神通并不神秘，肉眼不碍慧眼——
很显然，佛教所讲的“五眼”指的是人生觉悟的五个层次，体现为色、声、香、味、触、法诸相，并不仅仅局限于眼根对于色相之感受。
肉眼：地球人类所共有的正常（非残疾）五官感知。
天眼：暂时还没来得及跟觉悟之心接轨的超常感知。
可见“肉眼”和“天眼”之间只是感知渠道有异，感知时空范围有异，仅仅只是量的不同，并无本质差异，故而具足“天眼”不可沾沾自喜，没“天眼”无需自惭形秽，因缘有异，天经地义，明辨众生因缘，不落贪嗔妄执才是最要紧的。
佛法修行是不二的，旨在自心觉悟，只要具足觉悟之心，无论“肉眼”还是“天眼”都是“慧眼”，反之不免凡胎作业、妄执造罪。
由此可见，没有“天眼”不用着急，对所遭遇的人和事不犯糊涂才是关键，因为一切都是自心因缘对境，无一不是众生业力因缘示现，即所谓“心外无法、法外无心”，除此之外，还有什么需要知晓的？
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“诸行无常”，哪来的“恒.大”哦？
有的只是“更.高、更.快、更.强”之狂躁病。
“富不过3代”才是红尘法则。
那个号称“富了13代”的神仙之家，背后一定有很多不便公开（世人不易接受）的秘密说法和做法。
红尘滚滚、业力闹腾、众生芸芸、劣根使然，谁也别想逃脱“满纸荒唐言，一把心酸泪”之宿命，仅仅只是“家丑不可外扬”而已。https://weibo.com/u/1271472020

诸行无常与诸法无我的区别？
诸行无常就是所有的一切有为法都是无常的，世间的一切法一切有为法都是无常的。行是有为法的意思。
诸法无我，诸法是一切法，这个诸行和诸法是两回事，诸行是指的有为法，诸法是指一切法，不管你是有为法无为法，一切法都是无我的。
（什么是有为法？是指因缘造作之法，或者说是因缘所生之法。一切随因缘生灭的，都是有为法。我们通常所说的物质和精神，都是有为法）。（什么是无为法？是指无因缘造作之法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭的涅槃）

——释真胜师父

佛说"诸行无常"，而我们却常误认为日子可以永远平静地过下去，直到灾难与变故突如其来。我们总以为自己拥有的不够，直到有一天真正一无所有。该是时候了，我们要从尘世的迷幻中醒来，珍惜此刻的拥有，珍惜身边的一切。生命无常，倏忽不再，人生最等不得的是行善积德。此生不向今生度，更待何生度此生。龙婆mui早期崇迪