#123如是我闻[超话]#【清净本然】【周遍法界】

楞严经名相概念 卷三106

【清净本然】

我们看那个脏水、臭水，

它清净不清净啊？

脏和臭都是我们的性具功德，

都是我，都是清净，

没有不清净。

只要你感到这里是脏，

这里是净，

那就都不净。

这个世界里

你感到一样是假的，

你认为的这个真就是假的。

所以这个「净」

是不垢不净之净。

凡夫看到的干净

或者不干净，

这都是我们的同分妄见。

地球人喝的这是水呀，

鬼看到是火，

天人看是琉璃。

上次讲了，

白天黑夜都是我们的错觉。

没有白天，没有黑夜。

所以这个「清净本然」

我看到水是水，

看到火是不是还是水啊？

一水一切水，一火一切火，

没有哪一样不是哪一样，

叫「清净本然」。

本然本然，法尔如是，

本来就是这样，

不是后来才这样；

自来就是这样，

不是他告诉了我才是这样。

真心本来面目

既能现自在相，

又能现不自在相。

能现不自在相

是不是一种

特种意义的自在相？

好好把这个道理搞明白。

真正解脱了，

再现不自在相，

是为了和光同尘教化众生；

你可以在佛土千变万化。

如果一个明心见性的菩萨

丢下教化众生的任务

自己在那千变万化，

是不是感到太无聊了？

你叫他不度众生，

比砍他的脑袋还难受。

这就是看我们

怎么样来开悟这个道理。

只有凡夫才是追求享乐，

而最后

必然会得到沉重的果报。

大家明白了吗？

当我们全身心投入到

教化众生的如来家业中，

你乐也是乐，苦也是乐。

所以「本然本然」，

本自其然，就是这样。

有没有哪一处没有水啊？

给我指出来。

这个空中有没有水？

空气是不是水？

没有哪一处没有水。

木头、铁块里是不是有水？

都有水，这是讲有水。

那再讲，

在有没有哪一个东西

不是水啊？

火是不是水？

是不是香啊？是不是臭啊？

大光明中谁非谁。

我们的真心本来面目不是水，

不是火，不是香，不是苦；

它可以现水，现火，

现风，现来，现去。

有没有哪一样不是哪一样？

这叫周遍法界，好好观照。
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#生活禅[超话]#
捉月空中挂，移花石上栽。清净本然者，何必强安排？

天地一指，万物一马，其间不能容发，那一处不是山僧鼻孔？

尽十方世界，地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮，明暗色空，如天帝网，印现重重。尘尘刹刹，明杲杲、露堂堂，那一处不是山僧眼睛？

这里觑得透，将祖师堂里，一队老古锥的莲座，若新若旧，尽行搬去烧火，也不为分外。

脱或未然，休将三尺木，博取玉芙蓉。

文：禅林网

问。云何怎么才常常不离开佛呢？答：心无起滅，意思就是动念就错，动念即乖，动到执著的念头就错，动到妄想的念头就错，动到分别的心就错，动到颠倒的念头就错，动到著相的念头就错，动到贪、瞋、癡、嫉妒、瞋恨、我慢统统错，因为没有东西可以让你这样子的动念，心无起滅，对境寂然，对一切境界如如不动，寂，空寂，清净本然，一切时中，毕竟空寂，【即是常不离佛。】
——恭录慧律法师

《大珠和尚顿悟入道要门论》