——读书笔记

《平行世界爱情故事》今天早上八点开始看的现在就看完了 故事性的书确实挺容易看进去

不出意外东野圭吾写的书风格依旧很稳定 不过这本书的创意感觉还挺有意思
看这种类型总像是在幻想遥不可知的未来世界 打开脑洞我会想 如果真的存在平行世界 那边的我是什么样子 我会想要尝试脱离现实世界 用上帝视角看“我” 突然有趣起来了

《题菊花》唐.黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报以桃花一处开。

秋风飒飒摇动满院菊花，花蕊花香充满寒意，再难有蝴蝶飞来采蜜。若是有朝一日我成为了司春之神，一定要让菊花和桃花同在春天盛开。

青帝： 司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。

黄巢这是《题菊花》诗载于《全唐诗》卷七百三十三。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。

菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。

这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

看看家教有多重要 #东壁探微#

文学史上的初唐有“文章四友”：李峤、苏味道、崔融、杜审言。

四友里成就最高的是杜审言。杜审言，字必简，河南巩县人。他写过不少应制诗，但也有不少出于生活真情实感的诗。有一首《登襄阳城》，里面有“楚山横地出，汉水接天回。”是不是和“星垂平野阔，月涌大江流。”、“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”之类的风格很有传承？

没错，杜审言就是杜甫的爷爷。

四友里另一位苏味道，字守真，赵州栾城人，其实就是现在的石家庄人。神龙政变的时候，因为党附张易之，被贬为眉州刺史。苏味道的二儿子苏份在眉州眉山落地生根，娶妻生子。第九代的孙子叫苏洵，苏洵的两个儿子：苏轼和苏辙。这父子三人就是文学史上大名鼎鼎的“三苏”。

没错，苏味道是三苏的祖宗。