手相算命，
手大具有着非常温柔的性格，意味着此人个性内向，手愈大，则愈会注意细小的事物，不但胆小，做事也非常的小心谨慎。
手小意味着个性外向，做事比较粗率，不注意鸡毛蒜皮的小事。处理事情虽然草率，但理解能力强，也很有胆量。脑筋转的极快，行动非常积极。
手掌厚表示个性比较自主，是一个经常把自己的幸福放在优先地位的自信者。厚又柔软的手表示性情易变，任性，欠缺忍耐力和行动力；厚有弹性的手表示非常的诚实、温和，有着强烈的意志力和行动力。
手掌薄表示会尊重他人，理性亦发达。薄又柔软的手表示敏感，容易动感情；薄又坚硬的手表示行事极认真，但却有不在乎他人感情的缺点。
手大具有着非常温柔的性格，意味着此人个性内向，手愈大，则愈会注意细小的事物，不但胆小，做事也非常的小心谨慎。
手小意味着个性外向，做事比较粗率，不注意鸡毛蒜皮的小事。处理事情虽然草率，但理解能力强，也很有胆量。脑筋转的极快，行动非常积极。
手掌厚表示个性比较自主，是一个经常把自己的幸福放在优先地位的自信者。厚又柔软的手表示性情易变，任性，欠缺忍耐力和行动力；厚有弹性的手表示非常的诚实、温和，有着强烈的意志力和行动力。
手掌薄表示会尊重他人，理性亦发达。薄又柔软的手表示敏感，容易动感情；薄又坚硬的手表示行事极认真，但却有不在乎他人感情的缺点。
经济的自然原理（3）
对经济学理论的一些质疑（2）
经济学需要关注和解决哪些问题？也许是价格，也许是供需，也许是收入分配，也许是就业，也许是经济增长，也许是货币政策，相关的概念不一而足。如果将经济学家所关心的问题归纳在一起作一个集中的概括，其中心思想恐怕就是如何实现持续的经济增长。经济增长对社会发展至关重要，它提供了社会进化所需要的物质和能量。弄清楚经济增长的内在逻辑有助于完善经济学的理论框架。经济增长受到哪些因素的影响？最直接的答案就是生产要素的提供及其使用方式，有效地开发和利用生产要素将成为经济增长的推动力量。生产要素的使用方式很明显是随着人类社会的进化而逐步改善的，总体上是与社会结构的复杂程度相对应的。从宏观角度看，经济增长与社会和经济内在的组织形式相关；从微观角度看，与受人性支配的个体行为相关，因此经济学的研究对象必然涉及到不同层面的事物，既包含个性因素，也包含社会性因素。这些复杂的现象背后所隐含的规律无法用简化的数学公式作出完备的描述，而且这些描述建立在一些脱离人性的假设之上。经济学需要摆脱当前自然科学研究方式的影响，原因是经济学的研究范畴与牛顿等科学家所开创的自然科学的研究范畴有着显著的不同。经济学所涉及的内容包含了社会结构的进化，以及不确定的社会行为，当前的数学公式或模型尚无法解决此类问题。
经济主要关注的是在善恶驱使下变化和发展的“人类”。虽然零碎的静态假设被暂时地用于辅助动态概念——或曰生物学概念，但经济学的核心理念，必然是有关活力和运动的概念，即便只是在考虑经济学的基础时也不例外。……由于人们活动的多样性和不确定性，在关于研究人类行为的科学中，我们所能得出的关于倾向的最有力叙述，也往往是不精确和不完整的。
——阿尔弗雷德·马歇尔《经济学原理》
经济学家帕累托认为，所有的规律都有例外，一条规律的结果可以叠加在另一条规律的结果之上。而古典经济学家认为通过严格的分析可以找到准确的经济规律，这些规律就像自然规律一样，支配着所有的经济行为。而且他们希望找到的是单一的逻辑线索。“斯密得出其主要政策结论的推论法非常简单。人类是理性的，是有私心的，受利己主义的驱使。如果放任不管，每个个体将追求他或她自身的私利，在促进私利的同时也促进了社会利益。政府不应当干预这一过程，而应当遵循自由放任的政策。”（哈里·兰德雷斯/大卫·柯南德尔《经济思想史》）虽然“看不见的手”在某些时候能够发挥一定的作用，但其有效性似乎非常局限。其中所涉及的最主要的问题是，社会的总效应是否是个人行为简单叠加的结果？个人利益的最大化是否会导致社会利益的最大化？的确，社会行为是个人行为某种形式的集合，但是将社会行为看作个人行为简单地叠加恐怕是有很大的问题。个人的经济行为根本上出于其自身的各种欲望而产生的。为了满足这些需求，人们会使用不同的手段去获得各种有价值的商品或服务，从而产生了自利的经济行为。这种行为方式成为现代经济学的一个基本前提假设——完全理性。虽然出于人的本性每个人都希望以较少的物质（或能量）的消耗换来更多的物质（或能量），但并不是每一个人都能以相同的代价实现这个目标。也就是说，所有孤立的自利行为并不能同时换来所有人的利益最大化，因为个体的竞争能力是有差异的，这种差异化会破坏整体的秩序。人类在进化过程中直觉上对这个问题有了一些认识，因而他们并没有仅仅顾及个人的利益，而是通过集体合作来实现个人利益的最大化，这就形成了各种结构的社会组织，这些社会组织的经济活动则进一步构成了社会的经济发展模式。由此得知，社会行为的特征是复杂的，既不是单纯的自利，也不是完全的合作，它通过复杂的组织形式来约束群体的行为，实现群体利益的最大化。那么，社会行为的特征也就代表了社会结构的特征，构成社会行为的个人行为自然与社会结构紧密相关。古典经济学以及现代经济学似乎完全忽略了社会结构的特征和影响，而是建立了一个完全理性、完全竞争、完全信息的理论框架。即使经济学家们对此作了一些修补工作，但是对这种思维方式的依赖性仍然很强烈。经济学家们似乎更愿意与抽象的数字和逻辑打交道，而不愿意去探究人类学和社会学的原理。“简而言之，更多的理论经济学家以同历史和制度联系相分离的抽象主张为基础，来判断市场有效还是失灵。”（哈里·兰德雷斯/大卫·柯南德尔《经济思想史》）他们并没有深刻地意识到代表社会结构演化的历史与制度的变迁对经济发展的模式会造成实质性的影响。
根据这个逻辑去推断，我们会发现主导经济发展的因素并不是个人的行为特征，而是社会的结构特征。从人类历史的发展中我们得知，影响社会结构的因素不仅有经济方面的，更多地包含了经济以外的社会因素，既有政治方面的强制性力量，同时也有文化方面的群体共识，这些因素的共同作用形成了一个社会的特色。因此，经济学的研究必然要关注所有与社会相关的事实，而不能“闭门造车”。既有的社会结构以及经济模式决定了当下社会财富的循环和分配的过程，同时影响到社会中每个人获得财富的方式和数量。对经济学的重新审视意味着不仅要关注个体行为的特征，更要关注社会结构的差异。个体行为的特征更多地局限在微观领域，而社会结构的特征更多地体现在宏观经济中。它们之间虽然也存在相互的影响，但仍然有主次之分。如果经济学理论过分依赖个人的行为特征，就会形成一个脱离社会结构的逻辑，它自然偏离了社会的现实特征。
对经济学理论的一些质疑（2）
经济学需要关注和解决哪些问题？也许是价格，也许是供需，也许是收入分配，也许是就业，也许是经济增长，也许是货币政策，相关的概念不一而足。如果将经济学家所关心的问题归纳在一起作一个集中的概括，其中心思想恐怕就是如何实现持续的经济增长。经济增长对社会发展至关重要，它提供了社会进化所需要的物质和能量。弄清楚经济增长的内在逻辑有助于完善经济学的理论框架。经济增长受到哪些因素的影响？最直接的答案就是生产要素的提供及其使用方式，有效地开发和利用生产要素将成为经济增长的推动力量。生产要素的使用方式很明显是随着人类社会的进化而逐步改善的，总体上是与社会结构的复杂程度相对应的。从宏观角度看，经济增长与社会和经济内在的组织形式相关；从微观角度看，与受人性支配的个体行为相关，因此经济学的研究对象必然涉及到不同层面的事物，既包含个性因素，也包含社会性因素。这些复杂的现象背后所隐含的规律无法用简化的数学公式作出完备的描述，而且这些描述建立在一些脱离人性的假设之上。经济学需要摆脱当前自然科学研究方式的影响，原因是经济学的研究范畴与牛顿等科学家所开创的自然科学的研究范畴有着显著的不同。经济学所涉及的内容包含了社会结构的进化，以及不确定的社会行为，当前的数学公式或模型尚无法解决此类问题。
经济主要关注的是在善恶驱使下变化和发展的“人类”。虽然零碎的静态假设被暂时地用于辅助动态概念——或曰生物学概念，但经济学的核心理念，必然是有关活力和运动的概念，即便只是在考虑经济学的基础时也不例外。……由于人们活动的多样性和不确定性，在关于研究人类行为的科学中，我们所能得出的关于倾向的最有力叙述，也往往是不精确和不完整的。
——阿尔弗雷德·马歇尔《经济学原理》
经济学家帕累托认为，所有的规律都有例外，一条规律的结果可以叠加在另一条规律的结果之上。而古典经济学家认为通过严格的分析可以找到准确的经济规律，这些规律就像自然规律一样，支配着所有的经济行为。而且他们希望找到的是单一的逻辑线索。“斯密得出其主要政策结论的推论法非常简单。人类是理性的，是有私心的，受利己主义的驱使。如果放任不管，每个个体将追求他或她自身的私利，在促进私利的同时也促进了社会利益。政府不应当干预这一过程，而应当遵循自由放任的政策。”（哈里·兰德雷斯/大卫·柯南德尔《经济思想史》）虽然“看不见的手”在某些时候能够发挥一定的作用，但其有效性似乎非常局限。其中所涉及的最主要的问题是，社会的总效应是否是个人行为简单叠加的结果？个人利益的最大化是否会导致社会利益的最大化？的确，社会行为是个人行为某种形式的集合，但是将社会行为看作个人行为简单地叠加恐怕是有很大的问题。个人的经济行为根本上出于其自身的各种欲望而产生的。为了满足这些需求，人们会使用不同的手段去获得各种有价值的商品或服务，从而产生了自利的经济行为。这种行为方式成为现代经济学的一个基本前提假设——完全理性。虽然出于人的本性每个人都希望以较少的物质（或能量）的消耗换来更多的物质（或能量），但并不是每一个人都能以相同的代价实现这个目标。也就是说，所有孤立的自利行为并不能同时换来所有人的利益最大化，因为个体的竞争能力是有差异的，这种差异化会破坏整体的秩序。人类在进化过程中直觉上对这个问题有了一些认识，因而他们并没有仅仅顾及个人的利益，而是通过集体合作来实现个人利益的最大化，这就形成了各种结构的社会组织，这些社会组织的经济活动则进一步构成了社会的经济发展模式。由此得知，社会行为的特征是复杂的，既不是单纯的自利，也不是完全的合作，它通过复杂的组织形式来约束群体的行为，实现群体利益的最大化。那么，社会行为的特征也就代表了社会结构的特征，构成社会行为的个人行为自然与社会结构紧密相关。古典经济学以及现代经济学似乎完全忽略了社会结构的特征和影响，而是建立了一个完全理性、完全竞争、完全信息的理论框架。即使经济学家们对此作了一些修补工作，但是对这种思维方式的依赖性仍然很强烈。经济学家们似乎更愿意与抽象的数字和逻辑打交道，而不愿意去探究人类学和社会学的原理。“简而言之，更多的理论经济学家以同历史和制度联系相分离的抽象主张为基础，来判断市场有效还是失灵。”（哈里·兰德雷斯/大卫·柯南德尔《经济思想史》）他们并没有深刻地意识到代表社会结构演化的历史与制度的变迁对经济发展的模式会造成实质性的影响。
根据这个逻辑去推断，我们会发现主导经济发展的因素并不是个人的行为特征，而是社会的结构特征。从人类历史的发展中我们得知，影响社会结构的因素不仅有经济方面的，更多地包含了经济以外的社会因素，既有政治方面的强制性力量，同时也有文化方面的群体共识，这些因素的共同作用形成了一个社会的特色。因此，经济学的研究必然要关注所有与社会相关的事实，而不能“闭门造车”。既有的社会结构以及经济模式决定了当下社会财富的循环和分配的过程，同时影响到社会中每个人获得财富的方式和数量。对经济学的重新审视意味着不仅要关注个体行为的特征，更要关注社会结构的差异。个体行为的特征更多地局限在微观领域，而社会结构的特征更多地体现在宏观经济中。它们之间虽然也存在相互的影响，但仍然有主次之分。如果经济学理论过分依赖个人的行为特征，就会形成一个脱离社会结构的逻辑，它自然偏离了社会的现实特征。
#告白短信计划#
养耗帖在二十至四十岁之间，我们处于发现自我的过程中，此时，我们需要学会如何区分：我们理应突破的偶然局限，和天性中一旦越过我们就要受到惩罚的固有局限。如果不犯错误，如果不试图成为比我们所允许的更为广博的人，我们之中很少有人能够学会这一点。在这一时期，一位作家最容易由另一位作家或某种意识形态引入歧途。从莫扎特到威尔弟，歌剧黄金时期与自由人文主义、与对自由和进步的坚定不移的信念几乎处于同一时期。假如说优秀的歌剧在今天如凤毛麟角，原因可能不仅在于我们发现自己比十九世纪人文主义所想象的更不自由，更是在于我们不再坚信自由是一种确切无疑的神恩，不再坚信自由的人即善良的人。我们说写歌剧不易，这并不意味着我们写不出来。除非我们彻底抛弃对自由意志和个性的信仰。每一个高音C被精确地弹奏出时，都在摧毁一种理论，说我们在命运与机遇面前只是身不由己的玩偶。
养耗帖在二十至四十岁之间，我们处于发现自我的过程中，此时，我们需要学会如何区分：我们理应突破的偶然局限，和天性中一旦越过我们就要受到惩罚的固有局限。如果不犯错误，如果不试图成为比我们所允许的更为广博的人，我们之中很少有人能够学会这一点。在这一时期，一位作家最容易由另一位作家或某种意识形态引入歧途。从莫扎特到威尔弟，歌剧黄金时期与自由人文主义、与对自由和进步的坚定不移的信念几乎处于同一时期。假如说优秀的歌剧在今天如凤毛麟角，原因可能不仅在于我们发现自己比十九世纪人文主义所想象的更不自由，更是在于我们不再坚信自由是一种确切无疑的神恩，不再坚信自由的人即善良的人。我们说写歌剧不易，这并不意味着我们写不出来。除非我们彻底抛弃对自由意志和个性的信仰。每一个高音C被精确地弹奏出时，都在摧毁一种理论，说我们在命运与机遇面前只是身不由己的玩偶。
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