#降妖除魔日记#
忌碘第98天。
早上吃了酸辣粉。
中午参加丹丹婚礼。菜是非常有味的家常菜，奈何我不能吃，用茶水涮了之后味道还是很重，只能求个心理安慰了...
下午回来家里只有两个菜，一个还是豆干，有些豆干制作过程中加过盐了，所以能吃的就一个菜，顿时心里一阵无名火，自己炒了一个油盐饭吃了下去，又下楼走了走消化了一下情绪，后面散步好多了。
进入十月了，还有半个月就要解禁了...我心心念念的小龙虾炒田螺烤串卤味[失望][悲伤][泪]今天看照片感觉我的脖子还是很明显有一段，不知道是不是没什么效果[失望]半月之后复查看结果吧
忌碘第98天。
早上吃了酸辣粉。
中午参加丹丹婚礼。菜是非常有味的家常菜，奈何我不能吃，用茶水涮了之后味道还是很重，只能求个心理安慰了...
下午回来家里只有两个菜，一个还是豆干，有些豆干制作过程中加过盐了，所以能吃的就一个菜，顿时心里一阵无名火，自己炒了一个油盐饭吃了下去，又下楼走了走消化了一下情绪，后面散步好多了。
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《法华经》中经典的七个比喻，你知道几个?
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
【八字日柱论命详解】甲戌日柱男女命运解析
甲戌日柱人的命运解析
甲戌日主人的性格：戌为甲木的偏财，因此甲戌日主的人比较重视钱财，也比较勤俭节约。心灵手巧，有技术或文艺天赋在身，家中喜欢收藏些比较稀奇的东西或一些音乐方面的杂志歌碟等。也比较爱吃，家中多有些零食，当然，如果命局中印星较重或走印运，则吃方面就看得淡些了。甲戌日主的人，虽然节俭，重视钱财，但为人并不贪心。因为戌土为伤官库，为人清高，自命不凡，骨子里都是洁癖。但此日出生的男女，比较实在，对所做的事情要求也相对完美，所以，每遇大事，往往因为某些环节处理的不够妥当而心里不爽，多还是与钱财或女人有关的方面，责问的对象也往往是父亲或老婆。甲戌日主的人多数相信佛学，易学，而且往往亲人中也有与易佛道方面的缘分人。甲戌日主的人往往在龙年得笔较大的财，同时也会破耗较大，多用于购置家产家业或用在母亲身上。
甲戌日主人的六亲缘：戌为甲木偏财，所以日主和父亲来往密切，哪怕结婚后也会挂念父亲或来往，但毕竟是甲木克制戌土，与父亲往往会发生争执或很多事情上观点不同。
甲戌日主人的婚姻：甲戌日主出生的人，婚姻中往往喜欢管制对方，而且容易因为女人或钱财问题引起争执。哪怕结婚前，与父母在家中都会有经济上的争执。
甲戌日出生时辰八字命运
甲戌日甲子时生，属拱亥天们，会同帝阕，甲居长生之地，不能以隔角论。如果年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人不是聋哑，就会遭虎狼所伤，只有于天干遇到壬时，方可以吉命论。生于乙卯月，刑罚而死。生于乙亥月，遭受强盗惨杀。
甲戌日乙丑时生，田亩广阔，财富充盈，但免不了会受刑伤。如果生于寅年寅月，父子都显贵；生于子月，且行西方运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上有土，就可富裕；有金，就正好相反。如果有金，应生于亥月或子月才能显贵，其余月份就不可能了。
甲戌日丁卯时生，适逢生于亥月，有才识，显贵。柱中有羊刃，最为糟糕，行运时应有制伏，方为吉利。日柱虚弱却没有凶祸，如果年月柱中布满煞神，甲木又生于秋天，主早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富，如果年月柱能扶助或者化合，命主显贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命时日相冲，早年孤苦伶仃，至中年方能行好运。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，名利双收。年月支是子戌，官至五品以上。
甲戌日庚午时生，生于辰月或戌月，为人厚实，即使不显贵，生活也会很富裕。生于丑月，且行火运或土运，有高官厚禄。生于寅月，清高尊贵。
甲戌日辛未时生，应先受刑伤然后方能达贵。年月支是寅卯酉丑，显贵。年月支是子申，有高官厚禄。
甲戌日壬申时生，生于辰月或戌丑未月，仕途亨通；生于亥月，柱中有学堂吉星；生于寅月，使甲木处临官禄地，三种情况，都属贵人命。生于午月或酉月，早逝，否则，就是贫寒之命。
甲戌日癸酉时生，如果生于子戌年月，文章显贵。如果生于子午月，不贵即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄一般。生于秋季，官星有生气，显贵。生于辰月或丑戌未月，吉利。生于卯月，多招凶恶。如果年月柱是丙寅与甲午，三甲以二丙为食神，生于夏季午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因此，甲既有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生于春季或冬季，富足，要是有旺土扶助，方可显贵。生月夏季，一生劳碌而没法积聚财富。生于秋季，衣禄一般。
甲戌日柱适合婚配的日柱
乙亥日、乙巳日、乙未日、乙丑日、丁亥日、丁卯日、丁丑日、丁酉日、己酉日、己亥日、己巳日、己卯日、己丑日、己未日、辛巳日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛丑日、辛酉日、癸卯日、癸巳日、癸丑日、癸酉日、癸亥日、癸未日。
甲戌日柱人的命运解析
甲戌日主人的性格：戌为甲木的偏财，因此甲戌日主的人比较重视钱财，也比较勤俭节约。心灵手巧，有技术或文艺天赋在身，家中喜欢收藏些比较稀奇的东西或一些音乐方面的杂志歌碟等。也比较爱吃，家中多有些零食，当然，如果命局中印星较重或走印运，则吃方面就看得淡些了。甲戌日主的人，虽然节俭，重视钱财，但为人并不贪心。因为戌土为伤官库，为人清高，自命不凡，骨子里都是洁癖。但此日出生的男女，比较实在，对所做的事情要求也相对完美，所以，每遇大事，往往因为某些环节处理的不够妥当而心里不爽，多还是与钱财或女人有关的方面，责问的对象也往往是父亲或老婆。甲戌日主的人多数相信佛学，易学，而且往往亲人中也有与易佛道方面的缘分人。甲戌日主的人往往在龙年得笔较大的财，同时也会破耗较大，多用于购置家产家业或用在母亲身上。
甲戌日主人的六亲缘：戌为甲木偏财，所以日主和父亲来往密切，哪怕结婚后也会挂念父亲或来往，但毕竟是甲木克制戌土，与父亲往往会发生争执或很多事情上观点不同。
甲戌日主人的婚姻：甲戌日主出生的人，婚姻中往往喜欢管制对方，而且容易因为女人或钱财问题引起争执。哪怕结婚前，与父母在家中都会有经济上的争执。
甲戌日出生时辰八字命运
甲戌日甲子时生，属拱亥天们，会同帝阕，甲居长生之地，不能以隔角论。如果年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人不是聋哑，就会遭虎狼所伤，只有于天干遇到壬时，方可以吉命论。生于乙卯月，刑罚而死。生于乙亥月，遭受强盗惨杀。
甲戌日乙丑时生，田亩广阔，财富充盈，但免不了会受刑伤。如果生于寅年寅月，父子都显贵；生于子月，且行西方运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上有土，就可富裕；有金，就正好相反。如果有金，应生于亥月或子月才能显贵，其余月份就不可能了。
甲戌日丁卯时生，适逢生于亥月，有才识，显贵。柱中有羊刃，最为糟糕，行运时应有制伏，方为吉利。日柱虚弱却没有凶祸，如果年月柱中布满煞神，甲木又生于秋天，主早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富，如果年月柱能扶助或者化合，命主显贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命时日相冲，早年孤苦伶仃，至中年方能行好运。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，名利双收。年月支是子戌，官至五品以上。
甲戌日庚午时生，生于辰月或戌月，为人厚实，即使不显贵，生活也会很富裕。生于丑月，且行火运或土运，有高官厚禄。生于寅月，清高尊贵。
甲戌日辛未时生，应先受刑伤然后方能达贵。年月支是寅卯酉丑，显贵。年月支是子申，有高官厚禄。
甲戌日壬申时生，生于辰月或戌丑未月，仕途亨通；生于亥月，柱中有学堂吉星；生于寅月，使甲木处临官禄地，三种情况，都属贵人命。生于午月或酉月，早逝，否则，就是贫寒之命。
甲戌日癸酉时生，如果生于子戌年月，文章显贵。如果生于子午月，不贵即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄一般。生于秋季，官星有生气，显贵。生于辰月或丑戌未月，吉利。生于卯月，多招凶恶。如果年月柱是丙寅与甲午，三甲以二丙为食神，生于夏季午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因此，甲既有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生于春季或冬季，富足，要是有旺土扶助，方可显贵。生月夏季，一生劳碌而没法积聚财富。生于秋季，衣禄一般。
甲戌日柱适合婚配的日柱
乙亥日、乙巳日、乙未日、乙丑日、丁亥日、丁卯日、丁丑日、丁酉日、己酉日、己亥日、己巳日、己卯日、己丑日、己未日、辛巳日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛丑日、辛酉日、癸卯日、癸巳日、癸丑日、癸酉日、癸亥日、癸未日。
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