有诚才有智慧，无诚只是小聪明
王阳明认为惟天下之至诚，然后能立天下之大本。在他看来，“诚”是一个非常重要的字。做事情，必须要先有诚意，然后才能格物致知，否则就会无从发明本心。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。
我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。
“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。
虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。这是“聪明人”所不屑的，却又是任何成大事者所必备的素质。
#人生# #人生感悟# #好运#

“鹅湖之会”指朱熹、陆九渊、吕祖谦三家论辩之会，是中国哲学史上的重大事件。宋孝宗淳熙二年(1175)初夏,吕祖谦访朱熹后归家,朱熹送至信州(今江西上饶)铅山鹅湖寺。吕祖谦即约请陆九渊及其五兄陆九龄前来相会。会上朱陆二人就治学或道德修养方法进行了辩论。朱熹之意欲令人泛观博览而后归之约;陆九渊之意则欲先发明人之本心而后使之博览。朱以为陆之教人太简;陆以为朱之教人支离。吕祖谦基本上立于朱熹一方,然亦颇有调和之意。
#历史[超话]##历史那些事[超话]##读史知天下[超话]##历史#

苏格拉底说， “节制”的智慧使人们不至沉迷于外在的种种“诱惑”之中 ,心灵不至被外相所奴役、所遮蔽,灵魂的健全需要以“节制”作为基础 ,以此发明本心 ,认识自我 ,进而选择从善 ,获得美德。苏格拉底认为每一个人的本分就是把自制看作是一切德行的基础 ,并且在自己心里树立起一种自制的美德 ,有了这样的美德 ,便能选择高尚和美好的事情 ,并将之充分地付诸实践 ,自制的人在实践这一切的同时 ,也就享受了其中的乐趣。 https://t.cn/z8LKSKi