我希望你能锻炼自己,成为一个坚强的人,不要甘心做一个女人。总得从重重的桎梏里把自己的心灵解放出来,时时有毁灭破旧的一切的勇气。耐得了苦,受得住人家的讥笑与轻蔑,不要有什么小姐式的感伤,只时时向未来睁开你的慧眼,也不用担心甚么恐惧甚么,只努力使自己身体感情各方面都坚强起来。不知你玩得算不算畅快?鲰生无福,未能追随芳躅,惟有望墨水壶而长叹而已。如果现实的缺憾可以藉做梦来弥补一下,也许我可以不致厌世。愿你好。——朱生豪#诗人酩寒[超话]# https://t.cn/R0QhV0T
没有谁的人生是容易的,各有各的悲喜。未经他人苦,莫道别人易。能够审视自己的人毕竟是少数,大多数人都沉醉于审视并纠正别人。
心理学中有一种观点认为:人们的行为,在最深层次上受到爱和怕两种情感之一的驱使。人们所有的想法和行为,不是出于爱,便是由于怕。
当你宣告最高的爱时,你也迎来了最深的怕。越是深爱,越怕失去。爱是开放,怕是隐藏;爱是分享,怕是封闭;爱是赠送,怕是独占。
感受是灵魂的语言。即便很多人说人性是冷漠的,但我更愿意相信人性是懦弱的事实,而不是冷漠。因为所有懦弱的背后都源自内心深处的惧怕。
“处事要代人作想”,才能真正做到理解别人,表达最无条件的爱。
特别喜欢一句话:该来的都会来,该走的全会走,别抗拒,别挽留,别贪恋,别不舍。
越长大越会明白一个道理:我们需要的不是能给我们带来欢乐的人,而是能理解我们痛苦的人;我们需要归咎的不是别人的过错,而是要发现别人内心的惧怕。
不必逞强,更不必说谎。当你能读懂一个人内心深处的惧怕,便不容易对人产生归咎与怨恨,同时你也将长久的活在爱中。
心理学中有一种观点认为:人们的行为,在最深层次上受到爱和怕两种情感之一的驱使。人们所有的想法和行为,不是出于爱,便是由于怕。
当你宣告最高的爱时,你也迎来了最深的怕。越是深爱,越怕失去。爱是开放,怕是隐藏;爱是分享,怕是封闭;爱是赠送,怕是独占。
感受是灵魂的语言。即便很多人说人性是冷漠的,但我更愿意相信人性是懦弱的事实,而不是冷漠。因为所有懦弱的背后都源自内心深处的惧怕。
“处事要代人作想”,才能真正做到理解别人,表达最无条件的爱。
特别喜欢一句话:该来的都会来,该走的全会走,别抗拒,别挽留,别贪恋,别不舍。
越长大越会明白一个道理:我们需要的不是能给我们带来欢乐的人,而是能理解我们痛苦的人;我们需要归咎的不是别人的过错,而是要发现别人内心的惧怕。
不必逞强,更不必说谎。当你能读懂一个人内心深处的惧怕,便不容易对人产生归咎与怨恨,同时你也将长久的活在爱中。
何谓净土
净土:
1.性离染垢,纯属清净。
2.无有痛苦烦恼,享受妙乐。
3.依报、正报,美好庄严。
往生极乐世界,都是莲华化生,不受胞胎之苦。
在极乐国土的众生,思衣得衣,思食得食,逍遥自在,如《阿弥陀经》说:“其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。”无世间因衣食等生活困难问题引起的忧患。
在极乐国土,有栏网行树、池阁莲华、天乐华供、化禽说法、风树协韵等美妙环境,无世间的污染、斗争、混乱等现象。
在极乐国土,常依止教主阿弥陀佛,还有诸大菩萨、诸阿罗汉、诸上善人,聚会一处,闻经听法,一应和谐,无世间的猜疑忌妒、怨憎会苦。
印度世亲菩萨所著《往生论》,叙述西方净土有三种庄严。即:
(1)佛庄严,具八种功德。
(2)菩萨庄严,具四种功德。
(3)国土庄严,具十七种功德。从清净句(佛号)出生三种庄严,此三种庄严,包括净土的无量庄严,清净微妙,不可思议。
净土:
1.性离染垢,纯属清净。
2.无有痛苦烦恼,享受妙乐。
3.依报、正报,美好庄严。
往生极乐世界,都是莲华化生,不受胞胎之苦。
在极乐国土的众生,思衣得衣,思食得食,逍遥自在,如《阿弥陀经》说:“其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。”无世间因衣食等生活困难问题引起的忧患。
在极乐国土,有栏网行树、池阁莲华、天乐华供、化禽说法、风树协韵等美妙环境,无世间的污染、斗争、混乱等现象。
在极乐国土,常依止教主阿弥陀佛,还有诸大菩萨、诸阿罗汉、诸上善人,聚会一处,闻经听法,一应和谐,无世间的猜疑忌妒、怨憎会苦。
印度世亲菩萨所著《往生论》,叙述西方净土有三种庄严。即:
(1)佛庄严,具八种功德。
(2)菩萨庄严,具四种功德。
(3)国土庄严,具十七种功德。从清净句(佛号)出生三种庄严,此三种庄严,包括净土的无量庄严,清净微妙,不可思议。
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