心汉！老子这么爱你，还天天给你送好吃的，还给你钱花，到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉！负心汉！！！”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢，他朗声回应，
“你懂得幻化通灵，一定懂得人情世故。男女之间相爱，这是以情来互感互通的。不过，也有早上还发誓生同寝，死同穴，晚上却琵琶别抱，这种情况也多的是。至于那些娈童，本来就不是女儿身，自荐枕席，也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香，做出种种娇媚流盼相，得到缠头万锦，无数赏赐，这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱，转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽，显贵者权力旁落，有的径直掉臂离去，有的倒戈反噬，翻云覆雨，这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚，他们的事已经被载入史册，这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多，都会得到这样的回报，再说你们俩，你俩的交情，不客气的讲，就好比抟沙作饭。何况你赠给他的，还不及五陵豪贵的万分之一，竟然还异想天开地让他心比金坚，为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落，过了很久之后，狐狸似乎想通了，它跺着脚叹气，
“先生您别说了，别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后，狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天，纪晓岚你整天到底在研究些啥啊？你的四库全书真的有在认真编吗？我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人，《南史·列传》直接记载道：
韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢。衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄；坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：“官今日形容大异近日。”时宾客满坐，韶甚惭耻。
后两人，咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天，那点爱，不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后，虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主，弟弟慕容冲。
那时，清河公主不过才十四岁，据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主，一位王爷，就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后，慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱，打到了长安城下。没多久，苻坚被灭。
我滴妈，不是我要磕，我确实磕不下，恋童和双飞，不可。
不过，这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
#悟道#‖人生有度，宠辱不惊、喜乐无忧
度，是一种分寸的智慧，是阴与阳的平衡。
还是自己与自己和解，是人与天地自然的和谐。
《道德经·第三十章》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”凡事失度，就会行差踏错，超越了限度的约束，就会过早地凋零。
人生能够把度拿捏得恰到好处，才能收获真正的喜悦与丰盈。
一、喜怒不过头
《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色，叫做“中”，喜怒哀乐发而适度，叫做“和”。
心平气和，是一个人生活最好的状态。换言之，如果一个人掌控不了情绪，也就无法掌控自己的人生。
《说岳全传》里有一段，南宋名将牛皋，生擒了金国大将兀术。厮打中，牛皋打翻了兀术，一跃骑在了他的背上。
兀术挣扎不起，堂堂一国将帅，哪受过如此羞辱，于是怒气攻心，一口鲜血，气死在了牛皋胯下。
牛皋活捉了兀术，更是喜不自胜，没想到乐极生悲，一口气没上来笑死在了兀术背上。
《庄子·刻意》中讲：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”其实，于人有损的，不仅有大悲大喜，还有很多不幸，都和情绪有关。
但无论哪一种情绪，过了头都会招惹灾殃。心中不生悲喜虽难，但克制在可控的范围里却易。
《道德经·第三十三章》说：“胜人者有力，自胜者强。”能控制住自己的喜怒情绪，永远心如止水，才是真正的强大。
二、劳逸不过度
古人说：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。”
劳逸适度，就像寒暑交替、日月轮转，只有这样才符合大自然的规律。
《太上感应篇》中，列举出的人之大过，其中一条叫做“逸乐过节”。
前半辈子活得太轻松，后半辈子必会经受各种各样的痛苦。
每一个亡国之君，都骄奢淫逸，每一个败家之子，都好逸恶劳。未雨不曾绸缪，风雨乍起，必会遭遇劫数；居安不能思危，危险降临，必将措手不及。
《庄子·刻意》又说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”
身体劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损最终则会枯竭。
一个道童问道长，自己什么时候才能悟道？道长说，需要十年。
道童又问，要是不眠不休勤学苦练呢？道长说，要二十年。
道童大惑不解，要是饭都不吃，一心修道呢？道长说，一辈子都难。
其实，道理很简单，终日碌碌，也要适当的放松，学会好好休息，才能够事半功倍。一张好琴，琴弦绑得太松则弹不响，拉得太紧又会被绷断，唯独调整到恰好，才能演奏出最动听的声音。劳逸有度，忙闲各半，才能从容不迫，笑对人生。
三、有度则能容
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
最高尚的品格像水一样，能够包容、滋养万物，却不处处争先。
容言是一种优良的品格，更是一种格局，这样的人胸襟开阔，不与人争长道短；他们眼界深远，看的是大局，不斤斤计较。
历史上的狄仁杰很多人耳熟能详。有一次他奉皇帝武则天之命去办一件差事。
早晨，由于赶路急，他和管家狄春随意找了个小吃摊。因生意火爆，半晌才等到一个空桌子。伙计很忙，狄春便自己收拾。
刚收拾完，来了一个衣衫褴褛的乞丐，拍桌子气愤的喊道：“我的饭还没吃完，你们就把我的饭收拾了，你们看怎么办吧。”
狄春忙赔罪，答应给买一份。可乞丐不依不饶，非要一两银子不可。
狄春想一两银子够买好几桌的饭了，就和他争论起来。
狄仁杰见状，笑了笑，说：“狄春，给他一两银子吧，确实是我们不对。”
乞丐有些吃惊，拿了钱走了。
狄春生气开始埋怨：太便宜那个乞丐了。
狄仁杰却说：“有什么事情比我们要办的事还重要呢？快吃，一会还要赶路呢。”
刚才的事情好像在狄仁杰身上从来没有发生过一样，狄春非常佩服。
面对乞丐的言行无理，两种格局，两种态度：狄春与乞丐针锋相对，险些误了大事；而大格局的狄仁杰，顾全大局，包容乞丐的蛮横。
有多大的格局就能呈现出多少包容心。
古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。说的是，再大的灾祸，都是片刻间的不能忍造成的。
外在包容，内在格局，其实是有着较为缜密的系统思维，能分出轻重缓急，因此可以趋利避害。有“度”量能包容的人不拘小节，并不是不在乎小节，而是看到更高远。
四、能容则德厚
厚德可以载物，也可以积福。
《红楼梦》中讲道：“大凡做个人，原要厚道些。”厚道看似朴拙，却是最顶级的聪明，是一个人最深厚的福报。
《红楼梦》中的王熙凤，世人皆说她精明圆滑，但从其身上也能窥探出几分厚道。
对乡下来的穷亲戚刘姥姥，众人皆笑之，唯有她善待，不仅给予吃穿用度，内心也是对这位老人生出几分敬意。
甚至到后来，自己面临朝不保夕的地步时，给刘姥姥的钱财也是毫不吝啬。
正是因这份厚道，才使得贾府没落，自己无依无靠之时，还有刘姥姥能够挺身而出。
在关键时刻，救下即将要被他们卖掉的女儿巧姐。纵使她无论如何都想不到，自己对刘姥姥的一些善意，竟然最终救了自己的女儿。
人这一辈子，自己所做的每一件事，都会在日后结出果，因此，善待别人就是善待自己。
《增广贤文》中讲：“但行好事，莫问前程。”做人，行厚道，积厚德，终究会赢得上天的眷顾，得到他人的尊重与认可。
度，是一种分寸的智慧，是阴与阳的平衡。
还是自己与自己和解，是人与天地自然的和谐。
《道德经·第三十章》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”凡事失度，就会行差踏错，超越了限度的约束，就会过早地凋零。
人生能够把度拿捏得恰到好处，才能收获真正的喜悦与丰盈。
一、喜怒不过头
《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色，叫做“中”，喜怒哀乐发而适度，叫做“和”。
心平气和，是一个人生活最好的状态。换言之，如果一个人掌控不了情绪，也就无法掌控自己的人生。
《说岳全传》里有一段，南宋名将牛皋，生擒了金国大将兀术。厮打中，牛皋打翻了兀术，一跃骑在了他的背上。
兀术挣扎不起，堂堂一国将帅，哪受过如此羞辱，于是怒气攻心，一口鲜血，气死在了牛皋胯下。
牛皋活捉了兀术，更是喜不自胜，没想到乐极生悲，一口气没上来笑死在了兀术背上。
《庄子·刻意》中讲：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”其实，于人有损的，不仅有大悲大喜，还有很多不幸，都和情绪有关。
但无论哪一种情绪，过了头都会招惹灾殃。心中不生悲喜虽难，但克制在可控的范围里却易。
《道德经·第三十三章》说：“胜人者有力，自胜者强。”能控制住自己的喜怒情绪，永远心如止水，才是真正的强大。
二、劳逸不过度
古人说：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。”
劳逸适度，就像寒暑交替、日月轮转，只有这样才符合大自然的规律。
《太上感应篇》中，列举出的人之大过，其中一条叫做“逸乐过节”。
前半辈子活得太轻松，后半辈子必会经受各种各样的痛苦。
每一个亡国之君，都骄奢淫逸，每一个败家之子，都好逸恶劳。未雨不曾绸缪，风雨乍起，必会遭遇劫数；居安不能思危，危险降临，必将措手不及。
《庄子·刻意》又说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”
身体劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损最终则会枯竭。
一个道童问道长，自己什么时候才能悟道？道长说，需要十年。
道童又问，要是不眠不休勤学苦练呢？道长说，要二十年。
道童大惑不解，要是饭都不吃，一心修道呢？道长说，一辈子都难。
其实，道理很简单，终日碌碌，也要适当的放松，学会好好休息，才能够事半功倍。一张好琴，琴弦绑得太松则弹不响，拉得太紧又会被绷断，唯独调整到恰好，才能演奏出最动听的声音。劳逸有度，忙闲各半，才能从容不迫，笑对人生。
三、有度则能容
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
最高尚的品格像水一样，能够包容、滋养万物，却不处处争先。
容言是一种优良的品格，更是一种格局，这样的人胸襟开阔，不与人争长道短；他们眼界深远，看的是大局，不斤斤计较。
历史上的狄仁杰很多人耳熟能详。有一次他奉皇帝武则天之命去办一件差事。
早晨，由于赶路急，他和管家狄春随意找了个小吃摊。因生意火爆，半晌才等到一个空桌子。伙计很忙，狄春便自己收拾。
刚收拾完，来了一个衣衫褴褛的乞丐，拍桌子气愤的喊道：“我的饭还没吃完，你们就把我的饭收拾了，你们看怎么办吧。”
狄春忙赔罪，答应给买一份。可乞丐不依不饶，非要一两银子不可。
狄春想一两银子够买好几桌的饭了，就和他争论起来。
狄仁杰见状，笑了笑，说：“狄春，给他一两银子吧，确实是我们不对。”
乞丐有些吃惊，拿了钱走了。
狄春生气开始埋怨：太便宜那个乞丐了。
狄仁杰却说：“有什么事情比我们要办的事还重要呢？快吃，一会还要赶路呢。”
刚才的事情好像在狄仁杰身上从来没有发生过一样，狄春非常佩服。
面对乞丐的言行无理，两种格局，两种态度：狄春与乞丐针锋相对，险些误了大事；而大格局的狄仁杰，顾全大局，包容乞丐的蛮横。
有多大的格局就能呈现出多少包容心。
古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。说的是，再大的灾祸，都是片刻间的不能忍造成的。
外在包容，内在格局，其实是有着较为缜密的系统思维，能分出轻重缓急，因此可以趋利避害。有“度”量能包容的人不拘小节，并不是不在乎小节，而是看到更高远。
四、能容则德厚
厚德可以载物，也可以积福。
《红楼梦》中讲道：“大凡做个人，原要厚道些。”厚道看似朴拙，却是最顶级的聪明，是一个人最深厚的福报。
《红楼梦》中的王熙凤，世人皆说她精明圆滑，但从其身上也能窥探出几分厚道。
对乡下来的穷亲戚刘姥姥，众人皆笑之，唯有她善待，不仅给予吃穿用度，内心也是对这位老人生出几分敬意。
甚至到后来，自己面临朝不保夕的地步时，给刘姥姥的钱财也是毫不吝啬。
正是因这份厚道，才使得贾府没落，自己无依无靠之时，还有刘姥姥能够挺身而出。
在关键时刻，救下即将要被他们卖掉的女儿巧姐。纵使她无论如何都想不到，自己对刘姥姥的一些善意，竟然最终救了自己的女儿。
人这一辈子，自己所做的每一件事，都会在日后结出果，因此，善待别人就是善待自己。
《增广贤文》中讲：“但行好事，莫问前程。”做人，行厚道，积厚德，终究会赢得上天的眷顾，得到他人的尊重与认可。
#龙腾南阳# #长安十二时辰# 【热剧《长安十二时辰》内置了一位南阳老乡，他是谁？】 @所有南阳人，厉害了！
窝在家，吃着瓜，吹空调，追着剧，是宅们度夏的惯用姿势之一。
张艾嘉说：“每个人心中都有一个李宗盛！”那咱jio着每个国人心中都有一个大唐盛世！
要说近期热剧，不得不提被安利、被吹爆的《长安十二时辰》。
不说马亲王的博闻强记，熟稔历史典故，编织罗列文字，活生生写出一部唐版《24小时》，让咱梦回大唐。
也不说导演曹盾，用不断上演的跑酷式打斗把雷佳音逼疯，用半文半白的台词把一干主演配角逼疯，用完美细节控的要求把服化道逼疯，用快速推进、不时闪回的的剧情把剪辑逼疯。
单说一人一马赶赴长安求职的程参。
此人身披白衣，胯下知己“绿眉”，时刻戏精附身，出场次数寥寥，但每次都是带足光环，对剧情展开起了不小的推动作用（本人不爱剧透）。
凭借掉书袋程参口中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”！咱断定程参的历史原型就是唐朝边塞诗人——岑参！
啥？你说你木猜出，那你肯定小学毕业就成社会人了。因为语文初中教材收录了岑参的边塞诗《白雪歌送武判官归京》。
岑参（约公元715年——770年），棘阳（新野）人，后迁居江陵，唐代边塞诗人中最卓越的代表，与高适并称“岑高”。
边塞诗多描写边塞风光和战争场面，抒写将士豪迈乐观精神以及戎马生涯中复杂的矛盾感情。诗风昂扬奔放，具有深厚的浪漫主义色彩（有点李白范儿，hiahiahia）。
若论家世，岑参可谓是名门之后，其曾祖父岑文本相太宗、伯祖父岑长倩相高宗、伯父岑羲相睿宗，一门三相，岑氏一族一时风光无两。
说岑式一族为大唐荣耀，亦不为过。只不过，岑式一族的兴衰与唐李和武周紧密相连，此不细表。
岑参的父亲岑植两任州刺史，早故至家道衰落。
虽未承受父辈祖荫，但岑参以兄为表率，五岁起开始读书，遍读经史子集，九岁即可赋诗写文（想我9岁小学三年级，字还认不全呢）。
二十岁至长安，献诗求仕（《长安十二时辰》中程参出场再现此场景）。求仕未果，岑参奔走京洛，漫游河朔。
好在744年，岑参而立之年中了进士，授兵曹参军（皇家卫队成员，从八品）。
祖上无尽的荣光，让官职虽小的岑参干起活来兢兢业业，以期能得到皇帝的赏识，干就一番事业。
或是职场上的际遇不佳，让岑参甚觉在长安升迁无望，遂带着对功名的无尽期盼，策马奔腾于749年赴安西四镇节度使高仙芝（玄宗时名将）的幕府任掌书记。
此后，高仙芝领兵至大食国境（今哈萨克斯坦）激战，与大食争夺中亚地区的控制权。
待双方兵将折损之时，唐联军阵前倒戈，与大食合击唐军，致唐军大败，万余唐军战死，数千人被俘。一场败仗，让高仙芝丢了节度使的官位。
751年，未有军功的岑参回长安述职，自然未得升迁。
边塞的历练，让返京后的岑参，隐约感受到了大唐盛世背后的种种不安因素，却无处施展抱负，只得和李白、高适、杜甫等人，游走长安，赋诗解闷。
752年，岑参曾经的上司加好友节度判官封常清接任安西北庭节度使，因在边疆立有战功，还被委任为北庭都护伊西节度使。
眼见封常清回长安述职后加官进爵，岑参心里少不得一句“哎呦，我去！”再度远出边塞的岑参追随封常清，担任节度判官。
不料，安史之乱的爆发，打断了岑参肉眼可见的升迁之路。
第一时间赶赴长安的高仙芝、封常清坚守潼关不出，只待各路援军赶到，便能对安史叛军形成战略合围之势，瓮中捉鳖。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。高封二人身边的猪队友监军诬陷高封，玄宗震怒阵前诛杀高仙芝、封常清。
安史乱后，岑参于757年才回朝，前后两次在边塞共六年。
六年苦寒之地的历练，让岑参寄情于物，写下了不少边塞名篇。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”《初过陇山途中呈宇文判官》又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”《北庭西郊候封大夫受降回军献上》可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的，欲在军中建功立业，光耀门楣。
由杜甫等推荐下，肃宗任回朝的岑参为右补阙，以后转起居舍人等官职，郁积在胸中的不得志，可在诗中窥见一斑。
766年，岑参官至嘉州（四川乐山）刺史（正四品），世称“岑嘉州”。
以后罢官，岑参客死成都旅舍，未能再见长安故人，亦未能再见长安八景。
《白雪歌送武判官归京》
作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
来源：南阳日报
窝在家，吃着瓜，吹空调，追着剧，是宅们度夏的惯用姿势之一。
张艾嘉说：“每个人心中都有一个李宗盛！”那咱jio着每个国人心中都有一个大唐盛世！
要说近期热剧，不得不提被安利、被吹爆的《长安十二时辰》。
不说马亲王的博闻强记，熟稔历史典故，编织罗列文字，活生生写出一部唐版《24小时》，让咱梦回大唐。
也不说导演曹盾，用不断上演的跑酷式打斗把雷佳音逼疯，用半文半白的台词把一干主演配角逼疯，用完美细节控的要求把服化道逼疯，用快速推进、不时闪回的的剧情把剪辑逼疯。
单说一人一马赶赴长安求职的程参。
此人身披白衣，胯下知己“绿眉”，时刻戏精附身，出场次数寥寥，但每次都是带足光环，对剧情展开起了不小的推动作用（本人不爱剧透）。
凭借掉书袋程参口中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”！咱断定程参的历史原型就是唐朝边塞诗人——岑参！
啥？你说你木猜出，那你肯定小学毕业就成社会人了。因为语文初中教材收录了岑参的边塞诗《白雪歌送武判官归京》。
岑参（约公元715年——770年），棘阳（新野）人，后迁居江陵，唐代边塞诗人中最卓越的代表，与高适并称“岑高”。
边塞诗多描写边塞风光和战争场面，抒写将士豪迈乐观精神以及戎马生涯中复杂的矛盾感情。诗风昂扬奔放，具有深厚的浪漫主义色彩（有点李白范儿，hiahiahia）。
若论家世，岑参可谓是名门之后，其曾祖父岑文本相太宗、伯祖父岑长倩相高宗、伯父岑羲相睿宗，一门三相，岑氏一族一时风光无两。
说岑式一族为大唐荣耀，亦不为过。只不过，岑式一族的兴衰与唐李和武周紧密相连，此不细表。
岑参的父亲岑植两任州刺史，早故至家道衰落。
虽未承受父辈祖荫，但岑参以兄为表率，五岁起开始读书，遍读经史子集，九岁即可赋诗写文（想我9岁小学三年级，字还认不全呢）。
二十岁至长安，献诗求仕（《长安十二时辰》中程参出场再现此场景）。求仕未果，岑参奔走京洛，漫游河朔。
好在744年，岑参而立之年中了进士，授兵曹参军（皇家卫队成员，从八品）。
祖上无尽的荣光，让官职虽小的岑参干起活来兢兢业业，以期能得到皇帝的赏识，干就一番事业。
或是职场上的际遇不佳，让岑参甚觉在长安升迁无望，遂带着对功名的无尽期盼，策马奔腾于749年赴安西四镇节度使高仙芝（玄宗时名将）的幕府任掌书记。
此后，高仙芝领兵至大食国境（今哈萨克斯坦）激战，与大食争夺中亚地区的控制权。
待双方兵将折损之时，唐联军阵前倒戈，与大食合击唐军，致唐军大败，万余唐军战死，数千人被俘。一场败仗，让高仙芝丢了节度使的官位。
751年，未有军功的岑参回长安述职，自然未得升迁。
边塞的历练，让返京后的岑参，隐约感受到了大唐盛世背后的种种不安因素，却无处施展抱负，只得和李白、高适、杜甫等人，游走长安，赋诗解闷。
752年，岑参曾经的上司加好友节度判官封常清接任安西北庭节度使，因在边疆立有战功，还被委任为北庭都护伊西节度使。
眼见封常清回长安述职后加官进爵，岑参心里少不得一句“哎呦，我去！”再度远出边塞的岑参追随封常清，担任节度判官。
不料，安史之乱的爆发，打断了岑参肉眼可见的升迁之路。
第一时间赶赴长安的高仙芝、封常清坚守潼关不出，只待各路援军赶到，便能对安史叛军形成战略合围之势，瓮中捉鳖。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。高封二人身边的猪队友监军诬陷高封，玄宗震怒阵前诛杀高仙芝、封常清。
安史乱后，岑参于757年才回朝，前后两次在边塞共六年。
六年苦寒之地的历练，让岑参寄情于物，写下了不少边塞名篇。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”《初过陇山途中呈宇文判官》又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”《北庭西郊候封大夫受降回军献上》可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的，欲在军中建功立业，光耀门楣。
由杜甫等推荐下，肃宗任回朝的岑参为右补阙，以后转起居舍人等官职，郁积在胸中的不得志，可在诗中窥见一斑。
766年，岑参官至嘉州（四川乐山）刺史（正四品），世称“岑嘉州”。
以后罢官，岑参客死成都旅舍，未能再见长安故人，亦未能再见长安八景。
《白雪歌送武判官归京》
作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
来源：南阳日报
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