人品重如山,良心比金贵!
《左传》中记载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”
做事先做人,一个人的人品最重要,一个人的良心最宝贵。
人生在世,可以没钱,但不能没有人品,可以无权,但不能丢失良心。
好人品,才能受人敬重;有良心,才能被人珍惜。
人品和良心是一个人最珍贵的财富,也是为人处世最好的底牌。
【1】人品重如山
孔子曰:“德才兼备,以德为首”,“德若水之源,才若水之波”。
万事万物,品德皆在其前,无德便无才。
为人处世,能力可以弱,智慧可以少,唯独人品不可缺。
人品好的人,有自己的原则和底线。
不会因利益纠纷转身出卖朋友,不会因畏惧权势背地里陷害好友。
他们为人踏实,待人真诚,秉承着人品高于一切的原则,不轻易许,许下便会尽心尽力去做到。
人品,便是最好的护身符。落难时,有人帮;难过时,有人陪。
人品好的人,值得依赖,人品好的人,值得相交。
好的人品,对于事业来说是锦上添花;对于友谊而言则是画龙点睛;对于人生更是如虎生翼。
拥有好人品,方可赢得别人的尊重,拥有好人品,方可福气拥簇,好运常来。
【2】良心比金贵
孟子云:“仰不愧于天,俯不怍于地。”
为人处世,不愧对于天地,不愧对于自己的良心。
做人,问心无愧;做事,光明磊落。
良心,乃是我们做人的最基本底线,万万不能将自己的良心随意丢弃。
一个人,可以贫穷,可以丑陋,但唯独不能缺失良心。
有良心的人,懂得分寸,心怀感恩。
他们懂得知恩图报,内心十分重感情,秉承着“你帮我一次,我念你终生的”理念去对待身边人。
与之交往,让人倍感温暖;与之交往,让人倍感踏实。
有良心的人,即使家徒四壁,也有人愿意与之相交;即使相貌丑陋,也有人愿意靠近。
有良心的人,对待朋友,义气十足;对待工作,尽心尽力;对待父母,万分忠孝。
良心,便是最宝贵的财富,也是最无价的黄金!
常言道:“身安,不如心安;屋宽,不如心宽。”
人这一生,暮去朝来,不求大富大贵,只求问心无愧,不盼名利双收,只盼名正品端。
人品重如山,良心比金贵。
好人品,自会有好运;有良心,自会有福气。
[给你小心心]人品端正,方能脚下有路;心地良善,方能真情相伴!
《左传》中记载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”
做事先做人,一个人的人品最重要,一个人的良心最宝贵。
人生在世,可以没钱,但不能没有人品,可以无权,但不能丢失良心。
好人品,才能受人敬重;有良心,才能被人珍惜。
人品和良心是一个人最珍贵的财富,也是为人处世最好的底牌。
【1】人品重如山
孔子曰:“德才兼备,以德为首”,“德若水之源,才若水之波”。
万事万物,品德皆在其前,无德便无才。
为人处世,能力可以弱,智慧可以少,唯独人品不可缺。
人品好的人,有自己的原则和底线。
不会因利益纠纷转身出卖朋友,不会因畏惧权势背地里陷害好友。
他们为人踏实,待人真诚,秉承着人品高于一切的原则,不轻易许,许下便会尽心尽力去做到。
人品,便是最好的护身符。落难时,有人帮;难过时,有人陪。
人品好的人,值得依赖,人品好的人,值得相交。
好的人品,对于事业来说是锦上添花;对于友谊而言则是画龙点睛;对于人生更是如虎生翼。
拥有好人品,方可赢得别人的尊重,拥有好人品,方可福气拥簇,好运常来。
【2】良心比金贵
孟子云:“仰不愧于天,俯不怍于地。”
为人处世,不愧对于天地,不愧对于自己的良心。
做人,问心无愧;做事,光明磊落。
良心,乃是我们做人的最基本底线,万万不能将自己的良心随意丢弃。
一个人,可以贫穷,可以丑陋,但唯独不能缺失良心。
有良心的人,懂得分寸,心怀感恩。
他们懂得知恩图报,内心十分重感情,秉承着“你帮我一次,我念你终生的”理念去对待身边人。
与之交往,让人倍感温暖;与之交往,让人倍感踏实。
有良心的人,即使家徒四壁,也有人愿意与之相交;即使相貌丑陋,也有人愿意靠近。
有良心的人,对待朋友,义气十足;对待工作,尽心尽力;对待父母,万分忠孝。
良心,便是最宝贵的财富,也是最无价的黄金!
常言道:“身安,不如心安;屋宽,不如心宽。”
人这一生,暮去朝来,不求大富大贵,只求问心无愧,不盼名利双收,只盼名正品端。
人品重如山,良心比金贵。
好人品,自会有好运;有良心,自会有福气。
[给你小心心]人品端正,方能脚下有路;心地良善,方能真情相伴!
#家和万事兴[超话]#人品差,能力再好也不会得到众人的心悦诚服
《左传》中有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”此处所说的“立德”,便是指会做人,拥有好人品。
细心的人会发现,在“立德、立功、立言”这“三不朽”中,“立德”被排在了首位。只有能力而没有人品的人,最终将难逃被时代抛弃的命运。
宋朝的书法家中,有“苏黄米蔡”四大家之称。即苏轼、黄庭坚、米芾,而其中的蔡,到底是蔡京还是蔡襄,则一直有争论。
但流传最广的一种说法认为,蔡氏原本为书法技艺更为高超的蔡京。后人多评价蔡京的笔法“姿媚、豪健,笔画结构天然呼应,布局精巧,气韵生动,直溯‘二王’。”
蔡京的书法,就连同为四大家的米芾也是甘拜下风。有一次蔡京与米芾聊天,蔡京问米芾:“当今书法什么人最好?”
米芾回答说:“从唐朝晚期的柳公权之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了。"
《左传》中有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”此处所说的“立德”,便是指会做人,拥有好人品。
细心的人会发现,在“立德、立功、立言”这“三不朽”中,“立德”被排在了首位。只有能力而没有人品的人,最终将难逃被时代抛弃的命运。
宋朝的书法家中,有“苏黄米蔡”四大家之称。即苏轼、黄庭坚、米芾,而其中的蔡,到底是蔡京还是蔡襄,则一直有争论。
但流传最广的一种说法认为,蔡氏原本为书法技艺更为高超的蔡京。后人多评价蔡京的笔法“姿媚、豪健,笔画结构天然呼应,布局精巧,气韵生动,直溯‘二王’。”
蔡京的书法,就连同为四大家的米芾也是甘拜下风。有一次蔡京与米芾聊天,蔡京问米芾:“当今书法什么人最好?”
米芾回答说:“从唐朝晚期的柳公权之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了。"
上午看了几小时书后,看到《典籍里的中国》昨晚更新了。就打开爱奇艺看,这一季是讲明代地学典籍《徐霞客游记》。黄帝,大禹,郦道元等古代先贤开辟了中国古典地理学,徐霞客在明代末年开启了中国近代地理学。而我们现代的地理学,都来自于类似郦道元和徐霞客这样的地理学家。“丈夫当朝碧海而暮苍梧。”何等气象万千,高山为父,江河为母,江山何处不能埋吾骨耶!
《典籍里的中国》依托国家话剧院的专业演员,时光穿越的现代线索,加上场景的转换,演员的精准演绎。开启了一种新的经典传承形式。至此已经第八季了。从第一季到第八季分别为《尚书》,《天工开物》,《史记》,《本草纲目》,《论语》,《孙子兵法》,《楚辞》,《徐霞客游记》。每一季都很精彩。演员演绎热血澎湃,观众看之也为之动容。中国国家话剧院的戏骨们真是可称艺术家。
上一季《楚辞》,屈原的经历,屈原和楚怀王吃秭归蜜橘的桥段,让我陡然涌起思乡情怀。想起家乡蜜橘的味道,我们竹山一中的孩子每年秋天的念想就是学校会拉来一车蜜橘来分。每个老师可以分几十斤。吃起来特别甜。橘味儿浓郁,有住校的同学们在分橘子的晚上,会特别勤快地帮忙,就是为了能吃几个橘子。或者装作无意间踢走几个橘子,让她滚落阴沟,然后好偷偷捡起来吃。
《典籍里的中国》非常好地概括了这些典籍的伟大之处。而剧中演员,无论大小老幼,都有八零年代的朝气蓬勃意气风发的味道了。讲话铿锵有力,气宇轩昂,中正儒雅,颇有先贤加持之润泽。我觉得甚至这部剧的撒贝宁,都越来越中正雄阔了。他屡屡说出“我是三千(百)年后的一个读书人,晚辈拜见某某某”时,真真格外尊重而郑重。他拿出那些很多先贤并没有亲见的典籍,背诵出那些剧中人尚没有印刷的字句时,作者的惊愕和惊喜真是溢于言表。
古人讲做圣贤,需立德立言立功。这些人很多人在他的时代只是过了艰难困苦的一生,屡遭诽谤讽刺的功业,或者出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。然而撒贝宁告诉他们,他们的书成为了亿万人传诵的典籍。啊,多好啊。我真的每次都随着撒贝宁的深揖而滚出热泪。
推荐各位观看这八季。也推荐我朋友圈的海外朋友,在爱奇艺或者腾讯视频收看这八季。为子女的中国文化根,存一分爱与情。
《典籍里的中国》依托国家话剧院的专业演员,时光穿越的现代线索,加上场景的转换,演员的精准演绎。开启了一种新的经典传承形式。至此已经第八季了。从第一季到第八季分别为《尚书》,《天工开物》,《史记》,《本草纲目》,《论语》,《孙子兵法》,《楚辞》,《徐霞客游记》。每一季都很精彩。演员演绎热血澎湃,观众看之也为之动容。中国国家话剧院的戏骨们真是可称艺术家。
上一季《楚辞》,屈原的经历,屈原和楚怀王吃秭归蜜橘的桥段,让我陡然涌起思乡情怀。想起家乡蜜橘的味道,我们竹山一中的孩子每年秋天的念想就是学校会拉来一车蜜橘来分。每个老师可以分几十斤。吃起来特别甜。橘味儿浓郁,有住校的同学们在分橘子的晚上,会特别勤快地帮忙,就是为了能吃几个橘子。或者装作无意间踢走几个橘子,让她滚落阴沟,然后好偷偷捡起来吃。
《典籍里的中国》非常好地概括了这些典籍的伟大之处。而剧中演员,无论大小老幼,都有八零年代的朝气蓬勃意气风发的味道了。讲话铿锵有力,气宇轩昂,中正儒雅,颇有先贤加持之润泽。我觉得甚至这部剧的撒贝宁,都越来越中正雄阔了。他屡屡说出“我是三千(百)年后的一个读书人,晚辈拜见某某某”时,真真格外尊重而郑重。他拿出那些很多先贤并没有亲见的典籍,背诵出那些剧中人尚没有印刷的字句时,作者的惊愕和惊喜真是溢于言表。
古人讲做圣贤,需立德立言立功。这些人很多人在他的时代只是过了艰难困苦的一生,屡遭诽谤讽刺的功业,或者出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。然而撒贝宁告诉他们,他们的书成为了亿万人传诵的典籍。啊,多好啊。我真的每次都随着撒贝宁的深揖而滚出热泪。
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