做回真我-天人合一主宰一切
唐巍 沈阳心学文化传播有限公司 2020-12-13
“天人合一”为先天本体，是一切的主宰
“无善无恶心之体”：本体，是指灵性、心灵本体，是一切的根本、本质。本体，一即是一切，一切即一，无我，故无形无相，无分别，故曰空无，但不是什么都没有，而是万有之空无，只是“万有”以“无我”而存在，万有无我皆是一，同心同体、同德同道，这就是后天人心虽各不同，但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”，这是天道真相，一切心灵的共同归属。
本体为先天，先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识，是最高的境界，唯真所在，所以只有先天本体才有先天之德即真德，才有真爱、真善，又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量，才是先天之道即真道。德道本合一，德为心，道为行。先天本体即先天德道，主宰一切。本体没有时间和空间，是最高能量频率即没有频率，为最高维度即没有维度，因无而为一。一切“有”都是后天，一切“有像”皆在变，“有”以“变”为常，何为“变”？即有生有灭，因缘而生，因缘而灭，不能永恒故为假。唯本体为“常”，永恒不变，为真，唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量，意识不同决定能量频率不同，决定“有像”的变化。唯本体之真，先天德道可破一切假，通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神，能够直指人心令见真性，即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍，使后天意识“人心”回归先天本体意识，回归本心本体，即“天人合一”、成圣、成佛、成道，即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体，所以，自古华夏文明、中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，是追求的最终归属，而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过，中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正的智慧文明，使中国传统文化成为先天德道文化，正因为如此，华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明，这，更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先，《山海经》在很多人看来，完全是神话色彩，甚至觉得荒诞不经，但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上，其神并不神，《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了，也就是说，那些并不是天人合一的百分之百的真神，已经是真神的退化了，但是他们距离真神相对比较近，所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》，其首卦是“乾卦”，其实乾卦并非是狭义的第一卦，而是一切的“源”、“先”。何为乾？乾即是“天”，是本体、本源，即天人合一。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天人合一即是道，一切皆在道中，万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦，以及衍生的一切卦相，都是一滴水或者是浪花，都是碎片和片段，而且，一切天地宇宙命运的发生，都是因缘，都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来，最终必须回归本源，即回归于天人合一。更重要的是，唯有回归于天人合一，才能化解一切因缘，即所谓的改变命运，个人、家国乃至天下的命运，这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦，古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”，即是“天”，唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应，一切天象皆应与人相，一切人相都是天象的映现，故医天医人，医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人，可为良相可为良医。故古语有云：医乃神圣之业。神者，圣者，即是天人合一也。
什么是天人合一？天人合一指的就是先天、本来、本体，是天人本为一，而不是后天的合而才为一，因此，天人合一之“人”，即是天人合一之“天”，人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣，所以，中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力，主宰一切。用现代量子物理学的语言讲，就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实，高频能够引发和带动低频走向高频，从而改变一切低频，直至与高频同频共振，最终合而为一，这就是宇宙扬升，这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源，是先天德道，是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想，故无我，以天下为一家，故提出“人类命运共同体”，这正是无我之德的体现，无我即归源，这一切不仅仅指中国，只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国，乃至整个世界，人心得治，才能天清地宁，只有德回人心，才能正本清源，从而解决各种危机，改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下，中国坚持文化自信、改革创新、开放发展，一带一路传播正能量，弘扬优秀中国传统文化，就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧，人人正心、修身，则家可齐，国自治，天下太平。
唐巍 沈阳心学文化传播有限公司 2020-12-13
“天人合一”为先天本体，是一切的主宰
“无善无恶心之体”：本体，是指灵性、心灵本体，是一切的根本、本质。本体，一即是一切，一切即一，无我，故无形无相，无分别，故曰空无，但不是什么都没有，而是万有之空无，只是“万有”以“无我”而存在，万有无我皆是一，同心同体、同德同道，这就是后天人心虽各不同，但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”，这是天道真相，一切心灵的共同归属。
本体为先天，先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识，是最高的境界，唯真所在，所以只有先天本体才有先天之德即真德，才有真爱、真善，又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量，才是先天之道即真道。德道本合一，德为心，道为行。先天本体即先天德道，主宰一切。本体没有时间和空间，是最高能量频率即没有频率，为最高维度即没有维度，因无而为一。一切“有”都是后天，一切“有像”皆在变，“有”以“变”为常，何为“变”？即有生有灭，因缘而生，因缘而灭，不能永恒故为假。唯本体为“常”，永恒不变，为真，唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量，意识不同决定能量频率不同，决定“有像”的变化。唯本体之真，先天德道可破一切假，通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神，能够直指人心令见真性，即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍，使后天意识“人心”回归先天本体意识，回归本心本体，即“天人合一”、成圣、成佛、成道，即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体，所以，自古华夏文明、中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，是追求的最终归属，而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过，中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正的智慧文明，使中国传统文化成为先天德道文化，正因为如此，华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明，这，更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先，《山海经》在很多人看来，完全是神话色彩，甚至觉得荒诞不经，但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上，其神并不神，《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了，也就是说，那些并不是天人合一的百分之百的真神，已经是真神的退化了，但是他们距离真神相对比较近，所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》，其首卦是“乾卦”，其实乾卦并非是狭义的第一卦，而是一切的“源”、“先”。何为乾？乾即是“天”，是本体、本源，即天人合一。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天人合一即是道，一切皆在道中，万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦，以及衍生的一切卦相，都是一滴水或者是浪花，都是碎片和片段，而且，一切天地宇宙命运的发生，都是因缘，都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来，最终必须回归本源，即回归于天人合一。更重要的是，唯有回归于天人合一，才能化解一切因缘，即所谓的改变命运，个人、家国乃至天下的命运，这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦，古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”，即是“天”，唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应，一切天象皆应与人相，一切人相都是天象的映现，故医天医人，医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人，可为良相可为良医。故古语有云：医乃神圣之业。神者，圣者，即是天人合一也。
什么是天人合一？天人合一指的就是先天、本来、本体，是天人本为一，而不是后天的合而才为一，因此，天人合一之“人”，即是天人合一之“天”，人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣，所以，中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力，主宰一切。用现代量子物理学的语言讲，就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实，高频能够引发和带动低频走向高频，从而改变一切低频，直至与高频同频共振，最终合而为一，这就是宇宙扬升，这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源，是先天德道，是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想，故无我，以天下为一家，故提出“人类命运共同体”，这正是无我之德的体现，无我即归源，这一切不仅仅指中国，只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国，乃至整个世界，人心得治，才能天清地宁，只有德回人心，才能正本清源，从而解决各种危机，改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下，中国坚持文化自信、改革创新、开放发展，一带一路传播正能量，弘扬优秀中国传统文化，就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧，人人正心、修身，则家可齐，国自治，天下太平。
古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
——《师说》
——《师说》
什么鬼？念《孝经》能治病，念《大学》也能治病？
原创 二十四史因果 历史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
徐陵，南北朝时陈朝官员。
徐陵的母亲臧氏，曾梦见五色彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下了徐陵。徐陵几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，宝志和尚抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”
徐陵从小崇信佛教，长大后，器量宏大深远，本性又爱清静简朴，不营产业，俸禄和亲族们一起共用。南朝陈宣帝太建年间，徐陵的食邑户在建昌，当食邑户送米到水边时，亲戚中有贫困的，徐陵都让他们取走，几天之内粮食便被取光。
不久徐陵自己家里却断粮了。府吏们很奇怪地问他为什么，徐陵回答说：“我还有车、牛和衣裳可以卖，可是别人家里还有可卖出的东西吗？”
有一次，徐陵病得很重，他的儿子徐份一边烧香，一边哭泣，跪下来一直念诵《孝经》，昼夜不停。三天后，徐陵的病忽然就好了！
顺便说一句。
今天有一个很有意思的问题，诵儒家《孝经》竟然还能治病？那么，诵《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》能不能治病？甚至更大胆地问一句，随便诵点什么比如1234567，能不能治病？
我才疏学浅，不敢回答。
不过，南怀瑾南师曾讲述他老人家早年间求学问道的经历，相信你看过之后，心中自然会有答案。
南师年轻的时候，四处求学问道。有一次看到一个修道之人，给人治病，画符念咒，拿一杯水，手在水上画符，病人一喝就真的好了。南师于是磕头苦求那位修道之人，传给他秘法。修道之人最终答应先传给南师一道口诀，然后再传给他密咒。南师规规矩矩地跪着聆听，原来口诀竟然是“观世音菩萨”，连“南无”都没有！
南师心想，这口诀我祖母也会啊，我妈妈会，我也会！还用你来教我吗？那咒呢？于是修道之人又传给南师一道密咒：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
南师一听，心都凉了！这哪是什么密咒？这不是《大学》的内容吗？8岁就会了，还用你给我传这个密咒？我规规矩矩磕头拜师，你就传给我这个？
但人家治病就是有效！这又是为什么呢？
多年之后，南师明白了这个道理。当他回忆这段经历时说：“当时我年轻，学了以后笑一笑，也磕头谢师，不理这一套，拿现在讲法，这玩意骗人的。不过，我错了！学佛以后明白他没有骗人，为什么？佛法说‘一切音声皆是陀罗尼（咒语）’；《大学》也说‘意诚而后心正，心正而后身修’，我的意已经不诚恳了，所以不灵！意识一诚恳就是精神起了作用，所以《大学》这段话也是咒语，真话！”
“这是我年轻时经历的一段故事。所以念咒子啊，找这个仁波切，那个活佛，拜那个师父，统统都是形式，只要你诚意，正心，修身，齐家，就可以做到‘致知在格物’。大家打坐，这里酸那里痛，心里根本没有诚意在打坐啊！你是在管自己的身体，想练出一个什么工夫来，意不诚呀！”
关于更多南师的讲解，大家可以参阅南师文集。话说回来，现在你明白为什么《孝经》也可以治病了吗？为什么《大学》也能治病？或者，你找到了为什么有时候无论你念多少都没用的原因了吗？还有，随便说个1234567能不能治病，怎样治病，现在你有答案了吗？
意诚而后心正，心正而后身修。——《大学》
（史料选自《南史·徐陵传》、《南史·孝友传》）
原创 二十四史因果 历史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
徐陵，南北朝时陈朝官员。
徐陵的母亲臧氏，曾梦见五色彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下了徐陵。徐陵几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，宝志和尚抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”
徐陵从小崇信佛教，长大后，器量宏大深远，本性又爱清静简朴，不营产业，俸禄和亲族们一起共用。南朝陈宣帝太建年间，徐陵的食邑户在建昌，当食邑户送米到水边时，亲戚中有贫困的，徐陵都让他们取走，几天之内粮食便被取光。
不久徐陵自己家里却断粮了。府吏们很奇怪地问他为什么，徐陵回答说：“我还有车、牛和衣裳可以卖，可是别人家里还有可卖出的东西吗？”
有一次，徐陵病得很重，他的儿子徐份一边烧香，一边哭泣，跪下来一直念诵《孝经》，昼夜不停。三天后，徐陵的病忽然就好了！
顺便说一句。
今天有一个很有意思的问题，诵儒家《孝经》竟然还能治病？那么，诵《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》能不能治病？甚至更大胆地问一句，随便诵点什么比如1234567，能不能治病？
我才疏学浅，不敢回答。
不过，南怀瑾南师曾讲述他老人家早年间求学问道的经历，相信你看过之后，心中自然会有答案。
南师年轻的时候，四处求学问道。有一次看到一个修道之人，给人治病，画符念咒，拿一杯水，手在水上画符，病人一喝就真的好了。南师于是磕头苦求那位修道之人，传给他秘法。修道之人最终答应先传给南师一道口诀，然后再传给他密咒。南师规规矩矩地跪着聆听，原来口诀竟然是“观世音菩萨”，连“南无”都没有！
南师心想，这口诀我祖母也会啊，我妈妈会，我也会！还用你来教我吗？那咒呢？于是修道之人又传给南师一道密咒：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
南师一听，心都凉了！这哪是什么密咒？这不是《大学》的内容吗？8岁就会了，还用你给我传这个密咒？我规规矩矩磕头拜师，你就传给我这个？
但人家治病就是有效！这又是为什么呢？
多年之后，南师明白了这个道理。当他回忆这段经历时说：“当时我年轻，学了以后笑一笑，也磕头谢师，不理这一套，拿现在讲法，这玩意骗人的。不过，我错了！学佛以后明白他没有骗人，为什么？佛法说‘一切音声皆是陀罗尼（咒语）’；《大学》也说‘意诚而后心正，心正而后身修’，我的意已经不诚恳了，所以不灵！意识一诚恳就是精神起了作用，所以《大学》这段话也是咒语，真话！”
“这是我年轻时经历的一段故事。所以念咒子啊，找这个仁波切，那个活佛，拜那个师父，统统都是形式，只要你诚意，正心，修身，齐家，就可以做到‘致知在格物’。大家打坐，这里酸那里痛，心里根本没有诚意在打坐啊！你是在管自己的身体，想练出一个什么工夫来，意不诚呀！”
关于更多南师的讲解，大家可以参阅南师文集。话说回来，现在你明白为什么《孝经》也可以治病了吗？为什么《大学》也能治病？或者，你找到了为什么有时候无论你念多少都没用的原因了吗？还有，随便说个1234567能不能治病，怎样治病，现在你有答案了吗？
意诚而后心正，心正而后身修。——《大学》
（史料选自《南史·徐陵传》、《南史·孝友传》）
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