八字看姻缘，今年就会有脱单机会遇到姻缘的女命
说到单身的原因，那可真是多了去了，什么奇葩原因都有，每个单身男女都能非常完美的帮自己找到在自己看来看似很合理的说辞。有的人说自己单身，那是因为交际圈太小，没有朋友，那为什么不把交际圈变大呢，为什么不出去多认识一些朋友呢？有人说是因为工作太忙没有时间谈情说爱，时间这种东西其实你只要挤挤，时间总还是有的，你晚上下了班去干什么，你中午没有午休吗？有人说是因为家里太穷，恩，这个原因很好，表面看似无法反驳，但其实家穷可以努力上进来弥补，三十岁之前给自己定下个目标要达成挣多少多少钱，都催着自己，难道就甘心一辈子单着了？
有人说是因为脸太丑，恩，这个理由也很强大，但其实也是可以冲其他地方弥补的，长得不帅那就培养自己的性格培养自己的说话涵养和素质还有就是钞票能力，我就不信当你把自己修炼成了能说会道性格还好，还有绝对钞能力的时候还会缺少另一半？有人说是因为海拔太低，这个其实才华可以掩盖。其实有太多的人是因为固执于自己的择偶标准，从而忽略了现实你是不是能遇到，你遇到了你能抓住了吗？你得先想想自己有什么地方可以吸引别人。有的人是因为想象力太丰富，忘记了掂量自己的斤两结果最后......
前次有位女性缘主；来咨询师傅，93年出生，目前单身，想看下自己何时能遇上正缘，未来正缘特征，以及未来的婚姻生活会怎样？她这几年来也经常有家中长辈或是一些地方认识的朋友给介绍认识一些异性，但是都没有出现复合她想要的标准的，所以一直拖到现在也还在单着，眼看就要奔三十了，内心里就有些慌了。
师傅分析八字
你的八字是：壬申、癸丑、癸卯、甲寅。大运：壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳，2018年进入庚戌大运。日主癸水生于丑土月不得月令，时柱甲寅木和日支卯木泄气，整体来说以身偏旺论，喜用木火及燥土，忌金水湿土。你这个八字正官丈夫星戊土藏在申金中，只余月令七杀偏夫星，代表着你在感情上遇到的恋爱都不容易长久，而时干甲木又伤官透出，对于女人来说伤官就是克制正官丈夫的，容易导致为人挑剔，容易感情用事，缺少理智冷静的一面，所以往往又在命理界中称为有克夫嫌疑。严格来说，这类八字很难找到理想的另一半，因为自身想要的标准太高，一般人达不到，而达到的又不一定能专心长久，所以你要适当调整择偶标准，才有可能早日结婚，如果挑三拣四，触动的烂桃花多，容易为情所困。2018年到2027年走庚戌大运，大运支戌土正官出现，意味着你在这十年上有遇到正缘的信息，18年戊戌，戊土正官出现，本来遇到正缘的几率大，而错过了，感情有些时候机会来了而不抓住就会跑掉，可见眼光高有些时候并不是好事。20年庚子，桃花入命，有异性缘，但是子卯相刑，很难保证一定是正缘。
2021年辛丑，丑土七杀年遇到正缘的几率小了不少，但也是有机会的接触到新的恋爱。建议好好把握机会，先详细了解对方的情况，判断合适与否，再决定是否进一步交往。
从你八字来看你与正缘认识的途径：极有可能是长辈张罗介绍的，其次是领导介绍认识的。从某种意义上说，有点相亲的性质，但是最终肯定是你自己去接触看看，合适不合适，不合适肯定不会让你委屈了。正缘特征：从你八字来说未来的他外表长相不错，口才较好，或者有一定的艺术文学特长，身材比例也较好，身高的话不算高个子是个中等个，国字脸，但看上去很有型，或者说显得男人味。皮肤较白，很可能是你的同行或者企事业单位人员，年纪比你稍大，但是对方家庭条件不错，方向是来自西方或者北方的可能性很大。
生肖婚配来说，找属鼠、属龙、属蛇的比较好，会让以后的路更好走一些，相互的矛盾也会更少一些，而找属虎、属猪的就不太好，容易找罪受，其余的也可以但结合结果一般步入鼠龙蛇的好。总之，这也只是个参考，最终还得以你自己感到合适为宜。你在2021年和2023年是有利于结婚的年份，其中21年机会更大一些，23年次之，要抓住机会结婚，如果挑三拣四，错过了这两年，再要结婚，恐怕要等到2026甚至2027年了。这个时候年纪越来越大，选择的余地也更小，而且你还要不要孩子了年龄越大要孩子的危险就越大，这也是我劝你抓住机会，早点结婚的原因。
再者，结婚后一定要心胸气度放大一点，生活中不要计较太多，更不能任性、挑剔，往往那些越是喜欢作的女生到最后的下场越是凄惨。再一个你的婚姻到2035年和2044年会有两个坎，如果你还依然在任性冲动不学着如何经营感情婚姻，那就很容易闹离婚。所以，夫妻之间一定要相互包容，相互体谅才能尽可能避免那一天的到来。
说到单身的原因，那可真是多了去了，什么奇葩原因都有，每个单身男女都能非常完美的帮自己找到在自己看来看似很合理的说辞。有的人说自己单身，那是因为交际圈太小，没有朋友，那为什么不把交际圈变大呢，为什么不出去多认识一些朋友呢？有人说是因为工作太忙没有时间谈情说爱，时间这种东西其实你只要挤挤，时间总还是有的，你晚上下了班去干什么，你中午没有午休吗？有人说是因为家里太穷，恩，这个原因很好，表面看似无法反驳，但其实家穷可以努力上进来弥补，三十岁之前给自己定下个目标要达成挣多少多少钱，都催着自己，难道就甘心一辈子单着了？
有人说是因为脸太丑，恩，这个理由也很强大，但其实也是可以冲其他地方弥补的，长得不帅那就培养自己的性格培养自己的说话涵养和素质还有就是钞票能力，我就不信当你把自己修炼成了能说会道性格还好，还有绝对钞能力的时候还会缺少另一半？有人说是因为海拔太低，这个其实才华可以掩盖。其实有太多的人是因为固执于自己的择偶标准，从而忽略了现实你是不是能遇到，你遇到了你能抓住了吗？你得先想想自己有什么地方可以吸引别人。有的人是因为想象力太丰富，忘记了掂量自己的斤两结果最后......
前次有位女性缘主；来咨询师傅，93年出生，目前单身，想看下自己何时能遇上正缘，未来正缘特征，以及未来的婚姻生活会怎样？她这几年来也经常有家中长辈或是一些地方认识的朋友给介绍认识一些异性，但是都没有出现复合她想要的标准的，所以一直拖到现在也还在单着，眼看就要奔三十了，内心里就有些慌了。
师傅分析八字
你的八字是：壬申、癸丑、癸卯、甲寅。大运：壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳，2018年进入庚戌大运。日主癸水生于丑土月不得月令，时柱甲寅木和日支卯木泄气，整体来说以身偏旺论，喜用木火及燥土，忌金水湿土。你这个八字正官丈夫星戊土藏在申金中，只余月令七杀偏夫星，代表着你在感情上遇到的恋爱都不容易长久，而时干甲木又伤官透出，对于女人来说伤官就是克制正官丈夫的，容易导致为人挑剔，容易感情用事，缺少理智冷静的一面，所以往往又在命理界中称为有克夫嫌疑。严格来说，这类八字很难找到理想的另一半，因为自身想要的标准太高，一般人达不到，而达到的又不一定能专心长久，所以你要适当调整择偶标准，才有可能早日结婚，如果挑三拣四，触动的烂桃花多，容易为情所困。2018年到2027年走庚戌大运，大运支戌土正官出现，意味着你在这十年上有遇到正缘的信息，18年戊戌，戊土正官出现，本来遇到正缘的几率大，而错过了，感情有些时候机会来了而不抓住就会跑掉，可见眼光高有些时候并不是好事。20年庚子，桃花入命，有异性缘，但是子卯相刑，很难保证一定是正缘。
2021年辛丑，丑土七杀年遇到正缘的几率小了不少，但也是有机会的接触到新的恋爱。建议好好把握机会，先详细了解对方的情况，判断合适与否，再决定是否进一步交往。
从你八字来看你与正缘认识的途径：极有可能是长辈张罗介绍的，其次是领导介绍认识的。从某种意义上说，有点相亲的性质，但是最终肯定是你自己去接触看看，合适不合适，不合适肯定不会让你委屈了。正缘特征：从你八字来说未来的他外表长相不错，口才较好，或者有一定的艺术文学特长，身材比例也较好，身高的话不算高个子是个中等个，国字脸，但看上去很有型，或者说显得男人味。皮肤较白，很可能是你的同行或者企事业单位人员，年纪比你稍大，但是对方家庭条件不错，方向是来自西方或者北方的可能性很大。
生肖婚配来说，找属鼠、属龙、属蛇的比较好，会让以后的路更好走一些，相互的矛盾也会更少一些，而找属虎、属猪的就不太好，容易找罪受，其余的也可以但结合结果一般步入鼠龙蛇的好。总之，这也只是个参考，最终还得以你自己感到合适为宜。你在2021年和2023年是有利于结婚的年份，其中21年机会更大一些，23年次之，要抓住机会结婚，如果挑三拣四，错过了这两年，再要结婚，恐怕要等到2026甚至2027年了。这个时候年纪越来越大，选择的余地也更小，而且你还要不要孩子了年龄越大要孩子的危险就越大，这也是我劝你抓住机会，早点结婚的原因。
再者，结婚后一定要心胸气度放大一点，生活中不要计较太多，更不能任性、挑剔，往往那些越是喜欢作的女生到最后的下场越是凄惨。再一个你的婚姻到2035年和2044年会有两个坎，如果你还依然在任性冲动不学着如何经营感情婚姻，那就很容易闹离婚。所以，夫妻之间一定要相互包容，相互体谅才能尽可能避免那一天的到来。
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我们为什么会跟父母成为精神上的陌生人？
在知乎上看到一个网友的故事，网友说自己和父母已经几乎没有真正的沟通了。尽管现在还会例行公事地进行微信沟通，但父母对自己的关心也只限于物质生活层面上的，比如最近有没有生病啊？工作忙不忙啊？
而她也是例行公事地回答，而且也总是报喜不报忧：还不错，有点忙，工作没什么问题。但是实际上，她的生活早已出现了很多新事物，交了很多新朋友，发生了很大的变化。她的工作、她的业余生活每天都在发生变化，不过这些并不存在与父母的交流中。
“父母眼中的我，和真正的那个我，恐怕是完全不一样的两个人吧。”她说。
这句话引起了许多人的共鸣。在我们成年以后，尤其是工作以后，和父母之间的“真正的沟通”日益减少。其实，这种现象并不是在成年之后出现的，而是更早之前，我们不再轻易地跟父母说实话，不知道为什么就会跟父母起了争执。
“我很爱我的父母，这一点是很确定的。”有的人说，“但是，现在即便处于最脆弱最无助的时候，我好像都是自己扛着，而不是像小时候那样，去寻求父母的帮助。”
对父母这种“又爱又恨”情感，到底是怎么一回事呢？也许，我们能从《从出生到独立》这本书找到答案。
《从出生到独立》的作者沈红心认为孩子之所以“报喜不报忧”是为了不增加父母的焦虑感，同时也是因为自己的真实心声从来没有得到父母的认可，父母无法与孩子共情，因此失去了与孩子交心的机会。
01 为什么不愿意跟父母说“实话”？
父母常常认为孩子不说实话是不诚实的行为，而且将之归为品行、道德问题，所以不但对孩子进行道德教育，还要实施必要的惩罚。
其实，在发生亲子冲突的时候，孩子呈现出来的样子不一定是他们真实的样子。换句话说，我们和别人交流时所表现出来的情感并不是我们内心真实的感受。
比如，当妻子看到丈夫不理自己的时候，她表面上会愤怒，甚至对丈夫大发雷霆，但是隐藏在她的怒意之下，其实是被自己丈夫忽视后而产生的悲伤。也就是说，这个时候她的悲伤情绪是用愤怒这件“外衣”包裹着，出现在丈夫面前。
而孩子也是一样，在跟父母沟通的时候隐藏了自己真实的情绪，表面上是不想让父母担心，而是他们知道自己的不如意会引起父母焦虑的情绪。而父母为了缓解这种焦虑，往往会以关心的名号来干涉孩子的生活，让孩子不厌其烦，最后导致再有发生不如意的事情时，不再跟父母倾诉。久而久之，就变成了那种“报喜不报忧”的状态，父母再也难看清孩子的真实情况。
那些会引发父母担心、难过的信息，就这样被孩子有意识地回避了。
02 不说“实话”的背后隐藏着未被看到的期待
如果仔细去研究与父母成为精神上的“陌生人”的原因时，就会发现那些被隐藏起来的对父母和旁人的期待。
期待，直白地说就是孩子在表现出情绪的时候，内心希望别人可以为自己做的事情或者想让别人对自己表现出的态度。
举个例子，孩子在被父母训斥后，表面上他对父母是恼怒的，但是这种恼怒的情绪下也许是他对父母失控的状态感到恐惧。而隐藏在这份恐惧下的真正期待，也许是“我很害怕看到你这种表情，希望下次你可不可以心平气和地跟我说话。”
这便是我们作为父母常常会忽略的部分，也是孩子不说实话的理由之一。
03 如何鼓励孩子向父母袒露心声？
要想孩子愿意跟你说实话，那就要让孩子感受到自己是被理解的。而要做到这一点的就是要学会倾听，而且是非评判性的倾听。
我们常常听到父母这样说：“我们常对孩子说，我们想和你做朋友，有问题我们一起商量和解决。可是，孩子并不配合，什么事都瞒着我们。”
听上去，父母确实有和孩子建立了良好的沟通关系，并且也给出了解决方案。但是为什么孩子依旧抗拒呢？
有的孩子揭露了一个真相：“父母总是摆出一副交朋友的样子，其实是在做间谍。你想想，如果父母真的是我的朋友，我和朋友一起去网吧玩，朋友是不会教育我一顿，甚至不会让我去的。”
因此，如果父母有心和孩子做朋友，那么就不要摆出父母那种长辈唯我独尊的架势。而且在倾听孩子的要求时，非评判性的倾听态度是非常重要的，尤其是当孩子与父母的观点出现不一致的时候。
父母要抱着好奇的心态去了解孩子为什么会有这样的想法，背后的原因是什么，要尊重孩子的兴趣。同时，也要告诉孩子自己对孩子的所思所行的看法，给孩子需要的建议，而不是妄加评判或者指责。
当孩子畅所欲言的行为得到父母的不断鼓励和肯定时，孩子的表达意愿就越强烈，所要表达观点也就越来越充分，父母也借此了解得更加全面，那么距离真正的坦诚相待就不远了。
父母对孩子有期待是非常正常的，但是孩子是独立于父母之外的个体。他的愿望往往和父母的期待也许是不完全一致的，有时候甚至是冲突的。比如父母想要孩子学医，而孩子跑去学艺术。
这个时候的父母该如何对待孩子的选择呢？那就是珍惜和尊重孩子的选择。父母对孩子最好的期待，就是让他尽可能地满足他自己的期待。
坦诚相待，无疑是良好人际交往中最重要的态度之一。父母重视孩子是否诚实，培养他具有这种品德是非常重要的。如果父母可以无条件地接纳孩子的情绪、选择等等，孩子就不必选择隐瞒，父母也不会像在黑箱里面那样，父母和孩子之间的有效沟通、信息对称、情感通达就会变成现实，孩子自然而然愿意跟你说实话。
我们为什么会跟父母成为精神上的陌生人？
在知乎上看到一个网友的故事，网友说自己和父母已经几乎没有真正的沟通了。尽管现在还会例行公事地进行微信沟通，但父母对自己的关心也只限于物质生活层面上的，比如最近有没有生病啊？工作忙不忙啊？
而她也是例行公事地回答，而且也总是报喜不报忧：还不错，有点忙，工作没什么问题。但是实际上，她的生活早已出现了很多新事物，交了很多新朋友，发生了很大的变化。她的工作、她的业余生活每天都在发生变化，不过这些并不存在与父母的交流中。
“父母眼中的我，和真正的那个我，恐怕是完全不一样的两个人吧。”她说。
这句话引起了许多人的共鸣。在我们成年以后，尤其是工作以后，和父母之间的“真正的沟通”日益减少。其实，这种现象并不是在成年之后出现的，而是更早之前，我们不再轻易地跟父母说实话，不知道为什么就会跟父母起了争执。
“我很爱我的父母，这一点是很确定的。”有的人说，“但是，现在即便处于最脆弱最无助的时候，我好像都是自己扛着，而不是像小时候那样，去寻求父母的帮助。”
对父母这种“又爱又恨”情感，到底是怎么一回事呢？也许，我们能从《从出生到独立》这本书找到答案。
《从出生到独立》的作者沈红心认为孩子之所以“报喜不报忧”是为了不增加父母的焦虑感，同时也是因为自己的真实心声从来没有得到父母的认可，父母无法与孩子共情，因此失去了与孩子交心的机会。
01 为什么不愿意跟父母说“实话”？
父母常常认为孩子不说实话是不诚实的行为，而且将之归为品行、道德问题，所以不但对孩子进行道德教育，还要实施必要的惩罚。
其实，在发生亲子冲突的时候，孩子呈现出来的样子不一定是他们真实的样子。换句话说，我们和别人交流时所表现出来的情感并不是我们内心真实的感受。
比如，当妻子看到丈夫不理自己的时候，她表面上会愤怒，甚至对丈夫大发雷霆，但是隐藏在她的怒意之下，其实是被自己丈夫忽视后而产生的悲伤。也就是说，这个时候她的悲伤情绪是用愤怒这件“外衣”包裹着，出现在丈夫面前。
而孩子也是一样，在跟父母沟通的时候隐藏了自己真实的情绪，表面上是不想让父母担心，而是他们知道自己的不如意会引起父母焦虑的情绪。而父母为了缓解这种焦虑，往往会以关心的名号来干涉孩子的生活，让孩子不厌其烦，最后导致再有发生不如意的事情时，不再跟父母倾诉。久而久之，就变成了那种“报喜不报忧”的状态，父母再也难看清孩子的真实情况。
那些会引发父母担心、难过的信息，就这样被孩子有意识地回避了。
02 不说“实话”的背后隐藏着未被看到的期待
如果仔细去研究与父母成为精神上的“陌生人”的原因时，就会发现那些被隐藏起来的对父母和旁人的期待。
期待，直白地说就是孩子在表现出情绪的时候，内心希望别人可以为自己做的事情或者想让别人对自己表现出的态度。
举个例子，孩子在被父母训斥后，表面上他对父母是恼怒的，但是这种恼怒的情绪下也许是他对父母失控的状态感到恐惧。而隐藏在这份恐惧下的真正期待，也许是“我很害怕看到你这种表情，希望下次你可不可以心平气和地跟我说话。”
这便是我们作为父母常常会忽略的部分，也是孩子不说实话的理由之一。
03 如何鼓励孩子向父母袒露心声？
要想孩子愿意跟你说实话，那就要让孩子感受到自己是被理解的。而要做到这一点的就是要学会倾听，而且是非评判性的倾听。
我们常常听到父母这样说：“我们常对孩子说，我们想和你做朋友，有问题我们一起商量和解决。可是，孩子并不配合，什么事都瞒着我们。”
听上去，父母确实有和孩子建立了良好的沟通关系，并且也给出了解决方案。但是为什么孩子依旧抗拒呢？
有的孩子揭露了一个真相：“父母总是摆出一副交朋友的样子，其实是在做间谍。你想想，如果父母真的是我的朋友，我和朋友一起去网吧玩，朋友是不会教育我一顿，甚至不会让我去的。”
因此，如果父母有心和孩子做朋友，那么就不要摆出父母那种长辈唯我独尊的架势。而且在倾听孩子的要求时，非评判性的倾听态度是非常重要的，尤其是当孩子与父母的观点出现不一致的时候。
父母要抱着好奇的心态去了解孩子为什么会有这样的想法，背后的原因是什么，要尊重孩子的兴趣。同时，也要告诉孩子自己对孩子的所思所行的看法，给孩子需要的建议，而不是妄加评判或者指责。
当孩子畅所欲言的行为得到父母的不断鼓励和肯定时，孩子的表达意愿就越强烈，所要表达观点也就越来越充分，父母也借此了解得更加全面，那么距离真正的坦诚相待就不远了。
父母对孩子有期待是非常正常的，但是孩子是独立于父母之外的个体。他的愿望往往和父母的期待也许是不完全一致的，有时候甚至是冲突的。比如父母想要孩子学医，而孩子跑去学艺术。
这个时候的父母该如何对待孩子的选择呢？那就是珍惜和尊重孩子的选择。父母对孩子最好的期待，就是让他尽可能地满足他自己的期待。
坦诚相待，无疑是良好人际交往中最重要的态度之一。父母重视孩子是否诚实，培养他具有这种品德是非常重要的。如果父母可以无条件地接纳孩子的情绪、选择等等，孩子就不必选择隐瞒，父母也不会像在黑箱里面那样，父母和孩子之间的有效沟通、信息对称、情感通达就会变成现实，孩子自然而然愿意跟你说实话。
八字如何看生死
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
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