问平儿是怎样的人?(搜索发现,同样问她驾考科三过不过也是同样的卦爻动,一模一样,巧合吗?)
天泽履二六爻动,之卦泽雷随
履。履虎尾,不咥人,亨
九二。履道坦坦,幽人贞吉。
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也
上九。视履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有庆也
随。元亨,利贞,无咎
六二。系小子,失丈夫。
《象》曰:系小子,弗兼与也
上六。拘系之,乃从维之。 王用亨于西山。
《象》曰:拘系之,上穷也
天泽履二六爻动,之卦泽雷随
履。履虎尾,不咥人,亨
九二。履道坦坦,幽人贞吉。
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也
上九。视履考祥,其旋元吉。
《象》曰:元吉在上,大有庆也
随。元亨,利贞,无咎
六二。系小子,失丈夫。
《象》曰:系小子,弗兼与也
上六。拘系之,乃从维之。 王用亨于西山。
《象》曰:拘系之,上穷也
【履卦】九二:履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
【白话】九二:行路平平坦坦,幽静之人正固吉祥。
象传说:幽静之人正固吉祥,是因为守中使自己不乱。
○九二阳刚居中,由中则平坦,性情宽裕;九二居柔,幽静安恬。此即是“君子居易以俟命”者。归妹卦贞兑,九二曰“利幽人之贞”。
○九二变,兑变成震,震为大涂,即坦坦大道,故“履道坦坦”。罗振玉《增订殷虚书契考释》:“古金文幽字皆从火从丝,与此同。隐不可见者,得火而显。”故幽为幽微、隐幽、幽暗之义。按阴卦中兑为最幼(少女),有幽微之义,兑为泽,有幽深之义,兑为巫,有幽隐之义。幽人,谓性情幽静恬淡之人。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
【白话】九二:行路平平坦坦,幽静之人正固吉祥。
象传说:幽静之人正固吉祥,是因为守中使自己不乱。
○九二阳刚居中,由中则平坦,性情宽裕;九二居柔,幽静安恬。此即是“君子居易以俟命”者。归妹卦贞兑,九二曰“利幽人之贞”。
○九二变,兑变成震,震为大涂,即坦坦大道,故“履道坦坦”。罗振玉《增订殷虚书契考释》:“古金文幽字皆从火从丝,与此同。隐不可见者,得火而显。”故幽为幽微、隐幽、幽暗之义。按阴卦中兑为最幼(少女),有幽微之义,兑为泽,有幽深之义,兑为巫,有幽隐之义。幽人,谓性情幽静恬淡之人。
笔记:《履》卦
履虎尾,不咥人,亨。
履卦:踩到老虎尾巴,但是老虎没有咬人。吉利亨通。
初九:素履,往无咎。
初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
六三:用一只眼仍然能够看东西,用一条腿仍然可以走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
九四:已经踩到老虎尾巴,让人害怕,但小心行事,结果还是吉利。
九五:夬履,贞厉。
九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。
上九:视履考祥,其旋元吉。
上九:回望自己的奋斗历程,从各个方面考察得失,大吉大利。
补说
履卦是《易经》六十四卦之第10卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释:“履,足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是真正的刚健。意思是说,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就可以将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
履虎尾,不咥人,亨。
履卦:踩到老虎尾巴,但是老虎没有咬人。吉利亨通。
初九:素履,往无咎。
初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
六三:用一只眼仍然能够看东西,用一条腿仍然可以走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
九四:已经踩到老虎尾巴,让人害怕,但小心行事,结果还是吉利。
九五:夬履,贞厉。
九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。
上九:视履考祥,其旋元吉。
上九:回望自己的奋斗历程,从各个方面考察得失,大吉大利。
补说
履卦是《易经》六十四卦之第10卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释:“履,足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是真正的刚健。意思是说,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就可以将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
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