#民俗[超话]#闲余参看《周易》一书，翻阅到艮卦，想起了《连山易》故分享于智者。

《周易》《归藏易》《连山易》后者有说《连山易》已失传，其实有些少数民族部落还依旧用着连山易的民俗。

连山易名字的由来是与山有关，山是艮卦，连山的意思则是上艮下艮，艮卦，艮为山，寓意山上有山，山外有山之意，也寓意着宇宙无边无际。看山是山，看山不是山，看山还是山，这是连山易的思想。以上是思想与有形的说明。有形的是山，无形的是仁者乐山，山者，众生仰视，草木所依，鸟兽所牺，出云道风，肃立天地之间。这是连山易的思想。

其次连山易也包含天时，星象，取艮寓意为艮是寅月，一年之初，正月即寅月。有轮回于斗柄回寅之意。故北斗七星的柄指向东北方寅月时就是正月。一元复始。故连山易与星象是相结合的。艮藏丑，寅，丑月即是一年中的十二月，年末。寅月即是一年中的正月开端，年初。一头一尾轮回转动，故连山易因此得名。

五行中为什么土主信？
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理

种瓜得瓜，种豆得豆，种下善因即得善果，所谓真实不虚故土主信。

土归藏，金木水火以土为库，出土功成，入土身退。

土承载万物，稳定守恒。

土见木为官，见火为印，见水为财，见金子孙。土虚木可敛实，土贫火可富之，土蕴水淘得财，土冶可提炼成金。

土布散于四季二十四节气，有丑辰戌未四库，土可调节金木水火土五运，五运作用于人生五志：喜、怒、忧、思、恐。这五种情志过度表达会影响脏腑，气机郁滞，变生火邪而伤害人体。

天之五行地之六气，五行合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风，这五时的气候更迭。六气皆从火化，故火为气之母中医纳为六气。一年十二月，每两月一气，。

人处于五运六气之中，一年四季的变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，对人体的静脉、五脏六腑、气血等都有一定的影响。由于这种气候的变化，春季肝病多发、夏季心病较多、秋季的肺病较多 。

人从属于天地之间，天运地气生克制化命盘中的大运流年，故人有了吉凶祸福。

阴阳交互生变，唯土以不变应万变，天下万物衣食住行皆籍此为靠，故天下诚信莫过于土。土主黄色。故古代君临天下，皇袍必做成黄裳，来取信臣民也。

周易与易经是一回事吗？
在上古时期，伏羲氏创造先天易(先天八卦)，神农氏创造连山易(连山八卦)，轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后经几代变迁，连山与归藏陆续失传，只流传下来先天易（早期的易经）。
后来，经过周文王对早期易经的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞和爻辞，史称《周易》。
到西汉时期，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易》便被世人混合使用，有称《周易》，有称《易经》，也有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及三百八十四爻，一直沿用到今天，仍然没有严格区分。
有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称孔子儒家注释《周易古经》的十篇著作为《周易大传》。
《周易》被誉为“大道之源”，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代民族思想与智慧的结晶，是华夏传统文化的杰出代表，是中华文明的活水源头。
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