要不是早就给自己取英文名Jane了,真想叫自己David wang(大胃王)……
太能吃了[加油]偏偏中医姐姐说脾胃又不好,少吃少吃少吃[笑cry]
[二哈][二哈][二哈]看见美食就劝自己“人生得意须尽欢,莫使肚子空对珍馐”“千万不要和情绪作对,饥一顿饱一顿看更可怕”
妙,这样的自我安慰怎么能不给满分
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【梁家辉夜夜激情缠绵未成年少女 坦言“既辛苦又痛苦”】1992年推出的情欲经典《情人》(法文片名:LAmant)由香港金奖影帝#梁家辉# 和《夜色》英国女星珍玛琪(Jane March)主演,将于10月15日一刀未剪重返大银幕。本片以法国殖民时期的越南为背景,描述一个中国男人和一个法国少女之间一段跨越种族和年龄的禁忌 之恋,片中两人有大量正面全裸床戏,一刀未剪,堪称是梁家辉生涯最大尺度演出。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
摘錄自《聖者的故事》聖妃耶輸陀羅 六
文/聖嚴法師 圖/Jane Wu
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六
佛陀成道後,到處遊化,普度有緣,他的名聲,早已傳到迦毘羅衞城的釋迦王族的耳裡,以淨飯王為首,大家希望成佛之後的悉達多太子,回國來讓親族們供養一段日子。到了第五年,釋迦世尊終於率領著他的大批出家弟子們,應淨飯王的召請,回到了闊別十來年的祖國。
這時的悉達多,已不再是迦毘羅衞國的太子,他是全印度人民心目中的大宗教家,是圓滿究竟的大覺悟者,是人間天上的大導師,是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是,他的生活,非常簡樸,雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處,釋尊依然度著沿門托鉢的乞士生活。淨飯王見了釋尊,頗不以為然地責問他說:「悉達多!你這樣做,不怕損壞了釋迦族的名譽嗎?至少大白天,不要去到處乞食才好。再說,你好像沒有想到,你的愛妃耶輸陀羅,及愛子羅睺羅,正在等你進宮去呢!悉達多,你的愛情,難道已變成石塊了嗎?」
「淨飯王!我早已不是悉達多了,我是佛陀,正像古印度所有偉大的聖者那樣,我已滅了私心,所想的是如何度脫眾生的苦惱。」釋尊微笑著回答。
在宮中等待著的耶輸陀羅,知道佛陀回國已有數日了,就是還沒有進宮看她們母子兩人。她有山那般多的話語,海那般深的委屈,希望伏在太子的跟前,抱住太子的膝蓋,哭訴一個痛快。可是,佛陀還沒有想到來探望她。
其實,釋尊這次回國的目的,是為了化度釋迦族的男女老少。他的一舉一動,都充滿了自然的攝化力,他智慧的談話,慈悲的心量,尤其他雖披著普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟,他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。他雖不像國王大臣那樣地發號司令而一呼百諾,他的一言一語,乃至每一個微小的動作,都能使人敬服信仰、和全心的皈依。所以,佛陀回國一共七天,除了為父王說法外,使其證到初果,還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人,加入僧團,出了家。
至於羅睺羅隨佛出家的因緣,與其母耶輸陀羅極有關係。因為最後,釋尊進了王宮,見到了耶輸陀羅與羅睺羅,本來準備著千言萬語,要向太子傾訴的耶輸陀羅,一見到佛陀的威儀和慈祥的光明,就像雪花遇到了和煦的陽光,一下子就全部消融了。
她只是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事:
(一)佛陀入宮應供之際,她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸,送交釋尊,表示羅睺羅是佛陀的親子。
(二)釋迦正在入宮省親探望妻兒之時,耶輸陀羅先在樓上,遙見釋迦及諸比丘,即跪下頂禮,然後悲喜交集地飲泣不已。羅睺羅見她哭泣,問她何故,她便指使羅睺羅下樓去迎接父親,鑽入佛陀的懷裡。
(三)釋迦入王宮,應供並說法事畢,宣告離去之時,耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺產。
在短短的數小時內,耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親,使一個從來沒有見過父親面的少年,很快地認識了父親,並且信賴了父親。所以,當羅睺羅跟著已走向宮外的釋迦,邊跟邊求著說:「父親!我一定要你給我東西,你恐怕再也不會回來了,請把父親一生的遺產給我吧!無論如何請父親給我好嗎?」
釋迦知道,這是耶輸陀羅安排的傑作,所以一邊伸出手來,牽著這位少年,一邊微笑著告訴他說:「羅睺羅,你想從我求取世上必定消滅的東西嗎?那是不可以的。讓我給你永遠不會亡失的東西吧!那是我在菩提樹下聚集到的財寶,是我可以永遠留給你的遺產。」
就是這樣,釋迦已將這位少年,帶離了耶輸陀羅,帶出了王宮,結果,便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者,教育他如何出家修道,變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衞一趟,他的攝化力,像一陣龍捲風,受他的化度而隨他出家的青年達數百人。接著佛的姨母,摩訶婆闍波提夫人,也帶領了一大批釋迦族的女性,追隨佛陀出家去了;耶輸陀羅即是其中的一位,另外一位妃子瞿多彌,也出了家。由於她們精苦修行的結果,都證入了聖位,耶輸陀羅也以神通知名,最後她在佛陀之前入滅。
(一九七九年十一月二十三日於紐約禪中心)
摘錄自《聖者的故事》聖妃耶輸陀羅 六
文/聖嚴法師 圖/Jane Wu
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佛陀成道後,到處遊化,普度有緣,他的名聲,早已傳到迦毘羅衞城的釋迦王族的耳裡,以淨飯王為首,大家希望成佛之後的悉達多太子,回國來讓親族們供養一段日子。到了第五年,釋迦世尊終於率領著他的大批出家弟子們,應淨飯王的召請,回到了闊別十來年的祖國。
這時的悉達多,已不再是迦毘羅衞國的太子,他是全印度人民心目中的大宗教家,是圓滿究竟的大覺悟者,是人間天上的大導師,是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是,他的生活,非常簡樸,雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處,釋尊依然度著沿門托鉢的乞士生活。淨飯王見了釋尊,頗不以為然地責問他說:「悉達多!你這樣做,不怕損壞了釋迦族的名譽嗎?至少大白天,不要去到處乞食才好。再說,你好像沒有想到,你的愛妃耶輸陀羅,及愛子羅睺羅,正在等你進宮去呢!悉達多,你的愛情,難道已變成石塊了嗎?」
「淨飯王!我早已不是悉達多了,我是佛陀,正像古印度所有偉大的聖者那樣,我已滅了私心,所想的是如何度脫眾生的苦惱。」釋尊微笑著回答。
在宮中等待著的耶輸陀羅,知道佛陀回國已有數日了,就是還沒有進宮看她們母子兩人。她有山那般多的話語,海那般深的委屈,希望伏在太子的跟前,抱住太子的膝蓋,哭訴一個痛快。可是,佛陀還沒有想到來探望她。
其實,釋尊這次回國的目的,是為了化度釋迦族的男女老少。他的一舉一動,都充滿了自然的攝化力,他智慧的談話,慈悲的心量,尤其他雖披著普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟,他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。他雖不像國王大臣那樣地發號司令而一呼百諾,他的一言一語,乃至每一個微小的動作,都能使人敬服信仰、和全心的皈依。所以,佛陀回國一共七天,除了為父王說法外,使其證到初果,還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人,加入僧團,出了家。
至於羅睺羅隨佛出家的因緣,與其母耶輸陀羅極有關係。因為最後,釋尊進了王宮,見到了耶輸陀羅與羅睺羅,本來準備著千言萬語,要向太子傾訴的耶輸陀羅,一見到佛陀的威儀和慈祥的光明,就像雪花遇到了和煦的陽光,一下子就全部消融了。
她只是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事:
(一)佛陀入宮應供之際,她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸,送交釋尊,表示羅睺羅是佛陀的親子。
(二)釋迦正在入宮省親探望妻兒之時,耶輸陀羅先在樓上,遙見釋迦及諸比丘,即跪下頂禮,然後悲喜交集地飲泣不已。羅睺羅見她哭泣,問她何故,她便指使羅睺羅下樓去迎接父親,鑽入佛陀的懷裡。
(三)釋迦入王宮,應供並說法事畢,宣告離去之時,耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺產。
在短短的數小時內,耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親,使一個從來沒有見過父親面的少年,很快地認識了父親,並且信賴了父親。所以,當羅睺羅跟著已走向宮外的釋迦,邊跟邊求著說:「父親!我一定要你給我東西,你恐怕再也不會回來了,請把父親一生的遺產給我吧!無論如何請父親給我好嗎?」
釋迦知道,這是耶輸陀羅安排的傑作,所以一邊伸出手來,牽著這位少年,一邊微笑著告訴他說:「羅睺羅,你想從我求取世上必定消滅的東西嗎?那是不可以的。讓我給你永遠不會亡失的東西吧!那是我在菩提樹下聚集到的財寶,是我可以永遠留給你的遺產。」
就是這樣,釋迦已將這位少年,帶離了耶輸陀羅,帶出了王宮,結果,便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者,教育他如何出家修道,變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衞一趟,他的攝化力,像一陣龍捲風,受他的化度而隨他出家的青年達數百人。接著佛的姨母,摩訶婆闍波提夫人,也帶領了一大批釋迦族的女性,追隨佛陀出家去了;耶輸陀羅即是其中的一位,另外一位妃子瞿多彌,也出了家。由於她們精苦修行的結果,都證入了聖位,耶輸陀羅也以神通知名,最後她在佛陀之前入滅。
(一九七九年十一月二十三日於紐約禪中心)
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