《无量寿 经》讲记（332）——大安法师

冰川的融化、海水的增高，未来的陆地面积越来越少，生存资源会越来越匮乏，众生的福报越来越少。再就是沙漠化。也许大家我想也有从北京来的，你到北京看那个风沙的气候啊，那真有点可怕呀。那整个就是一个看不到日光，灰蒙蒙的就像一种什么世界啊，你出去全身都是灰尘。而且这样的风沙的日子越来越多啊，越来越频繁哪。原来一般在春季的时候四、五月份的比较多，现在已经频繁到九、十月份了，这些都是很不正常的情况，沙漠化的趋势越来越利害，这些都是我们的生态呀，生态环境的恶化呀。所以当我们一方面讲这个经济增长的指数多少多少非常高的时候，它却是以我们的生态环境的牺牲作为代价的。所以我们有时候还要减缓一点这样的过于的急剧增长速度，来注意一下我们生态环境的平衡。外部环境的改善最终是来自于我们心灵的改善。西方极乐世界是生态环境非常好的一个刹土，是涅槃的常、乐、我、净四种德行的表达，所以它那里没有春夏秋冬四个季节的更迭，没有大寒、大热这样的起伏。不寒不热，四季如春一样的不寒不热。它为什么？是由于心平和了嘛，心平和它外面的气候也平和嘛，那心不平和那就麻烦了，那气候就随着心在改变。我们要看我们心里是什么样子，就看我们的外面环境，我们的气候，我们整个的生存状态，就是我们心里变现出来的。所以要改变外面的状态---生态环境、气候，要从改变自身做起。自已的心没有改善，外境绝对改善不了。要效仿西方极乐世界，它那种温和的气候，它那种美妙的生态环境，是来自什么？他修道啊，他慈悲啊！他温和呀，他平等啊，所以[常和调适。]常就是没有间断，永恒如是。都是那样的温和，那样的调柔，那样的让人感到舒适，调适。那里也不需要空调了，由于他内心就已经调好了。这是阿弥陀佛以及往生者处在三昧常寂、智慧无碍的这种善业所感召的生态气候环境。从中我们都会体会到“心净则佛土净，心秽则刹土秽”，它到底在我们的心性和外境当中产生什么样的一种因果关联，从中得到一种做人和生态保护的最高的哲学理念。
    好，南无阿弥陀佛!

藏人在选Gabala的时候，喜欢选择这种骨壁厚实、骨质厚重敦实的。这种骨质的逝者往往都是年轻人，往往都是枉死之人。在汉地人们总是认为枉死之人晦气，但是藏人又有另外一种见解，枉死之人往往福报没有用完，接过来用他的骨头修行会得到更大的福报，类似于五鬼运财术。同理，年迈之人该赚的钱都赚了，该享的福都想了，该吃的好吃的都吃了，还能给你剩下什么呢？

#乌鲁木齐消防[超话]# 你送出去的每颗糖都去了该去的地方。其实地球是圆的，你做过的好事终究会回到你身上。的确，这世间所有美好，都是环环相扣的。你的善良，不仅不会吃亏，而且还会带来福报。多存一点儿善念，多行一点儿善事，或许会有意想不到的收获。因为，你的善良，即使人不知，天也会知道。晚安，坚持善良的我们。