汉江汉江（一）

是夜，翻过栅栏，打开手机灯，小心翼翼的靠近岸边，汉江的怒吼迎面扑来，连日暴雨带来了大量的泥沙，浊浪滔天，脚下一滑，差点喂鱼。

汉江滥觞于秦岭和大巴山，主流上游流经勉县称沔水，中上游从汉中到安康称汉水，安康就是庸人自扰这个成语中那个庸字代表的庸国的辖地之一，现在很多人觉得庸人庸庸碌碌，跟宋国人一样是傻子，给我们的文化创造了很多讽刺人的成语。其实历史上庸国是周王朝的创业团队成员之一，定都竹山县，最早的竹枝词就是这里的民歌，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。伟大诗人屈原的祖先就曾是庸国的国君，所以今天看到的历史其实是一个被人打扮过的小姑娘。在汉中还能看到美女褒姒的产国褒国，也就是褒斜道南口那个位置，嗯，一定要去那里采采风。

汉江从安康到丹江口这一段古称为沧浪之水，一听就觉得很波涛汹涌。闫真的书沧浪之水，取义于屈原“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足”，讲了主人公政治理想屈从于官场现实的故事。汉江这一段，崇山峻岭落差大江流急，且有汛期和枯水季，行舟条件不甚理想，很是沧浪。魏明帝曹叡时代，曹真当大司马后想伐蜀建功，曾令司马懿作为东路军从南阳溯汉江而上进攻汉中，后来因暴雨半途而废，史称“大霖雨三十余日”，这也说明了在古代这里秋季也下大雨，像极了南方的气候。在沧浪之水上行舟，浊浪排空、战战兢兢，想起来颇有葛饰北斋神奈川冲浪之画面感。

汉江出秦巴山区入丹江水库，经南水北调中线调水后，剩余部分再经襄阳至汉口入长江，为长江第一大支流。可以这么说，你若不要脸在汉中冲汉江撒泡尿，一个月后就到北京人民的厨房了。

自秦设立汉中郡以来，郡治在安康，东汉改为南郑即汉中。汉江河谷，这里主要指秦岭以南汉江流域的一系列大小盆地，以汉中、安康为代表，这里对外联络的通道是北四南三东西各一，对巴蜀政权来说只要重兵守住北四东一西一六条通道的大门即可确保这个北方屏障的安全，这就是魏延提出防守汉中的“重门之计”的核心，重门即重兵守大门。
地处关中、巴蜀和荆楚文化的交汇地，这里也可以说没有自己的文化，那是因为受三地文化的共同影响时间太久远，或者说融合就是这里的文化。因为秦岭拦截了大量的太平洋暖湿气流并在这里降下雨水，所以这里虽然行政上属于陕西，但是从文化、历史到气候都更像巴蜀。尤其今年，连绵的雨水让这片地方成为名副其实的秦巴水塔，为汉江进而为长江提供了充沛的水流。汉中的饮食既有重庆的酸辣粉，又有四川的麻辣烫，还有湖南的剁椒鱼头，当然也有西安风格的凉皮。

由于盛产茶叶和丝绸，所以这里成为陆上丝绸之路起点西安的重要仓库。清中后期，这里更是商贾如云、会馆遍立，想来定是天下熙熙为茶而来，天下攘攘为丝而去，当年号称小上海。当然这个称号水分肯定是有的，毕竟解放前的长春还号称东方小巴黎，十年前还号称北方小东莞呢。今天，褪去繁华重归清冷，前几年居民有接近三分之一外出务工，近来因为疫情无法出行，所以只能打打麻将，种种茶，过着清淡的日子，唯有汉江水呜咽东流。

Day 22:
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

杂乱的头发和衣服也盖不住阿絮亮晶晶的眼睛和善良的心。

【 认知录 373 】

沧浪之水。～先秦《渔父》

【论曰】

《渔父》，传于先秦，或说屈原作。似不需考究。核心所在——

点化郁结绝望的屈原，代表高邈的古识，渔父说破了三千年红尘……

原文：
《渔父》
佚名 先秦

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

“众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去——

乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去，不复与言。（完）

仁者不齿与浊世苟且。这是一种圣洁的情操。

神仙的辨识又深一层：譬如沧浪之水，有清有浊——

世间各有高洁和污浊的人事，一者珍惜之以荡涤心灵，一者权且濯濯泥足——

不也是一种清者自清、浊者自浊吗？

渔父坦荡荡，片言只语伴以莞尔一笑，寻死寻活的屈原兄——

还不能看破？