【丝绸之路（敦煌）国际文化博览会上的经典演出剧目】
敦煌，以厚重的历史与神秘的传奇吸引着来自世界各地的人们，而一场场精彩唯美的演出是敦煌传奇故事的集中呈现，用音乐、舞蹈、灯光、布景等元素打造的视听盛宴，带领观众走进敦煌、了解敦煌，“目睹”历史、“亲历”传奇，充分感受敦煌文化的魅力与活力。
第五届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第十届敦煌行·丝绸之路国际旅游节（下称“一会一节”）9月24日在敦煌开幕。23日晚，首次在敦煌演出的大型民族器乐剧《玄奘西行》给这次盛会增添了别样的魅力和色彩。主宾国韩国及我国陕西、重庆、新疆等省（区、市）文艺院团还在开幕式献上极具地域特色的文艺节目，并同步线上展播，向全世界展示“一带一路”文化旅游资源魅力和“一会一节”平台国际影响力。
《玄奘西行》敦煌首演 文艺展演有看点
本届“一会一节”开幕式演出由现场演出和视频展演组成。演出包括兰州大剧院舞蹈《七彩丝路》，韩国文艺院团及我国陕西、重庆、新疆文艺表演团体的丝绸之路文艺视频展播《心语祝福》，西北民族大学舞蹈学院男子群舞《胡杨礼赞》，省歌舞剧院女子群舞《金光吉祥》以及全体演员表演的歌舞《相约敦煌》。
《相约敦煌》作为历届敦煌文博会文艺演出的保留曲目，已成广为传播的文艺品牌，也是敦煌文博会精神不断延绵升华的生动写照。
整场演出精品剧目荟萃、特色鲜明，汇集了各类艺术表现形式，融入敦煌元素、甘肃元素和丝路元素，为观众献上了一场全新的视听盛宴。
值得一提的是，9月23日晚，由中央民族乐团创作的我国首部民族器乐剧《玄奘西行》在敦煌大剧院隆重上演。这是该剧首次在敦煌演出。
《玄奘西行》以历史故事为题材，集多民族乐器演奏和戏剧表演为一体，集中展示了敦煌莫高窟壁画复原古乐器及古丝绸之路各民族传统音乐的美妙旋律，是我国民族器乐舞台艺术的高峰之作。作曲家姜莹根据已故甘肃著名音乐学者席臻贯先生破译的、在莫高窟藏经洞发现的唐传五弦琵琶谱《急曲子》素材进行创作，再现了莫高窟壁画中描绘的佛教极乐世界盛景。舞台上，龙凤笛、直嘴笙、细腰鼓、仿唐琵琶、敦煌排箫、莲花阮等失传已久的古老乐器“复活”，被演奏家化身的伎乐天菩萨演奏出的乐曲，在高水准的灯光、舞美加持下，让现场观众仿佛置身大唐盛世。
往届敦煌文博会 演出剧目多姿多彩
独具敦煌特色的文艺演出一直是敦煌文博会的重头戏。
首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会文艺演出安排了13项优秀文艺剧目。新版经典舞剧《丝路花雨》是开场大戏，法国时装秀、西班牙踢踏舞、阿根廷探戈舞等国外演出与《相约敦煌》《又见敦煌》《敦煌盛典》《敦煌神女》等国内剧目接连上演，既有中国风又有国际范。1400多名中外演员同城献艺，展现了丝路沿线各国艺术家融合交流、共襄和平盛世的美好场景。
第二届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会统筹安排13项25场文艺演出。《丝路花雨》《大梦敦煌》经典延续，展现丝路文化、敦煌文化的独特魅力；2017金钟之星“一带一路”民族音乐会以“一带一路”沿线标志性音乐素材为主线，为观众送上了难得的民族音乐大餐；《又见敦煌》《敦煌盛典》等剧目，把观众带入极具视觉冲击的艺术实境，与历史人物“对话”；亚美尼亚民族舞《亚美尼亚之风》和美国马蹄路乐团音乐会等节目，展示了丝路沿线极富地域艺术特色的艺术风格。
第三届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会组织策划专场演出和配套演出13场。专场演出《绝色敦煌之夜》以敦煌壁画的色彩为灵感，将壁画元素融入服饰，传播敦煌美学；芭蕾舞剧《敦煌》生动传递千年文明在戈壁大漠中孕育的敦煌大爱。配套演出的《大梦敦煌》《天籁敦煌·净土梵音》等文艺剧目，为与会嘉宾、各界代表献上了一场精彩绝伦的文化盛宴。
第四届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第九届敦煌行·丝绸之路国际旅行节文艺展演组织安排了10场专场文艺演出，讲述“三区三州”精彩故事，抒发丝绸之路人文情怀。闭幕式演出《绝色敦煌之夜》是近年来规模最大的、以敦煌为主题的服装展示活动，以全新的设计赋予敦煌美学以时代新意。中外联袂打造的文艺晚会《相约敦煌·2019》展现了“一带一路”沿线国家别具特色的民族文化。交响音乐会永远的绿洲——河西走廊、沪剧《敦煌女儿》、大型民族舞剧《彩虹之路》等丝绸之路主题演出，展现了“交响丝路、如意甘肃”的多姿多彩。
“飞天仙子”入凡尘 敦煌一梦传佳话
近年来，《丝路花雨》《又见敦煌》《敦煌盛典》《大梦敦煌》《敦煌神女》《相约敦煌》等剧目通过敦煌文博会陆续上演，讲述敦煌故事、展现丝路风采，敦煌与世界的对话平台越来越大。
《丝路花雨》被赞为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”，讲述了敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的故事，首创于1979年。演出将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台，歌颂了敦煌普通劳动人民守护敦煌瑰宝的伟大形象及中外人民的深厚友谊。2016年，《丝路花雨》在首届敦煌文博会亮相后，于2017年起每年3月至11月在敦煌大剧院驻场演出，共计演出900多场，累计接待35万人次。2020年停演一年。
室内情景体验剧《又见敦煌》也是在2016年首届文博会亮相后开始在敦煌驻场演出。至目前，共演出3400余场次，接待国内外游客210万人次。《又见敦煌》采用“沉浸式”戏剧形式，没有传统的舞台和观众席，舞台在头顶、在脚下、在前方、在下一个转角处。演出分4个表演区进行，观众跟随工作人员指引随着剧情的发展走动，进入壮观瑰丽、亦真亦幻的神奇空间。
在鸣沙山脚下的沙漠中上演的《敦煌盛典》也是历届文博会展演经典剧目。3.3万平方米的实景剧场，安装了舞台机械设备、升降转台、上百个超大型灯光景片，观众座椅可随场景的变换前后移动旋转。高科技声、光、电系统打造出奇幻多姿的壮观舞台，在75分钟里带观众尽情体验敦煌盛世繁华。自2015年开演至今，已演出1184场，共接待国内外游客120余万人次。
全媒体记者 张 花
敦煌，以厚重的历史与神秘的传奇吸引着来自世界各地的人们，而一场场精彩唯美的演出是敦煌传奇故事的集中呈现，用音乐、舞蹈、灯光、布景等元素打造的视听盛宴，带领观众走进敦煌、了解敦煌，“目睹”历史、“亲历”传奇，充分感受敦煌文化的魅力与活力。
第五届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第十届敦煌行·丝绸之路国际旅游节（下称“一会一节”）9月24日在敦煌开幕。23日晚，首次在敦煌演出的大型民族器乐剧《玄奘西行》给这次盛会增添了别样的魅力和色彩。主宾国韩国及我国陕西、重庆、新疆等省（区、市）文艺院团还在开幕式献上极具地域特色的文艺节目，并同步线上展播，向全世界展示“一带一路”文化旅游资源魅力和“一会一节”平台国际影响力。
《玄奘西行》敦煌首演 文艺展演有看点
本届“一会一节”开幕式演出由现场演出和视频展演组成。演出包括兰州大剧院舞蹈《七彩丝路》，韩国文艺院团及我国陕西、重庆、新疆文艺表演团体的丝绸之路文艺视频展播《心语祝福》，西北民族大学舞蹈学院男子群舞《胡杨礼赞》，省歌舞剧院女子群舞《金光吉祥》以及全体演员表演的歌舞《相约敦煌》。
《相约敦煌》作为历届敦煌文博会文艺演出的保留曲目，已成广为传播的文艺品牌，也是敦煌文博会精神不断延绵升华的生动写照。
整场演出精品剧目荟萃、特色鲜明，汇集了各类艺术表现形式，融入敦煌元素、甘肃元素和丝路元素，为观众献上了一场全新的视听盛宴。
值得一提的是，9月23日晚，由中央民族乐团创作的我国首部民族器乐剧《玄奘西行》在敦煌大剧院隆重上演。这是该剧首次在敦煌演出。
《玄奘西行》以历史故事为题材，集多民族乐器演奏和戏剧表演为一体，集中展示了敦煌莫高窟壁画复原古乐器及古丝绸之路各民族传统音乐的美妙旋律，是我国民族器乐舞台艺术的高峰之作。作曲家姜莹根据已故甘肃著名音乐学者席臻贯先生破译的、在莫高窟藏经洞发现的唐传五弦琵琶谱《急曲子》素材进行创作，再现了莫高窟壁画中描绘的佛教极乐世界盛景。舞台上，龙凤笛、直嘴笙、细腰鼓、仿唐琵琶、敦煌排箫、莲花阮等失传已久的古老乐器“复活”，被演奏家化身的伎乐天菩萨演奏出的乐曲，在高水准的灯光、舞美加持下，让现场观众仿佛置身大唐盛世。
往届敦煌文博会 演出剧目多姿多彩
独具敦煌特色的文艺演出一直是敦煌文博会的重头戏。
首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会文艺演出安排了13项优秀文艺剧目。新版经典舞剧《丝路花雨》是开场大戏，法国时装秀、西班牙踢踏舞、阿根廷探戈舞等国外演出与《相约敦煌》《又见敦煌》《敦煌盛典》《敦煌神女》等国内剧目接连上演，既有中国风又有国际范。1400多名中外演员同城献艺，展现了丝路沿线各国艺术家融合交流、共襄和平盛世的美好场景。
第二届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会统筹安排13项25场文艺演出。《丝路花雨》《大梦敦煌》经典延续，展现丝路文化、敦煌文化的独特魅力；2017金钟之星“一带一路”民族音乐会以“一带一路”沿线标志性音乐素材为主线，为观众送上了难得的民族音乐大餐；《又见敦煌》《敦煌盛典》等剧目，把观众带入极具视觉冲击的艺术实境，与历史人物“对话”；亚美尼亚民族舞《亚美尼亚之风》和美国马蹄路乐团音乐会等节目，展示了丝路沿线极富地域艺术特色的艺术风格。
第三届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会组织策划专场演出和配套演出13场。专场演出《绝色敦煌之夜》以敦煌壁画的色彩为灵感，将壁画元素融入服饰，传播敦煌美学；芭蕾舞剧《敦煌》生动传递千年文明在戈壁大漠中孕育的敦煌大爱。配套演出的《大梦敦煌》《天籁敦煌·净土梵音》等文艺剧目，为与会嘉宾、各界代表献上了一场精彩绝伦的文化盛宴。
第四届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第九届敦煌行·丝绸之路国际旅行节文艺展演组织安排了10场专场文艺演出，讲述“三区三州”精彩故事，抒发丝绸之路人文情怀。闭幕式演出《绝色敦煌之夜》是近年来规模最大的、以敦煌为主题的服装展示活动，以全新的设计赋予敦煌美学以时代新意。中外联袂打造的文艺晚会《相约敦煌·2019》展现了“一带一路”沿线国家别具特色的民族文化。交响音乐会永远的绿洲——河西走廊、沪剧《敦煌女儿》、大型民族舞剧《彩虹之路》等丝绸之路主题演出，展现了“交响丝路、如意甘肃”的多姿多彩。
“飞天仙子”入凡尘 敦煌一梦传佳话
近年来，《丝路花雨》《又见敦煌》《敦煌盛典》《大梦敦煌》《敦煌神女》《相约敦煌》等剧目通过敦煌文博会陆续上演，讲述敦煌故事、展现丝路风采，敦煌与世界的对话平台越来越大。
《丝路花雨》被赞为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”，讲述了敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的故事，首创于1979年。演出将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台，歌颂了敦煌普通劳动人民守护敦煌瑰宝的伟大形象及中外人民的深厚友谊。2016年，《丝路花雨》在首届敦煌文博会亮相后，于2017年起每年3月至11月在敦煌大剧院驻场演出，共计演出900多场，累计接待35万人次。2020年停演一年。
室内情景体验剧《又见敦煌》也是在2016年首届文博会亮相后开始在敦煌驻场演出。至目前，共演出3400余场次，接待国内外游客210万人次。《又见敦煌》采用“沉浸式”戏剧形式，没有传统的舞台和观众席，舞台在头顶、在脚下、在前方、在下一个转角处。演出分4个表演区进行，观众跟随工作人员指引随着剧情的发展走动，进入壮观瑰丽、亦真亦幻的神奇空间。
在鸣沙山脚下的沙漠中上演的《敦煌盛典》也是历届文博会展演经典剧目。3.3万平方米的实景剧场，安装了舞台机械设备、升降转台、上百个超大型灯光景片，观众座椅可随场景的变换前后移动旋转。高科技声、光、电系统打造出奇幻多姿的壮观舞台，在75分钟里带观众尽情体验敦煌盛世繁华。自2015年开演至今，已演出1184场，共接待国内外游客120余万人次。
全媒体记者 张 花
辛丑八月二十一，无尽传灯精舍今日敬备香花甘果，净水香茗，灯明妙香，供养十方三宝一切护法善神，祈愿疫情水患风灾消除，法界安宁，众生安康。篆字：夀。福禄夀囍。末香：今日香供养：篆字：夀。福禄夀囍。末香：【摩利支天供】由海南沉香、白檀、安息香、降香、广木香、乳香、白胶香、甘松、赤芍、白芍、藿香、桂枝、琥珀、郁金、香附子、天竺黄、当归、茯苓、红景天、天山雪莲、桂花、太子参、川芎、五味子、怀牛膝、陈皮、砂仁、远志、黄芪、双花、牡丹皮、零陵香等两百余草本草木汇集而成。
『上供与下施』：
「摩利支」，其义解作威光或阳焰，威光者，具有大威德之光明也；阳焰者，太阳本体燃烧所发放出之火焰也。「天」解释为天界。根据经中记载，摩利支天菩萨擅长于隐身法术，其威德之光明有如太阳所发出之火焰，但菩萨时常行走于日前，而不为日所见，从德立名，故名「摩利支」。
唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。根据经典所说，被人拖欠财物久不归还的，可向菩萨祈祷求助。
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈： 「身遍于法界，清净若虚空，慈光照世间，明等百千日，能发智慧焰，烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，长抛生死海。」 摩利支天菩萨法门， 具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
其它如：治病、护身、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。 天中二十八宿皆为此天所管辖。
《佛说大摩里支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经〉记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」
又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨，自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是「南无摩利支菩萨」七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。」
『香助健康』：
《素问·五常政大论篇》，当中云：“发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布美，阴气乃随，生气淳化，力物以荣”。
王冰注曰：“生气上发，故土体疏泄；木之专政，故苍气上达。达，通也，出，行也。”张介宾注云:“木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。”由此可见，这里的“土疏泄”意指木气条达，土得木制化而疏通，与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是同一意思，隐含了肝木具有条达、疏通的作用。
肝主疏泄，能调畅全身气机。其气疏泄正常，则气机畅达，气血和调，经脉通利。脾为仓廪之本，主运化，其气升，胃为水谷之海，主受纳，其气降。二者阴阳相合，升降相因，为气血生化之源。
然脾胃之升降，精微之纳化，又赖肝之疏泄相助，肝气条达，气机调畅，是保障脾胃正常运化功能的重要条件。
《血证论》曰：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化；设肝之清阳不升，则不能疏泄水谷，渗泄中满之证，在所难免。”若气郁伤肝，疏泄失职，可致脾不升清，胃不降浊，影响纳化功能，出现脘腹胀痛，纳呆，嗳气、恶心、呕吐、腹泻等症。
中医认为，“肝郁气滞”是乳腺增生的一个重要成因。肝主疏泄，肝郁的人则气机不畅，常常感觉生活、工作压力大，容易烦躁、发脾气、生闷气。
财务纠纷官司是非等祈祷摩利支天菩萨加持最有灵验。不会持咒，念名号也可以。今年犯太岁者（属牛属龙属马属羊属狗）亦应供养摩利支天菩萨，无尽传灯微店有摩利支天供末香，专用于供养摩利支天菩萨，可以在家焚烧供养。不会打香篆，可以洒布在香炉中去盘香形状，或者回字形均可。无尽传灯微店中有专门辛丑祈福香包专门可以化解犯太岁。
愿三宝加持，疫情水患风灾止息，人民安康。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来
『上供与下施』：
「摩利支」，其义解作威光或阳焰，威光者，具有大威德之光明也；阳焰者，太阳本体燃烧所发放出之火焰也。「天」解释为天界。根据经中记载，摩利支天菩萨擅长于隐身法术，其威德之光明有如太阳所发出之火焰，但菩萨时常行走于日前，而不为日所见，从德立名，故名「摩利支」。
唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。根据经典所说，被人拖欠财物久不归还的，可向菩萨祈祷求助。
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈： 「身遍于法界，清净若虚空，慈光照世间，明等百千日，能发智慧焰，烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，长抛生死海。」 摩利支天菩萨法门， 具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
其它如：治病、护身、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。 天中二十八宿皆为此天所管辖。
《佛说大摩里支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经〉记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」
又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨，自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是「南无摩利支菩萨」七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。」
『香助健康』：
《素问·五常政大论篇》，当中云：“发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布美，阴气乃随，生气淳化，力物以荣”。
王冰注曰：“生气上发，故土体疏泄；木之专政，故苍气上达。达，通也，出，行也。”张介宾注云:“木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。”由此可见，这里的“土疏泄”意指木气条达，土得木制化而疏通，与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是同一意思，隐含了肝木具有条达、疏通的作用。
肝主疏泄，能调畅全身气机。其气疏泄正常，则气机畅达，气血和调，经脉通利。脾为仓廪之本，主运化，其气升，胃为水谷之海，主受纳，其气降。二者阴阳相合，升降相因，为气血生化之源。
然脾胃之升降，精微之纳化，又赖肝之疏泄相助，肝气条达，气机调畅，是保障脾胃正常运化功能的重要条件。
《血证论》曰：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化；设肝之清阳不升，则不能疏泄水谷，渗泄中满之证，在所难免。”若气郁伤肝，疏泄失职，可致脾不升清，胃不降浊，影响纳化功能，出现脘腹胀痛，纳呆，嗳气、恶心、呕吐、腹泻等症。
中医认为，“肝郁气滞”是乳腺增生的一个重要成因。肝主疏泄，肝郁的人则气机不畅，常常感觉生活、工作压力大，容易烦躁、发脾气、生闷气。
财务纠纷官司是非等祈祷摩利支天菩萨加持最有灵验。不会持咒，念名号也可以。今年犯太岁者（属牛属龙属马属羊属狗）亦应供养摩利支天菩萨，无尽传灯微店有摩利支天供末香，专用于供养摩利支天菩萨，可以在家焚烧供养。不会打香篆，可以洒布在香炉中去盘香形状，或者回字形均可。无尽传灯微店中有专门辛丑祈福香包专门可以化解犯太岁。
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